Dysmorphophobia is a Time that is a Focused Multiplier
Дисмффофобия (тарснокии шикастанӣ) истилоҳи васеъ аст, ки тарсу ҳаросҳои мушаххасро дар бар мегирад. Баъзе одамон аз тарси танқисӣ ё танқисӣ тарсидан мехоҳанд, дар ҳоле, ки дигарон аз онҳое, ки ҳолати нокофӣ доранд, метарсанд. Баъзе волидайн умеди ғамхорӣ мекунанд, ки фарзанди онҳо бо зӯроварӣ таваллуд мешавад. Дисмффофобия метавонад дар баъзе мавридҳо ихтилоли диспансерии ҷисмонӣ , решаи помидорро, ки дар он беморон нокомии ҷисмониро тасаввур мекунанд, дар бар мегирад.
Тарс аз бозгаштан ё нобуд кардан
Дар фарҳанги муосири ВАО имрӯз, ба назар чунин мерасад, ки он ҳама чизи шифобахш аст. Оё бинии худро дӯст надоред? Ба ҷарроҳии пластикӣ нигаред. Оё мӯйҳои шуморо дӯст намедоред? Ин ранг ё ин шампунро харед, ё як гиёҳхоро аз як сабки машхур дорад. Дар бораи нишонаҳои пиршавӣ изҳори ташвиш мекунанд? Кортҳо, собунҳои махсус ва фулузот дар фишор ва занги шумо ҳастанд.
Гарчанде, ки табиатан ба табиат табдил шудан ва эҳсосоти худро эҳсос кардан душвор аст, ҳаракати мунтазами васоити ахбори оммавӣ ба тамаддуни бетафовутии ҷавонон ва зебоӣ равона карда шудааст. Дар муқобили ин ғафлат, барои осон кардани муқаррароти физикии солим, ба назар гирифтани чизе, ки на аз ҷашни зодрӯз, на аз даст дода мешавад, осон аст. Албатта, аксарияти одамон имкон доранд, ки дурнамои солимро нигоҳ доранд. Вале барои баъзеҳо, нигаронии табиии барои саломатӣ ва самарабахш метавонад ба зӯроварии нангин нигаронида шавад.
Илова бар ин, дар тӯли таърихҳо, онҳое, ки бо шаклҳо ё таназзулҳо мухолифат карда буданд, баста шуданд ё ҳатто бо ҷодугарӣ айбдор шуданд .
Нишондиҳандаи оммавӣ, нишон додани зоопарк ё фигураи одамӣ ва табобати табобати табобатӣ умуман тарсид. Дар ҳолатҳои фавқулодда кӯдакон ва калонсолоне, Гарчанде, ки ҷомеаҳои ҳозиразамон аз ин тадбирҳо аксаран кӯчонида шуда бошанд, одамоне, ки шароитҳои табиии табобат доранд, метавонанд мушкилоти ба даст овардани ҷои кор, мукофот ё ёфтани ҳамсар, ҳатто имрӯзаро пайдо кунанд.
Кӯдакон ва калонсолон метавонанд аз онҳо шикоят кунанд, ба душворӣ дӯстӣ ё сарварони ҷомеа душвор бошанд.
Аз тарси дигаре, ки бо ногузир ё ихтилофот тарсед
Ин шакли disysforphobia метавонад дар тӯли якчанд тарс ба вуҷуд ояд. Ксенофобия (тарс аз одамони бегона) метавонад қисман ба айбдоршаванда бошад. Одатан тамоюли пурқуввате, ки худ ба худ интихоб мекунад, ба гурӯҳҳо вобаста аст. Оилаҳо, сибтҳо, ҷомеаҳо, гурӯҳҳои динӣ ва халқҳо чандин вазифаҳои муҳимро оид ба таъмини бехатарӣ ва амният, мусоидат ба манфиатҳои гурӯҳ ва ҳамоҳангӣ барои расидан ба ҳадафҳои умумӣ хидмат мекарданд. Онҳое, ки аз ин қисмҳо ҷудо ва ё бурида мешаванд, аксар вақт хатари зиёд ва имкониятҳои маҳдуд доранд.
Яке аз усулҳои осонтарини ташаккул додани гурӯҳӣ ин аст, ки онҳое, ки ба монанди "дигар" мувофиқат накунанд. Ин ба ягонагии гурӯҳ тақвият мебахшад ва изҳори ташвиш мекунад. Аммо вақте ки ба ҳадди аксар нигоҳ кардан мумкин аст, он метавонад таъсири зараровар ва васеътаре дошта бошад, ки ба нафрат, номаълум ва ҳатто зӯроварӣ оварда мерасонад. Вале аксар вақт, ин тамоил ба дастовардҳои ношоистаи радикалӣ, норозигӣ ва истисмор рад карда шудааст.
Азбаски сабаби тағирёбӣ ва таназзулҳо нисбатан нокифоя аст, ксенофобия нисбати одамоне, ки ин шароитҳо метавонанд аз сабаби норасоии шиносӣ ё таъсири манфӣ пайдо шаванд.
Барои бисёриҳо, аксуламали ибтидоӣ ба осонӣ ба таври осонтар иваз карда мешавад, то ки бо касе шинос шавад, ки дар сатҳи шахсӣ касро донад.
Дар баъзе мавридҳо, тарсу ҳарос дар дигарон ба тарсҳои тиббӣ асос ёфтааст. Касоне, ки аз фабрикаи герментӣ , гипохондрия ё нософобия азоб мекашанд, метавонанд барои чунин намуди тарс рабт дошта бошанд, вале дар ҳама ҳолат мумкин аст. Баъзе ихтилолотҳо аз бемориҳои мубталои вирус, аз он ҷумла махфӣ. Гарчанде ки ин бемориҳо аллакай тафтиш карда шудаанд, онҳо барои садсолаҳо вайрон карда шудаанд. Набудани фаҳмиш метавонад тарсро аз дигар намудҳои гуманитарӣ ё таназзули одамон зиёд кунад.
Тарс аз сарпарастии фарзанди беэҳтиётӣ
Дар тӯли таърихи аҳамияти махсус дар бораи кӯдаконе, Дар замонҳои гуногун ва дар фарҳангҳои гуногун, ин кӯдакон ҳамчун лаънҳо ё аломатҳои бад дида мешаванд. Баъзан онҳо ҳамчун нишонае, ки модари як ҷодда буд, дида мешуд. Баъзан онҳо ҳамчун асбобҳои оташин, обхезӣ ва дигар офатҳои табиӣ диданд. Дар баъзе мавридҳо, кӯдакон худи офаридаи девҳо диданд.
Гарчанде ки аксарияти ҷомеаҳои муосир ба қобилиятҳои қадим бовар надоранд, фишори баланди волидайн боқӣ мемонад, ки кӯдакро солим ва солим гардонад. Бисёр интизори волидайн хавотиранд, ки кӯдаке, ки комилан бад нест, хомӯш мешавад ё ношинохта хоҳад шуд. Илова бар ин, баъзе шароитҳое, ки ба кӯдакони навзод ё кӯдакон монеа мешаванд, азият мекашанд, ҷарроҳии васеъи табобатиро талаб мекунанд ё ҳатто метавонанд ба зиндагии кӯтоҳтаре оварда расонанд. Ин осон аст, ки чӣ гуна нигарониҳои оддии солим ва солимро барои некӯаҳволии фарзандаш дар як фобаи носаҳеҳе, ки чизе нодида меистад, инкишоф диҳед.
Мубориза бо тарс аз бекорист
Барои бисёриҳо, тарсу ваҳшӣ нисбатан осон ва осон аст. Бисёр осебпазирӣ аксар вақт бо таъсири манфӣ рехта мешавад. Донистани касе, ки ба фишор ё таназзул кӯмак мекунад, метавонад ба тарсу ваҳшӣ асос ёбад. Омӯзиш дар бораи камбудиҳо метавонад ба тарбияи тиббӣ асосан кӯмак расонад.
Агар шумо волидайн интизоранд, ки дар бораи фарзанди навзодатон ғамхорӣ мекунанд, бо духтур сӯҳбат кунед. Санҷишҳои муосири тиббӣ бисёр қобилиятҳои потенсиалиро муайян мекунанд ва технологияи пешрафта метавонад қисми зиёди кӯдаки навзодро танзим кунад.
Агар тарс аз шумо сахттар бошад, таъсири оддӣ ва ҷамъоварии иттилоот метавонад кофӣ набошад. Агар шумо худро аз роҳи худ дур кунед, то ҳолатҳое, ки шуморо бо шахси нокофӣ алоқа мекунанд, ё ба шумо зӯроварии носаҳеҳ бо намуди худ ё дӯстдоштаи шумо, кӯмаки касбӣ биҷӯед. Мисли аксари фубрика, диспффофия хуб ба табобати умумии табобати солимии равонӣ ҷавоб медиҳад. Фуҷуро нест, фобия метавонад бадтар шавад, тадриҷан маҳдуд кардани ҳаёти ҳаррӯзаи худро маҳдуд карда, шуморо бо ҳамроҳии дигарон пешгирӣ намояд.
Сарчашма:
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. (1994). Дастурҳои табобатӣ ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (4-уми Ed.) . Вашингтон, DC: Муаллиф.