Маҳбусияти ҷинсӣ як падидаи мо дар давоми рӯзҳои мо бештар ва бештар шунид. Аз ҳама нармафзорӣ, тамос бо ҷинсӣ аксаран пӯшидани шӯру ғавғо ба монанди "Агар ман ба тамос гирифтан лозим мешуд, ман барои зӯроварии ҷинсӣ мекардам". Ин суолро ба миён меорад, ки воқеияти зуком дар ҳақиқат аст?
Бисёре аз одамони фиребдоштаи ҷинсӣ ҳамчун кӯшиши беэътиноӣ ба қонуният ба чизҳое,
Дигарон мегӯянд, ки онҳое, ки одамон ба ҳисси эмотсионалӣ огоҳӣ надоранд, ки одатан аз онҳое, ки худро дӯст медоранд ва дӯстони худро эҳсос мекунанд, намедонанд.
Асосӣ
Маҳдудияти ҷинсӣ консепсияи нав нест. Рӯйхати таърихӣ ба румияи қадимӣ ва асри II пеш аз Юнон гузориши ҷинсӣ, ки ҳамчун hyperexuality ё hyperaesthesia маъруфанд , ва лфмемия ё шуше, ки дар байни занҳо дардоваранд.
Консепсияи муосири ҷинсии ҷинсӣ аз ҷониби доктори Патрик Карнне, муаллифи "Аз сагҳо: Фаҳмидани Маҳбусии шаҳвонӣ" ва директори клиникии хадамоти ҷарроҳии ҷинсӣ дар беморхона дар Аризона маъмул аст. Carnes ва ҳамкасбони ӯ дар ин мавзӯъ якчанд китоб нависанд ва фаҳмиши популятсияи зӯроварии ҷинсӣ доранд. Бо вуҷуди ин, дигарҳо ба мавзӯъ, аз ҷумла таҳқиқотчиён ва одамоне, ки боварӣ доранд, ки аз зӯроварии ҷинсӣ азоб мекашанд, ба таври васеъ навишта шудаанд.
Гудман қайд кард, ки ҳарчанд ҷинсии ҷинсӣ хусусиятҳои ҳам дучанди маҷбуркунӣ ва танзими назорати импульсро шарҳ медиҳад, он ба ду категория равшанӣ надорад. Вай пешниҳод кардааст, ки беҳтарин тавсиф ва тавсияҳои ташхиси пешниҳодшударо, ки меъёрҳои спиртӣ ва вобастагии моддӣ дар DSM 5 , дастурҳои истиноди барои ташхиси клиникӣ пешбинӣ карда шудаанд, пешниҳод мекунад.
Маҳбусии ҷинсӣ ба DSM 5 дохил карда нашудааст, бо вуҷуди як қатор шартҳои марбут ба маҳдудияти ҷинсӣ - аз сабаби вайроншавии ихтилоли ҷинсии ҷинсӣ ва ихтилоли ҷинсӣ - дар бар мегирад.
Ин як иштибоҳест, ки эътироф кардани хоҳиши аз ҳад зиёд ё хоҳиши ҷинсӣ ҳамчун проблема душвор аст. Ба ибораи дигар, мунтазам аз таҷрибаи шаҳвонӣ, ҷароҳати ҷисмонии ҷинсӣ, муносибатҳои ҷинсӣ ва расидан ба синнусозӣ меъёрҳои ҳам ҷинсӣ ҳисобида мешавад, сарфи назар аз он, ки одамоне, ки ҳеҷ гуна мушкилотро дар ягон марҳилаҳои таҷрибаи ҷинсӣ дар ақаллиятҳои аққалият қарор надоштаанд, ба назар мерасанд. Умуман, ки хоҳиши ҷинсӣ ва фаъолияти ками ҷинсӣ бо мушкилоти бештар назар ба хоҳиши ҷинсӣ ва фаъолият бештар ба назар мерасад.
Дар тӯли асри гузашта, ҷомеа аксаран иҷозати таблиғот, бо ҷанбаҳои гуногуни ҷинсӣ ва ҷинсият, ки асосан барои намудҳои гуногуни вақтхушӣ асос ёфтааст, ба ҳисоб мераванд. Дар даҳсолаҳои охир, саноати фармасевтӣ ин корро бо инкишофи маводи мухаддир, аз қабили Ваҳдат, пурзӯр намудани ақидае, ки як ҳаёти ҷовидона ва хушбахтонае нест, ки ҷинсии мунтазам ва ғайримуқаррарӣ надорад. Дар ин шароит тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз одамон бо ҷинсият машғуланд ва онҳое, ки дар гузашта гузаштаанд, ба дигар лаззатҳо рабт доранд, рафтори ҷинсии маҷбуриро инкишоф медиҳанд.
Маҳдудиятҳои ҷинсӣ дар сарлавҳаҳо
Маҳбусияти ҷинсӣ дар соли 2009, вақте ки актрис Дэвид Дучовникӣ - эҳтимоли хушбахтона бо оила оиладор шуд - ҷаҳонро ба таври ошкоро эътироф кард, ки ба зӯроварии ҷинсӣ гирифтор шуда, ба rehabilitation . Дар охири сол бисёриҳо мегӯянд, ки оё Tiger Woods як зӯроварии ҷинсӣ дорад ва баъд аз якчанд зан, ки бо ӯ дар бораи издивоҷи издивоҷ бо ӯ издивоҷ мекарданд.
Интернет ба миқдори ками пневматикӣ ба ҳар касе, ки компютерро дастрас кардааст, овардааст. Бисёр одамон бо реклама барои сайтҳои ҷинсӣ ва тиҷорати ҷинсӣ бепарвоӣ мекунанд, ҳатто бе он ки онҳоро ҷустуҷӯ кунанд.
Бисёр одамон бештар аз пештара, аз он ҷумла кӯдакон ва наврасон, ба воя мерасанд ва хусусияти веб ин душвориро (агар имконнопазир аст) ба сенаторҳо ё маҳдуд кардани он дар бораи табиат ё миқдори он чӣ гуна тасниф мекунад. Илова бар ин, ба осонӣ пайдо кардан ва гузарондани кори онлайн , ё онлайн знакомств тавассути сайтҳо, ба монанди тендер .
Дар айни замон, дар бораи зӯроварии ҷинсӣ дар Интернет, навъи зӯроварии онлайнӣ , ки дурандешии расонидани кӯмаки одамонро, ки эҳсоси истифодаи пӯсти онҳо аз ҳад зиёд, бесабаб нест ё боиси мушкилоти зиёд мегарданд, зиёданд. Бе хидматҳои махсуси табобати махсус, муносибатҳо ва оилаҳо мунтазам мубориза мебаранд, аксар вақт дар пинҳонӣ, бо мушкилоте, ки онҳо барои ҳалли онҳо мувофиқ нестанд. Табиист, ки табиати ночиз ва аксар вақт пажӯҳиши саноати ҷинсӣ дар таъмин намудани маблағгузории тадқиқот ё муомила ё дигар дастгирӣ барои одамоне, ки дар натиҷаи истеҳсолот зарар дидаанд, беэътиноӣ карданд. Ин аз саноати бозӣ фарқ мекунад, масалан, ки тадқиқотро ба табобат ва хадамот маблағгузорӣ мекунад.
Кадом барои занҷӯиҳои ҷинсӣ
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки системаи музди якхела дар мағзи сар аст, ки дар як қатор дигар маслиҳатҳо, аз ҷумла нармафзори маводи мухаддир фаъол аст. Ин ақидаро дастгирӣ мекунад, ки зӯроварии ҷинсӣ низ мисли физикӣ ва психологӣ ба монанди тавҳидҳои дигар аст.
Одамоне, ки бо алоқаи ҷинсӣ алоқаманданд, аксаран мавқеи ҳамаҷониба ва / ё мушкилоти равонии рафторро доранд, ё ҳангоми гузаштан ба дигар маҳдудиятҳо ҳангоми кӯшиш барои зӯроварии ҷинсӣ худ. Баъзе муаллифон мегӯянд, ки ин ба қонунияти зӯроварии ҷинсӣ ҳамчун як зарбаи воқеӣ дастгирӣ мекунад ва агар эътироф шуда бошад, хавф бар зидди он метавонад бевосита бо мақсади пешгирӣ кардани табобат баъди дигар табобатҳо бошад.
Маҳбусии ҷинсӣ ба зарардидагон ва наздикони онҳо зарари калон мерасонад. Хоҳиши ҷинсӣ ва ифодаи одамоне, ки бо зӯроварии ҷинсӣ алоқаманданд, аксаран гузориш дода мешаванд, ки ба таври номутаносиб ва ногузир, дар муқоиса бо тарзи таҷрибаҳои ҷинсии солим, ки одатан ҳамчун қонеъкунанда ва эмотсионалӣ тасвир шудаанд ва қаноатбахшанд. Эътироф кардани зӯроварии ҷинсӣ маънои онро дорад, ки ин одамон метавонанд ба кӯмаки онҳое, ки ба зӯроварии худ зарба мезананд, ба даст оранд ва оқибатҳои марги шавқоварро барқарор кунанд.
Дар айни замон, хадамоти дастрасии бепули дастрас барои дастрасӣ ба одамони гирифтори зӯроварӣ кӯмак мекунанд. Эътироф кардани зӯроварии ҷинсӣ имконият медиҳад, ки табобати нашъамандии ҷинсӣ ба хидматҳои марбут ба маҳбусии ҷомеавӣ дохил карда шавад Бо омӯзиши махсус дар соҳаи зӯроварии ҷинсӣ ба кормандони хадамоти хадамоти нармафзор, аксари одамон метавонанд ба осонӣ ба кӯмаки зӯроварии ҷинсӣ дастрасӣ пайдо кунанд.
Мушкилоти марбут ба зӯроварии ҷинсӣ
Як танқиди муҳими консепсияи заҳролудии ҷинсӣ ин аст, ки он фарқияти кофӣ надорад, ки байни шароитҳои гуногун, ки метавонад ба монанди ҷинсии ҷинсӣ, ба монанди hyperexuality, ки ҳамроҳи mania ё hypomania дар шикастнопазирӣ дучор шуда бошад; мушкилоти хаёлӣ; мушкилоти шахсӣ; баъзе шаклҳои депрессия; OCD ва PTSD.
Эндрикҳои консепсияи зӯроварии ҷинсӣ мегӯянд, ки он аз мавзӯъҳои фарҳангӣ, ки алоқаи ҷинсӣ бо хатар, қобилияти беинсофӣ ва ҷабрдидаро тақвият медиҳад ва танҳо роҳи нави адои аълосифат дар бораи одамоне, Ҳамин тавр, он метавонад аз ҷониби одамоне, ки дар рӯзномаи сиёсӣ ва / ё динӣ истифода мешаванд, метавонанд дар бораи ҷинсӣ манфӣ бошанд.
Ҳамчунин хатари он аст, ки тамғаи ҷинсии ҷинсӣ метавонад ба хоҳиши ҷинсӣ ва рафтори ҷинсии муқаррарӣ рабт дошта бошад, одамони солимро ба беморие, ки вуҷуд надорад, пайдо мекунад. Консепсияи зӯроварии ҷинсӣ низ дар асоси фикри он аст, ки баъзе таҷрибаҳои ҷинсӣ, масалан, ҷинсии муносибати ҳамшафати дигарон беҳтар аст. Инҳо ахлоқанд, на аз далели клиникӣ.
Дар охири ин спектр, баъзеҳо боварӣ доранд, ки тамғаи ба монанди ҷанҷолҳои ҷинсӣ метавонад барои рафтори ғайриқонунии ҷинсӣ, аз қабили таҷовуз ва зӯроварии кӯдакон истифода шавад. Мувофиқи ин танқидӣ, одамоне, ки ҷиноёти ҷинсӣ содир кардаанд, пас аз тамошои тамос бо ҷинсӣ пинҳон шуда метавонанд ва аз ӯҳдаи иҷрои вазифаҳои худ канорагирӣ мекунанд. Чунин амалҳо акнун беэътибор дониста мешаванд ва фикри он аст, ки ташхиси марбут ба ҷинсӣ ба раҳмдилӣ ва эҳтироми одамоне, ки сазовори эҳтироми сазовор намебошанд, низ беэътиноӣ мекунанд.
Дар ниҳоят, далелҳо дар ҳама гуна нармафзорӣ рафтор мекунанд, ки марбут ба таҳқироти кимиёӣ аст ва новобаста аз он, ки тарзи рафтор, марбут ба нармафзорӣ дар робита бо маводи мухаддир ва рафтор нест, ба назар мерасад.
Он ҷо истодааст
Маҳбусии ҷинсӣ, ё аксаран рафтори ҷинсӣ аз ҳад зиёд дар ВАО ва дар фарҳанги маъмул шинохта мешавад. Афзоиши Интернет ба афзоиши номувофиқи " зӯроварии интернетӣ " оварда мерасонад , ки он ҳам ба тамошои порнография ва ҳамбастагӣ бо алоқаи ҷинсӣ бо шарикон, аз он ҷумла коргарони ҷинсӣ иборат аст. Бо вуҷуди ин, ҷомеаи психиатрӣ дубора эътироф кард, ки дар бисёр ҳолатҳо ҷинсӣ аз ҳад зиёд азият мекашад.
Дар соли 1987, Ҷамъияти пешрафтаи саломати ҷинсӣ (САС) барои таҳсили муосир ба аъзоёни касбӣ, ки бо ҷанҷолҳои ҷинсӣ кор мекунанд ва ба аҳолӣ таъсис ёфтааст. Онҳо маҷаллаи шаҳватангез ва компютери ҷинсӣ нашр мекунанд : Маҷмӯаи табобат ва пешгирӣ ва конференсияро барои паҳн кардани натиҷаҳои тадқиқот оид ба зӯроварии ҷинсӣ.
> Манбаъҳо:
> Ассотсиатсияи психотропии амрикоӣ. "Дастури ташхис ва омор оид ба ихтилоли равонӣ DSM 5" (нашрияи панҷум - Revision Text), Вашингтон DC, Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. 2013.
> Carnes, P. "Аз сояҳо: Фаҳмидани зӯроварии ҷинсӣ." (3). Маркази шаҳр МН, Хелелден. 2001.
> Селин, С. "Далели: Дар кино ҷинси занона нигоҳ дорад." Ню-Йорк NY, Simon & Schuster. 2008.
> Goodman, A. Маҳбусии ҷинсӣ: Назорати ҳамгироишуда. Коннектикут, Донишгоҳҳои байналмиллии матбуот. 1998.
> Holden, C. "'Маҳсулотҳои рафторӣ: оё онҳо вуҷуд доранд?' Илм, 294: 5544. 2001.
> Klein, Ph.D., Marty. "Маҳбусии ҷинсӣ: консепсияи хатарноки клиникӣ." Нашри электронии ҷинсии инсон 2002 5. 27 декабри соли 2009.
Маркҳо, Исҳоқ. "Маҳдудиятҳои рафтори (ғайри-химиявӣ)." British Journal of Addiction 1990 85: 1389-1394. 27 Дек 2009.
> Орфорд, Ҷим. "Ақидаҳои ҳадди аксар: намуди психологии зӯроварӣ" (нашри II). Вилли, > Чикистон >. 2001.