Нигоҳ доштани табиат як усули таҳқиқотест, ки аксаран аз ҷониби психологҳо ва дигар олимони ҷамъият истифода мебаранд. Ин техникаи муосир мушоҳида мекунад, ки мавзӯъҳо дар муҳити табиии худ. Ин намуди тадқиқот аксар вақт дар ҳолатҳое, ки гузаронидани тадқиқоти лабораторӣ ғайриимкон аст, хароҷоти манъшуда ё рафтори субъективӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Чӣ гуна рафтори табиӣ вуҷуд дорад?
Дар аксари ҳолатҳо, одамон метавонанд дар як макони санҷишӣ, ки метавонанд дар муҳити табии бештар бошад, рафтор накунанд.
Бо ин сабаб, баъзан рафторҳое, ки баъзан «дар ваҳшӣ» рӯй медиҳанд, бояд ба назар гиранд. Бо мушоҳида кардани он, ки чӣ тавр одамон ба ҳолатҳои ҳассос ва ҳассосият дар ҳаёти воқеӣ ҷавоб медиҳанд, психологҳо метавонанд фикри беҳтаре дар бораи чӣ гуна ва чӣ гуна одамонро чӣ гуна баён кунанд.
Нозироти табиии фарогир аз сохтори мушаххас фарқ мекунад, ки он ба назар гирифтани рафтор, зеро он дар шароити табиати он рух намедиҳад, бо кӯшиши дахолати тадқиқоти тадқиқотчӣ.
Масалан, тадқиқотчиён, ки ба ҷустуҷӯи ҷанбаҳои муайяни рафтори синфҳо, ба монанди муносибатҳои байни донишҷӯён ва ҳатто динамикаи байни муаллим ва донишҷӯён, метавонанд чашмпӯшии назоратро ҳамчун қисми тадқиқоти худ истифода баранд.
Ин гуна тадқиқотро дар лабораторияи эҷодкор мушкилот мебахшад, зеро он ба бозсозии муҳити синфӣ машғул хоҳад шуд ва эҳтимолияти рафтори иштирокчиёнро ба таъсир мерасонад, ки он дар маҷмӯъ ба мушоҳидаҳояшон мушкилӣ эҷод мекунад.
Бо мушоҳида кардани мавзӯъҳо дар ҷойгоҳи табиии худ (синфхонае, ки онҳо кор мекунанд ва ҳаррӯза омӯхтаанд), тадқиқотчиён метавонанд ба рафтори манфиатхоҳ, ки дар ҷаҳони воқеӣ рӯй медиҳанд, назар афкананд.
Афзалиятҳо ва нуқсонҳо
Пас чаро баъзеҳо сабаби онанд, ки психологҳо метавонистанд, ки назорати тадқиқоти табииро ҳамчун қисми тадқиқоти худ истифода кунанд.
Яке аз афзалиятҳои бузурги ин намуди тадқиқот ин аст, ки он ба муфаттишон имкон медиҳад, ки субъекти субъекти табиатро бевосита риоя кунад.
Ин ба олимон имконият медиҳад, ки аввалин рафтори рафтори иҷтимоӣ дошта бошад ва ҳатто ба онҳо имконият диҳанд, ки чизеро, ки онҳо дар як лаборатория пайдо нашуданд, надида бошанд. Чунин мушоҳидаҳо метавонанд ҳамчун ваҳй барои тафтишоти минбаъда ба рафтори махсус хизмат кунанд. Маълумоте, ки аз нигоҳи экологӣ парвариш карда мешаванд, метавонанд ба ақидаҳое, ки метавонанд ба одамон кӯмак расонанд, ба онҳо кӯмак расонад ва ба ҳаёти солимтар ва шӯҳратовар табдил ёбанд.
Баъзе бартариятҳои дигари мушоҳидаҳои табиӣ:
- Он ба тадқиқотчиён барои омӯхтани чизҳое, ки дар робита бо этикаи эпидемия дар идора карда наметавонанд, имкон медиҳад. Масалан, ҳангоми омӯхтани таъсири маҳрумияти маҳбусон аз ҷониби субъектҳои воқеан маҳдуд, таҳқиқгарон метавонанд аз тариқи истифодаи мушаххасоти табиӣ дар танзимоти воқеии зиндон маълумот ҷамъ кунанд.
- Он метавонад ба самаранокии берунаи тадқиқот кӯмак кунад. Ин як чизест, ки гуфтан мумкин аст, ки натиҷаҳои таҳқиқоти лабораторӣ ба аҳолии калонтар хоҳад расид, вале хеле муҳим аст, ки ин воқеаҳое, ки дар табиат офарида мешаванд, амал мекунанд.
Гарчанде ки мушоҳидаҳои табиӣ метавонад дар бисёр мавридҳо муфид бошад, ин усули дигари пасти потенсиалӣ вуҷуд дорад, ки бояд баррасӣ карда шаванд.
Яке аз камбудиҳои мушоҳидаҳои табиӣ дар он аст, ки муайян кардани сабабҳои дақиқи рафтор мушкил аст ва таҷрибанок метавонад барои тағйирёбии беруна назорат кунад.
Баъзе дигар камбудиҳои мушоҳидаҳои табиӣ:
- Одамон метавонанд ба таври гуногун рафтор кунанд, зеро онҳо медонанд, ки онҳо тамошо мекунанд. Баъзан одамон кӯшиш мекунанд, ки беҳтар аз онҳое, ки одатан барои пайдо кардани шавқу рағбати бештар ё бештар аз он фароҳам оварда мешаванд, рафтор кунанд. Тадқиқотчиён метавонанд барои пешгирӣ кардани ин кӯшишҳо кӯшиш карда тавонанд, вале барои бартараф кардани ин мушкилот тамоми мушкилиҳо душвор аст.
- Одамон метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба таври одилона рафтор кунанд, то ки ба фикри онҳое, ки таҳқиқотчиён интизоранд, фикр кунанд. Дар психология, хусусиятҳое, ки талаботро талаб мекунад, ишора мекунад, ки иштирокчиён медонанд, ки кадом таҷрибаро дар бораи он ё чӣ гуна таҳқиқотчиён пайдо мекунанд. Дар натиҷаи ин хусусиятҳои талабот, иштирокчиён метавонанд рафтори худро тағйир диҳанд, то онҳо дар бораи он фикр кунанд, ки тадқиқотчиён мехоҳанд.
- Нозирони гуногун метавонанд аз як рафтори шоҳидони воқеӣ хулосаҳои гуногун гиранд. Ду тадқиқотчӣ метавонанд як амалро бинанд, вале ба онҳо сабабҳои гуногунро нишон медиҳанд.
Усулҳои ҷамъоварии маълумот
Тадқиқотчиён метавонанд якчанд усулҳои гуногунро барои ҷамъоварии иттилоот аз мушоҳидаҳои табиӣ истифода баранд. Ин метавонад шумораи рамзҳои рафтори муайяни вақтро дар муддати муайян ё ба таври видеоии мавзӯъҳои манфиатнок анҷом диҳад.
- Нишондиҳандаҳо : Нозирон ҳангоми ва чанд маротиба рафтори баъзеҳо рӯй медиҳанд.
- Нозирони нозирон: Нозирон метавонанд дар давоми ҷаласа қайд карда шаванд ва сипас баъдтар барои кӯшиши ҷамъоварии маълумот ва намунаҳои рафтори онҳо аз ин ёддоштҳо шинос шаванд.
- Сабтҳои аудио ва видео: Вобаста аз намуди рафтор, мушоҳидакорон метавонанд қарор кунанд, ки сабти воқеии аудиои аудиоӣ ё видеоиро дар ҳар як ҷаласаи мушаххас муайян кунанд.
Чанд маротиба маълумот ҷамъоварӣ шудааст?
Азбаски он хеле кам аст ё имконпазир аст, ки ҳар лаҳзаи ҳаёташро риоя кунад, тадқиқотчиён аксар вақт барои ҷамъоварии иттилоот тавассути мушоҳидаҳои табиӣ табдил медиҳанд. Мақсад ин аст, ки боварӣ ҳосил намоед, ки ин намунаи маълумот намояндаи умумии рафтори он мебошад.
Дастрас кардани намунаи намояндагӣ дар якчанд самтҳои гуногун рух медиҳад:
- Ҳангоми санҷиши вақт: Андешидани тадбирҳо дар вақтҳои гуногуни вақт, ки метавонад тасодуфӣ ё систематикӣ бошад.
- Андозаи вазъият: ба мушоҳида кардани рафтор дар ҳолатҳои гуногуни ҳолатҳо ва танзимотҳо дахл дорад.
Намунаҳо
Биёед, тасаввур кунед, ки шумо фарқият дар рафтори хатарҳои байни писарону наврасони наврасро меомӯзед. Шумо метавонед рафторро дар якчанд танзимотҳои гуногун, аз қабили дар теппаи собит, девори кӯҳпора, попи бозор ва автомашинаи болопӯшро интихоб кунед. Пас аз он ки шумо амалҳои рафтори хатарро муайян кардаед, шумо ба наврасон дар ин танзимҳо машғулед ва ҳар гуна ҳолатеро, ки шумо ҳамчун рафтори хатарнок муайян мекунед, сабт кунед.
Баъзе намунаҳои маъруфи мушоҳидаҳои табиие, ки дар Чарлз Дарвин сафар ба Хмм Бейгле , ки ҳамчун асоси назарияи интихоби табиӣ ва асосҳои Jane Goodall кор мекарданд, рафтори хазинадорҳо буд.
> Манбаъ:
> Анкаросино MV. Нозироти табиӣ . Вилнут Крик, Calif. 2007. Нашрияи 2016.