Муваффақият андозагирии омории муносибати байни ду вариантро дар бар мегирад . Пайвастагии эҳтимолӣ аз +1 то -1 иборат аст. Пайвастшавӣ сифр нишон медиҳад, ки байни омилҳо вуҷуд надорад. Муваффақияти -1-нишонаи муносибати манфии нишондиҳанда, яъне маънои он ки як тағирот ба миён меояд, дигараш паст мешавад. Тамос бо +1 нишонаи муассири мусбии нишон медиҳад, ки ҳар ду омил ба як самт ҳаракат мекунанд.
Саволҳо дар бораи correlations
Як хонанда менависад: "Ман фақат метавонистам, ки усулҳои тадқиқотии тестро анҷом диҳам ва ман фикр мекунам, ки ба ду саволҳо нодуруст буда метавонад. Яке аз саволҳо, ман фикр мекунам, ки муносибати заиф бо нишонаҳои зерин -0.74 (c) ва Ба фикри ман, ман фикр мекунам, ки муносибати мустаҳкам бо нишондиҳандаҳои +0.79 (b) ва на -0.98 (d), ки дар ҷавоби саволҳо дода шудааст, нишон дода шудааст. Ман фақат як нуқта ҳастам. "
Вақте ки он ба робитаҳо меояд, эҳтиёт шавед, ки бо заиф бо заиф ва манфӣ мусбат муносибат кунед. Муносибати байни ду вариант метавонад манфӣ бошад, аммо ин маънои онро надорад, ки муносибат қавӣ нест.
Дар хотир доред, қувваи тақсимкунӣ аз -1,00 то +1,00-ро ташкил медиҳад. Коэффисенти муосир, ки аксар вақт ҳамчун р , ифода карда шудааст, ченаки самт ва қобилияти муносибати байни ду вариантро нишон медиҳад.
Вақте ки арзиши r ба қиммати +1 ё -1 наздик аст, он нишон медиҳад, ки байни ду вариант муносибати қолаби қавитар вуҷуд дорад. Муайян кардани -0.97 робитаи қавии манфӣ боқӣ мемонад, дар ҳоле, ки муносибати 0.10 як муассирии заифи мусбат аст. Вақте ки шумо дар бораи муносибатҳо фикр мекунед, танҳо ин қоидаи истифодашударо фаромӯш накунед: Тарафи наздик ба 0, заифи он аст, дар ҳоле, ки он ба +/- 1, қувваттар аст.
Ҳамин тавр, барои аввалин бор, +0.10 ҳақиқат заифтар аз 0,74 аст, ва барои саволи дигар, -0.98-ро мустаҳкамтар аз +0.79.
Албатта, (ва шояд шумо инро як миллион маротиба дар ҳамаи синфҳои психологии шумо шунидед), ҳамгироӣ сабабҳои баробар надорад.
Танҳо ду сабабҳои гуногун доранд, ки муносибати онҳо ба ягон тағйироти дигар тағйир намеёбанд.
Кадом ретросплазатсия чист?
Мувофиқи қоидаҳои сифр нишон медиҳад, ки омори тақрибан байни ду тағйирёб муносиб нест. Бояд қайд кард, ки ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ гуна муносибат вуҷуд надорад; он танҳо маънои онро дорад, ки муносибати репрессивӣ вуҷуд надорад. Пайвастшавӣ бо сифр аксар вақт бо истифода аз r = 0 тасвир карда мешавад.
Кадом тафаккури калон?
Муносибати гуманистӣ дарк кардани муносибати байни ду вариант, вақте ки танҳо як ё хурд будани ягон робита вуҷуд надорад. Масалан, одамон баъзан фикр мекунанд, ки ду ҳодисаи якҷоя дар як нуқта якҷоя шуда буданд, ки яке аз сабабҳо бояд сабабҳои дигар бошад. Ин гуна муносибатҳои ғайриоддӣ ҳам дар тафтишоти илмӣ ва ҳам дар ҳолатҳои воқеии ҷаҳонӣ низ метавонанд рӯй диҳанд.
Stereotypes намунаи хуби муносибатҳои ғайриоддӣ мебошанд.
Таҳқиқот нишон дод, ки одамон фикр мекунанд, ки гурӯҳҳо ва хислатҳои муайяни якҷоя якҷоя мешаванд ва қувваи муттаҳидии байни ду вариантро беш аз ҳад зиёд муқоиса мекунанд. Масалан, биёед фикр кунед, ки марди боварии нодуруст дорад, ки ҳамаи одамон аз шаҳрҳои хурд хеле меҳрубонанд. Вақте ки шахси воқеан якҷоя бо одамони хеле хуб меҳрубон аст, эҳтимол дорад, ки шахсе аз як шаҳраки хурд, новобаста аз он, ки меҳрубонӣ бо аҳолии шаҳр алоқаманд нест.
Хониши иловагӣ: Таҳқиқоти психологиологӣ
Тавсифи психологияи иловагӣ: Луғати психологӣ