Чаро DSM дар соли 2013 нав шуд?
Дар тӯли даҳсолаҳо, психологҳо ва психиатрҳо ба Тафсири Диагностика ва омор оид ба хатари равонӣ вобастаанд, то он ки онҳо риояи меъёрҳои беҳтарин ва меъёрҳои далелҳо оид ба ташхиси бемории рӯҳӣ, аз ҷумла ихтилоли истифодаи маводи мухаддир бошанд. Он муддати дарозтарини стандарти тиллоӣ, ки муайян кардани ташхиси солимии равонӣ мебошад, ҳисобида мешавад.
Меъёрҳо барои ихтилоли истифодаи маводи мухаддир аз DSM-IV ба DSM ба таври назаррас тағйир ёфтанд.
Меъёрҳои DSM-IV барои ихтилоли истифодаи маводи мухаддир
DSM 5 меъёрҳо барои ихтилоли истифодаи маводи мухаддир
Ҳатто ҳар як нусхаи дастури беҳтарин донишҳои замонавиро инъикос мекунад, ки он вақт беҳтарин аст ва он аз ҳад зиёд осебе ба бор меорад. Масалан, мисоли генососфера, масалан. Дар DSM-III, он бемории равонӣ ҳисобида шуд. Имрӯз, дохилшавии геноситсия ҳамчун мушкилоти равонии муайяншуда дар таърихи зӯроварии ақаллиятҳои ҷинсӣ ба шумор меравад .
Ҳамзамон, инъикос намудани фикрронии рӯз, DSM барои таҳқиқоти то имрӯз дар соҳаҳои психология, психиатрия, неврология ва дигар соҳаҳои муосир такмил дода шудааст. Таҳқиқоти мазкур таҳлил, тарҳрезӣ, таҳлил ва баррасӣ карда мешавад, ки дар ниҳоят ба ақидаи худ дар бораи он бояд чӣ гуна бояд дошта бошад ва бояд ба DSM дохил шавад, ва меъёрҳои ҳар як ташхис.
DSM-5 нишон медиҳад, ки дар таърихи бемории рӯҳӣ нишон дода шудааст, ки он бори аввал дар бораи таҳияи меъёрҳои DSM-5 баррасӣ шудааст. Ин танҳо тавассути Интернет ва қобилияти аҷибе барои расидан ба одамон, ки ҳеҷ гоҳ бо онҳо машварат намекарданд, имконпазир буд.
Тағирот аз DSM-IV ба DSM-5 Ҳолатҳои тагйирёбии ихтилоли маводи мухаддир
Гарчанде ки бисёр бемориҳои рӯҳӣ аз DSM-IV ба DSM-5 ба таври назаррас тағйир наёфтаанд, тағйирот дар бораи меъёрҳои ташхиси марбут ба ихтилоли истифодаи маводи мухаддир хеле муҳим аст.
Яке аз роҳҳои муҳиме, ки меъёрҳои он тағйир ёфтааст, забонест, ки барои тамошобин будани ихтилоли истифодаи маводи мухаддир истифода шудааст, ки аз истифодаи истилоҳоти "зӯроварӣ" ва "вобастагӣ" барои истифодаи калимаҳои "истифода" истифода шудааст. Чаро ин масъала аст?
Биёед, бо зӯроварии меҳнатӣ сар кунем. Истилоҳо бо зӯроварӣ, бадрафторӣ ва зарари алоқаманд бо алоқамандӣ бо зӯроварии ҷисмонӣ, зӯроварии равонӣ ва аксаран бо зӯроварии ҷинсӣ алоқаманд аст. Дар ҳақиқат, "зӯроварии кӯдакон" одатан ба маънои зӯроварии ҷинсии кӯдакон истифода мешавад. Пас, чӣ тавр ин бо истифодаи маводи мухаддир алоқаманд аст? Мавҷудият метавонад мавриди истифода қарор гирад, зеро вақте ки як чизи ношоям аст, он зарар намебахшад. Ҳамин тариқ, "истисмор" дар истилоҳ "зӯроварӣ", ки дар DSM-IV нишондодҳои ташхисӣ буд, истифода бурдани моддаҳо ҳамчун шакли зӯроварии худ, бо матн ҳамчун воситаи зӯроварӣ мебошад. Аммо нияти истифодабарандагони моддаҳо барои зарари худашон чӣ гуна аст? Шояд набошад.
Дар ҳақиқат, барои бисёриҳо, муқобил аст.
Вақте ки савол доданд, ки чаро онҳо маводи мухаддирро истифода мебаранд, онҳо ба онҳо кӯмак мекунанд, ки ба ҷамъият ё робита бо дигарон пайравӣ кунанд, бо таҷрибаи мусбӣ ва зебо таъмин намоянд ва ба онҳо осеб расонанд.
Он гоҳ истилоҳ, вобастагӣ дорад. Ин аз нуқтаи назари стереотипии нармафзор вобаста аст, ки «тамошобинон» бо ғизои ғуломона ғуломанд ва қодир нестанд, ки бидуни нармиш ва рафтори нармафзори онҳо амал кунанд. Ин назари манфӣ маълум аст, ки нодуруст аст, ва барои одамони гирифтори мушкилоти истифодабарии маводи мухаддир бисёр мушкилиҳо ва мушкилотро овардааст.
Забони истифодаи маводи мухаддир нисбатан дақиқтар аст, ва нисбат ба одамоне, ки ихтилоли истифодаи маводи мухаддир доранд, ба назар гирифта мешаванд ва дар бораи фикри мубоҳиса муҳимтар аст.
Манбаъҳо
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. Маълумоти аломатӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои рӯҳӣ, Нашри матн, нашрияи чорум, Ассотсиатсияи психотропии амрикоӣ. 2000.
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. Маълумотҳои табобатӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои рӯҳӣ. Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. 2013.