Кўдакон бояд тарси солим дошта бошанд.
Кўдакон бояд тарсониши солими одамони ношинос дошта бошанд. Аммо кӯдаконе, ки бо мушкилоти алоқаманд бо ҷомеа машғуланд, аз бегонагон наметарсанд.
Дар асл, онҳо дар бораи одамоне, ки ношинос ҳастанд, хеле осон аст, зеро онҳо ду маротиба дар бораи нақлиёти автомобилӣ ба ватан бармегарданд ё даъват ба хонаҳои ношиносро қабул мекунанд. Муносибати онҳо ба одамоне, ки намедонанд, метавонанд мушкилоти ҷиддии бехатариро гарданд, агар беморӣ ҷуброн карда нашавад.
Ҳеҷ кас бар ивази одамони бадбахти барангезад
Аксарияти кўдакон бо тасаллӣ ва алоқа бо таъминкунандагони ибтидоии онҳо муроҷиат мекунанд. Пас, 4 сола солим, ки дар майдони бозӣ ва пӯстҳо баста мешавад, эҳтимол барои модар, падар, ё парастор, ки ӯро ба майдони бозӣ мефиристад, эҳтимол меравад.
Аммо кӯдаке, ки бо мушкилоти фаъоли иҷтимоӣ алоқаманд аст, метавонад ба кӯмаки эмотсионалӣ ба тамоми нуфузи бегонаро расонад. Вай метавонад ба пайраҳаи тасодуфӣ хабар диҳад ва ӯ барои ёрӣ ё пурсидани ӯ дар чапи нанговаре нишаст ва гиря кунад.
Ин метавонад барои калонсолон хеле ғамгин бошад. Ва он метавонад ба нигоҳубини кӯдакон хеле ғамгин бошад, то ки кӯдакро бо калонсолон шинос накунад, бе таклиф.
Нишондиҳии норасоии ташаббускорӣ
Бартараф кардани мушкилоти иҷтимоии иҷтимоии ибтидоӣ дар навбати худ як зергурӯҳ аз диспансерияи вирусӣ буд . Аммо, нашри панҷуми Дастури ташхис ва омори расмӣ аз байн рафтани ихтилоли комил дар соҳаи иҷтимоии танзими ҷудогона мебошад.
Бо мақсади қонеъ гардонидани меъёрҳои вайроншавии иҷтимоии фаъоли иҷтимоӣ, кӯдак бояд намунаи рафтореро пайдо кунад, ки ба наздикӣ ва ҳамоҳангӣ бо калонсолон, инчунин ақаллан аз ду нафар иборат аст:
- Таркиб ё паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар муносибат ва ҳамкорӣ бо калонсолон
- Бештар рафтори шифобахш ва физикии шиносоӣ, ки бо фарҳанги аз ҷиҳати фарҳангӣ санҷидашуда ва муносиби иҷтимоиаш мувофиқ нестанд
- Баъд аз тарғибот, ҳатто дар танзимоти ношинос, нигоҳубини калонсолон бо сабаби камшавӣ ё бедарак ғоиб шуданро нигоҳ медорад
- Орзу дорам, ки бо одамони ношинос бо камтарин ва бе дудилагӣ рафъ шавам
Кӯдак танҳо ба меъёрҳо барои вайроншавии иҷтимоии фардӣ ҷавобгӯ аст, агар рафтори онҳо аз мушкилоти назорати импульс дур нест. Пас, вақте ки кӯдаке, ки бо ADHD метавонад дар майдони бозӣ бозӣ кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки модарам дар атрофи он шубҳа дорад, кӯдаке, ки бо мушкилоти фаъоли иҷтимоӣ алоқаманд нест, бе модар ба фикри дуюм меравад, зеро ӯ эҳтиёҷ надорад, ки ба ӯ боварӣ ҳосил кунад.
Илова бар ин, кўдак танњо ба меъёрњое табдил меёбад, ки агар аз як чизи зерин дур бошад, таърихи беэътиної ба вуљуд меояд.
- Эҳтимолияти иҷтимои, аз сабаби норасоии доимии эҳтиёҷоти асосии эҳсосӣ барои тасаллӣ, ҳавасмандгардонӣ ва дилхоҳе, ки аз ҷониби калонсолон
- Тағйироти такроршавии нигоҳубини ибтидоӣ, ки имконияти эҷоди замимаҳои устуворро маҳдуд мекунанд
- Таҷҳизот дар танзимоти ғайричашмдошт, ки имконияти ташкили имтиёзҳои интихобшударо маҳдуд месозанд, ба монанди муассисаи дорои суръати баланди ғизохӯрӣ
Агар кӯдаки дорои рафтори зиёда аз 12 моҳ бошад, инъикос доимӣ ҳисобида мешавад. Инчунин, вақте ки кӯдакон нишонаҳои дараҷаи нисбатан баландро нишон медиҳанд, низ чун тавлид мешаванд.
Азбаски аз байн рафтани ихтилоли иҷтимоии ҷисмонӣ аз сабаби беэътиноӣ, он метавонад дар якҷоягӣ бо дигар бемориҳо, аз қабили маърифати забонӣ ва забонӣ ё камғизоӣ сурат гирад.
Муносибати номуносиби боваринок аст
Кўдакони хурдсол дар муайян кардани воридкунандагон хуб нестанд. Аммо, аксарияти онҳо дар бораи одамоне, ки намедонанд, эҳтиром мекунанд.
Тадқиқотчиён муайян карданд, ки кӯдакон баҳои дараҷаи ибтидоӣ дар бораи эътимоднокии шахс дар асоси намуди зоҳирӣ баҳо медиҳанд.
Онҳо қодиранд, ки баъзе қарорҳоро дар бораи он ки оё шахси ношинос чӣ гуна муносибат кунад, ё чӣ тавр дар бораи як фарди шахс муносибат мекунад.
Аммо таҳқиқоти рӯирости ҷисмонӣ нишон доданд, ки кӯдаконе, ки бо роҳи табобати иҷтимоии ҷудошуда халал мерасонанд, метавонанд байни касе, ки назар ва бесаводро эҳтиёткорона муҳофизат намуда, бехатар ва бехатар бошад, фарқ намекунад.
Мушкилоти онҳо бо шинохтани шиноварӣ метавонад ба омодагии онҳо барои сӯҳбат бо одамони ношинос мусоидат кунад, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ҳама чиз хуб аст.
Кӯдакон аз ҳама чиз меҳрубонтар аст
Кӯдаконе, ки бо пажӯҳиши машғулиятҳои иҷтимоӣ алоқаманданд, аз дигарон меҳрубонтаранд. Азбаски онҳо муайян карда наметавонанд, ки шахс метавонад шахси бехатар ва ё не бошад, онҳо метавонанд ба касе, ки ба онҳо диққат диҳанд, меҳрубон бошанд.
Ин як чизи ғайриоддӣ нест, ки кӯдаке дар як мағозаи хӯрокворӣ гирад ё сӯҳбатро дар бораи масъалаҳои шахсӣ бо шахси калонсол дар майдонча бозӣ кунад. Онҳо ҳатто метавонанд бо оилаи дигар дар назди парк нишастаанд, зеро онҳо ба пиксият даъват шудаанд.
Омилҳое, ки ба беэътимодии ташвиқоти иҷтимоӣ машғуланд
Барҳам додани мушкилоти иҷтимоии иҷтимоие, Ва фарзандаш онро инкишоф намедиҳад, зеро модараш ӯро дар паноҳгоҳи худ нигаҳ медошт, баъзан вақте ки ӯ гиря мекард.
Кўдакон танҳо дар сурати норасоии ҷиддие, ки ба кўдакони онҳо беэътиної доранд, беэътибории иҷтимоии фардї инкишоф меёбанд.
Нигоҳе, ки дар давраи хурдсолӣ бо дастгоҳ ва замима халал мерасонад. Ва ин ба қобилияти онҳо имконият медиҳад, ки минбаъд низ муносибатҳои боэътимодро бо таъминкунандагон дар охири ҳаёт инкишоф диҳанд.
Бевазанон ҳангоми таваллудкунӣ ба эҳтиёҷоти худ ҷавоб медиҳанд, ки ба нигоҳубини онҳо кӯмак мекунанд. Кӯдаки гиряе, ки хӯрок мехӯрад, меомӯзад, вай метавонад ба модараш бовар кунад. Ё ин ки кӯдаки ношикаста, ки пӯшида аст ва мефаҳмад, ки падараш барои он ҷо аст, мефаҳмад.
Вақте ки кӯдакон беэътиноӣ мекунанд, онҳо наметавонанд бо нигоҳубини онҳо алоқаманд бошанд. Духтаре, ки беэътиноӣ мекунад, метавонад бовар кунад, ки ҳеҷ кас дар он ҷо нест. Ё бача, ки аксар вақт бо сӯҳбат бо иштироки ками иҷтимоӣ сӯҳбат карда наметавонист, ягон намуди муносибати бо нигоҳубинкунанда алоқаманд намебошад. Бинобар ин, ин кӯдак метавонад зери хатари пайвастшавӣ қарор гирад.
Аммо, на ҳамаи кӯдакони беэътиноёна вайроншавии ҷудошавии иҷтимоиро инкишоф медиҳанд. Бисёре аз онҳо ба масъалаҳои муносибатҳои ҷиддии муносибатҳои солим табдил меёбанд.
Волидайни тарбиявӣ ва волидайни фарзандони худ бояд аз назар гузаранд
Барҳам додани нобаробарии иҷтимоии ҷисмонӣ аз беэҳтиётӣ дар давоми якчанд моҳҳои аввали ҳаёт бармеояд. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки аз оғози синну соли 2 беэътиноӣ кардан ба беморӣ мусоидат мекунад.
Пас, волидон, падару модарон, падару модарони фарзандхондкарда, ё дигар парастороне, ки сарпарастии кӯдакро ба воя мерасонанд ё ҳатто баъд аз таваллуд пас аз таваллуд метавонанд нишонаҳои онҳоро эътироф кунанд. Танҳо вақте ки фарзандаш беэътиноӣ мекунад, маънои онро надорад, ки ӯ барои таҳияи масъалаи замима ҷавобгӯ нест.
Бисёр вақт шояд пас аз он ки проблемаҳои беэҳтиётӣ ҳал карда шаванд, маълум нест. Ҳамин тариқ волидайн ҳомиладор мешаванд, ки 8-сола меандешанд. Ё, кӯдаке, ки аз ятимхона қабул карда шуда буд, нишонаҳои алоҳида дар синни 5 нишон дода мешавад.
Чӣ тавр аз байн рафтани тағйироти иҷтимоии потенсиалҳои иҷтимоӣ бетараф монд
Кӯдакон аксар вақт ба тарсу ваҳшӣ нисбат ба калонсоли калонсолон нишон медиҳанд. Онҳо метавонанд бо одамони бегона даст зананд ё ба канори шахсе, ки онҳо вохӯранд, нишастаанд.
Дар давоми солҳои таҳсилоти умумӣ, кӯдаконе, ки бо мушкилоти фаъоли иҷтимоӣ алоқаманданд, бо одамони бегона ба таври мусовӣ боқӣ мемонанд, вале онҳо ба рафтори диққатҷалбкунанда диққат медиҳанд. Ҳамин тариқ, 4-сола дар майдони футбол метавонад садои баландеро ба ӯ бинад.
Дар давоми давраи кӯдакӣ, кӯдакон аксар вақт ба забонҳои фонетикӣ ва физикӣ зоҳир мекунанд, инчунин намоишҳои ноогоҳии эмотсионалӣ. Пас, фарзанди 9-сола метавонад ҳангоми хандидан ё вақте, ки аз эҳсосоти ҳақиқӣ худдорӣ кунад, ӯ метавонад ғамгин шавад. Вай ҳамчунин метавонад чунин гӯяд, ки "Ман мехоҳам, ки ба хонаи худ равам", ҳамон тавре, ки ӯ бо касе сӯҳбат мекунад.
Занони наврасе, ки бо роҳи рафънопазирии иҷтимоии психикӣ машғуланд, эҳтимолан бо ҳамсолонашон мушкилот доранд. Онҳо ба муносибатҳои олӣ бо дигаронро инкишоф медиҳанд ва аксаран бо низоъ мубориза мебаранд. Онҳо ба рафтори ғайриқонунӣ ба калонсолон идома медиҳанд.
Чӣ умумӣ аз байн рафтани мушкилоти иҷтимоӣ дар ҷомеа?
Барҳам додани нобаробарии иҷтимоии ҷабрдида хеле кам аст. Кўдаконе, ки дар муассисањое, ки ятимхона доранд, ё онњое, ки дар якчанд љойњои нигоњубини якчанд кўдак зиндагї мекунанд, дар њавфи баланди тањияи њолатњо мебошанд.
Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки тақрибан 20 фоизи кӯдаконе, ки дар сатҳи баланди хавф ба воя мерасанд, беэътибор шуданашон аз мушкилоти иҷтимоӣ маҳруманд. Бисёре аз кӯдаконе, ки таърихи таҷовуз ё беэътиноӣ доранд, ягон намуди тақсимоти замимаро таҳия намекунанд.
Хавфҳо ва оқибатҳои марбут ба аз байн рафтани ихтилоли иҷтимоӣ
Ин барои кӯдакон муҳим аст, ки тарси солимии одамони бегона ва одамони эҳтимолан зараровар дошта бошанд. Бинобар ин, кӯдакро бо вайронкунии ҷудошавии иҷтимоӣ ҷалб кардан мумкин аст, ки барои нигоҳубинкунандагон хеле ғамгин ва тарсед.
4-сола метавонад бо шахси бегона дар мағозаи хӯрокворӣ ва ё 9-сола ба хонаи ҳамсоя дахолат накунад, бе мулоҳиза дар бораи масъалаҳои эҳтимолии амниятӣ.
Онњое, ки кўдакро бо мушкилоти фаъоли иљтимої меандозанд, бояд мунтазам назорат кунанд, ки кўдак худро дар вазъияти зараровар ќарор надошта бошад. Онҳо метавонанд ба аксар вақт дахолат кунанд, то ки кӯдакон аз муносибат бо одамоне, ки намедонанд, дахолат кунад.
Кўдакони дорои диспансератсияи иловагї барои инкишоф додани робитањои солим бо муаллимон, тренерњо, провайдерњои шаблон, њамкорон ва дигарон мубориза мебаранд. Амалҳои онҳо эҳтимолан ба оилаҳо ё дигар волидайн, ки бо мушкилот машғуланд, эҳсос мекунанд.
Дар айни замон, тадқиқоти каме дар бораи таъсири дарозмуддати норасоии ташвиқоти иҷтимоии ҷисмонӣ вуҷуд надорад. Маълум нест, ки чӣ тавр он метавонад дар вақти таваллуд ба шахси инфиродӣ таъсир расонад.
Муносибати табобати нопурраи иҷтимоии маъюбон
Муҳофизати мунтазам аз нигоҳубини доимӣ барои кӯдакони дорои имтиёзҳои иловагӣ муҳим аст. Кўдаке, ки аз фронтерӣ ба хона бармегардад, ё хонае, ки институтсионаликӣ идома дорад, эҳтимол бетағйир мемонад.
Аммо як маротиба нигоҳубини мунтазам таъсис дода шуд, табобат метавонад ба таҳкими алоқаи байни кӯдакон ва нигоҳубини ибтидоӣ оғоз кунад.
Мушкилоти иловагӣ намехоҳанд, ки худро аз худ кунанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки табобати касбӣ ба даст орад. Табобат одатан терапевтест, ки ҳам кӯдак ва ҳам парасторонро ташкил медиҳанд. Наќшањои табобатї дар асоси талабот ва аломатњои фарќкунандаи кўдак асос ёфтаанд.
Агар шумо шубҳа дошта бошед, ки кӯдаке, ки дар ғамхории шумо метавонад мушкилоти изофанависӣ дошта бошад, бо фарзанди педиатрияи кӯдак сӯҳбат кунед. Кӯдаки шумо эҳтимолан ба мутахассиси соҳаи солимии равонӣ барои арзёбии ҳамаҷониба муроҷиат хоҳад кард.
> Манбаъҳо:
> Ассотсиатсияи психотропии амрикоӣ. Дастурҳои табобат ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (5-уми эраи). Arlington, VA: Нашри психологи амрикоӣ; 2013.
> Bennett J, Espie C, Duncan B, Minnis H. Таҳқиқоти сифатӣ оид ба фаҳмиши кӯдакон аз дӯстии беасос. Психологияи клиникии кӯдак ва психиатрия . 2009; 14 (4): 595-618.
> Harris PL, Corriveau KH. Таҳсилоти ибтидоии кӯдакон дар осорхонаҳо. Фарҳангӣ Evolves . 2011: 431-446.
> Miellet S, Caldara R, Gillberg C, Raju M, Minnis H. Бартараф кардани нишонаҳои ноқисулақлии реактивӣ аз рӯи чеҳраҳои иҷтимоии онҳо мушкилоти зиёнкунанда доранд. Таҳқиқоти психиатрӣ . 2014; 215 (3): 747-752.