Камбудиҳои одамон ба мушкилоти асосӣ рӯ ба рӯ мешаванд Хадамоти дастрасии равонӣ
Ҷомеаи ҷомеаи солим бо рӯзноманигорӣ, тамаркуз ва алоқа мубориза мебарад, аммо ин ҳама нест: омӯзиши тиббӣ нишон медиҳад, ки одамони гунаҳкор аз мушкилоти солимии равонӣ дар бораи тақрибан ду баробар сатҳи аҳолӣ азоб мекашанд ва мушкилоти воқеии дастрасӣ ба хизматрасониҳои солимии равонӣ .
Масъалаҳои солимии равонӣ умуман дар ҷомеаи ҷомеаи умумӣ аз депрессия, ташвиш ва бемориҳои вазнин, аз он ҷумла параграфи физикӣ ва шизофрения иборатанд .
Бемории рӯҳӣ дар ҷомеаи ҷадид аз душвориҳо бо табобати ғамхорӣ омӯхтааст - тадқиқотчиён муайян карданд, ки лаб ба хондан мувофиқ нест, тарҷумонҳо, ки забони огоҳии камро медонанд, ва бисёр воситаҳои ташхис аз донише, ки дар гӯши шунавандагон маъмул нестанд, вобаста аст. .
Суғуртаи равонӣ дар ҷомеаи мубоҳиса
Теъдоди зиёди одамон талафоти шунавоӣ доранд - аз 15% то 26% аҳолӣ, тибқи як тадқиқот. Аммо ин як масъалаи дигарест, ки ба таври дағалона муроҷиат мекунанд, махсусан, агар шумо пеш аз ба даст овардани забон гап заданро ба даст овардед. Тақрибан ҳафт дар ҳар 10,000 нафар ба ин категория дохил мешаванд ва аксарашон худро ҳамчун ақаллиятҳои фарҳангӣ, ки забони забонӣ ба ҷои забонро доранд, истифода мебаранд.
Мушкилоте, ки дар ҷаҳони шунавоӣ фаъолият мекунанд, метавонад ба масъалаҳои солимии равонӣ оварда расонад. Дар як омӯзиш бо одамони ношинохта, баъзеҳо 41% гуфтанд, ки онҳо фикр мекунанд, ки мушкилоти коммуникатсионӣ бо фишори оила ва оқибатҳои умумӣ метавонад боиси ба депрессия, истеъмоли маводи мухаддир ё рафтори хушунат дар баъзе ҳолатҳо гардад.
Таҳқиқотҳои дигар нишон доданд, ки тақрибан як семоҳаи донишҷӯёни гунаҳкор мушкилиҳои омӯзишӣ, таъхиргузории рушд, нотавоӣ ё аутизм доранд. Кӯдакони ношунаво, ки бо оилаҳои худ бо мушкилоти алоқаманд бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд, эҳтимолияти бемории рӯҳӣ аз бемории равонӣ, ки бо аъзоёни оила алоқаманд нестанд ё мушкилот надоранд, чор маротиба бештар эҳсос мешавад.
Шӯришгарии кӯдаконашон дар деҳот низ метавонанд дар мактаби маъмулӣ бошанд, писарон ва духтарони гунаҳкор аз қурбониёни ҷинсӣ бошанд.
Роҳбарият зарур аст, вале Scarce
Хизматрасонии солимии равонӣ барои одамони гунаҳкор барои дастрасӣ мушкил аст. Яке аз таҳқиқоти хурд, ки 54 нафарро ишғол карда буд, дарёфт карданд, ки беш аз нисфи онҳо ба хизматрасониҳои солимии равонӣ табдил наёфтанд, ки онҳо ҳамчун одамони гунаҳкор истифода мебаранд.
Илова бар ин, вазъияти психиатрӣ, аз он ҷумла бемории рӯҳӣ дар аксар мавридҳо, дар ҷомеаи ҷомеашуда дар аксари мавридҳо дар аксари мавридҳо бо сабаби мушкилоти коммуникатсионӣ, аз ҷумла:
- чанд тарҷумонҳои таҷрибадор дар байни забони англисӣ ва забонро нишон медиҳанд
- мушкилот дар тарҷумаи забон ва забони аломатӣ
- фарқият дар бораи он ки чӣ тавр одамони гунаҳкор ҳисси эҳсосотро эътироф мекунанд ва солимии равониро медонанд
Дар ин ҳолат хондан ва навиштан барои иваз кардани забон ба забони алтернативӣ мувофиқ нест. Зарарҳои шунавоӣ бо калимаҳои меларзӣ халал мерасонанд, ва бисёре аз хатмкунандагони мактаби миёна дар мактабҳои синфӣ хонда ва навиштан мехоҳанд.
Илова бар ин, дониши фарсуда аз 100% дақиқтар аст - калонсолон миқдори гунаҳкорро метавонад танҳо ба 26% то 40% тарҷума хонад.
Чӣ тавр ба хизматрасониҳои солимии равонӣ дастрасӣ дорад
Аз сабаби ин мушкилоти коммуникатсионӣ, аксарияти иштирокчиён дар як таҳқиқоти одамони гунаҳкор ба назар расид, ки сағаби касалии касбӣ аз ҷониби онҳо ба хизматрасониҳои солимии равонӣ маъқул буд.
Илова бар ин, тарҷумонҳои таҷрибадор хеле муҳиманд ... аммо онҳо танҳо як қадами аввалине, ки ба кӯмаки гӯшношунидҳои муносиби солимии равонӣ кӯмак мерасонанд.
Масъалаҳои бо вақтҳои дар диаграммаи равонии равонӣ аҳамияти муҳим доранд - саволҳои зерин: "Оё шумо дар давоми як соли гузашта хоб нарафта будед?" ё "барои шаш моҳ ё зиёдтар?" маъмуланд. Аммо, ин мафҳумҳо дар забони аломатҳо тавсиф мешаванд, мисли ибораҳои "эҳсос дар канори".
Дар ниҳоят, саволҳо дар мусоҳибаҳои ташхиси ташхисӣ, ки ба дониш дар бораи он чӣ гуна шунида мешаванд, ба мушкилоти воқеӣ ҷавоб медиҳанд: Чӣ гуна ба касе муроҷиат кардан мумкин аст, ки агар ӯ «овозҳоро мешунавад»?
Фарқиятҳои муҳим барои шинохтан
Таҷҳизотҳои рӯҳии равоншиносон низ бояд фаҳманд, ки чӣ тавр ба тафаккур ва бартараф кардани фарқиятҳо дар бораи он ки чӣ тавр одамони гунаҳкор аз эҳтиёт ва суханони онҳое, ки шунидаанд, зоҳир мекунанд.
Масалан, як нафаре, ки гӯши шунаворо дар саҳро дорад, метавонад ба диққат гӯш диҳад. Дар ҳоле, ки ин аз тарафи онҳое, ки метавонанд шунаванд, аз ҳадди аққал дониста мешаванд, дар асл дар доираи ҷамоаи ҷустуҷӯӣ одатан хеле маъмул ва оддӣ аст.
Ҳамчунин, дар ҳоле, ки намоишҳои эҳсосии изофӣ дар ҷамъияти шунавоӣ хеле фаровон шудаанд, аъзоёни ҷамоаи гунаҳкор ба намоиши зоҳирии эҳсосӣ барои фаҳмидани маънои сухан. Дар айни замон, як омӯзиш нишон дод, ки клиникаҳо аломати зудтарро ҳамчун нишонаҳои рафтори равонӣ ба назар мегиранд, на тағйир додани коғазе, ки воқеан нишон додаанд. Ва, чанд нишонае дар забонҳои аломат вуҷуд дорад, ки метавонанд ба тағйирёбии оҳанг дар кино назар андозанд.
Барои кӯмак ба ҷамоати ноболиғ чӣ кор кардан мумкин аст?
Омӯзиши тадқиқот оид ба монеаҳои фарҳангӣ ва забонӣ ба саломатии рӯҳӣ нишон дод, ки бисёри одамони гунаҳкор аз тарси нодуруст кор мекунанд, зеро онҳо наметавонанд бо ҳамкорон муошират кунанд. Як иштирокчӣ мегӯяд: "Ҳатто агар ман дар маслиҳати пешакӣ дар беморхонаи психиатр маслиҳат мекарда бошам, бадбахтиҳо метавонанд ба ман хатои ҷиддӣ расонанд ... Ман намехоҳам, ки ба он ҷо рафтан ташриф! "
Ин тадқиқот минбаъд нишон дод, ки иштирокчиён ба ақидаи мутахассисон нобаробарии номзадии муоширатро мувофиқ медонанд. Яке аз табибон дар беморон, ки пеш аз он ки фаҳмиданд, ки дар бораи онҳо гап задаанд, ба назар гирифтанд, ки онҳое, ки ташхисҳои ташхисӣ аксар вақт ба нишонаҳои ҳуҷҷатӣ ва маълумоти дигар таъкид мекунанд, таъкид карданд.
Гарчанде, ки ҳалли ин мушкилот душвор хоҳад буд, баъзе проблемаҳо имконпазиранд. Одамони ношинохта бояд ташвиқ кунанд, ки дар соҳаҳои солимии равонӣ фикр кунанд ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ бояд тарҷумонҳои бештареро бо психикӣ ба кор ҷалб кунанд.
Ассотсиатсияи Миллии маърифат қайд мекунад, ки одамони гунаҳкор ҳақ доранд, ки ба фиристодани мутахассисони соҳаи солимии равонӣ, ки таҷрибаи кориро бо онҳое, ки гӯши шунавоӣ доранд ва ё шунидаанд, ба кор баранд. Ташкилот инчунин мегӯяд, ки одамони гунаҳкор ҳуқуқ доранд, ки «дар забон ва тарзи муошират, ки барои шумо самараноканд», ва тавсифи тавсия ва тавсияҳои табобати онҳо бифаҳманд.
Клиникҳое, ки таҷрибаи кам ё таҷрибаи кориро доранд, бо шунавандагон маъюбон бояд эҳтиёткор бошанд ва ҳангоми ташхис кардани гӯшҳояшон фикру андешаҳои дуюмро истифода баранд. Илова бар ин, барои таҳкими монеаҳои забонӣ, ки ҳоло барои муошират хеле мушкил аст, тадқиқоту талошҳо лозим аст.
Манбаъҳо:
Fellinger J et al. Сифати равонии одамони гунаҳкор. Лансет. 2012 Мар 17, 379 (9820): 1037-44.
Ассотсиатсияи Миллии Роҳ. Лавҳаи воқеии хизматрасониҳои солимии равонӣ.
Шапира НА ва дигарон Баҳодиҳии бемории иктидор дар беморхонаҳо бо мушкилоти пешакӣ. Нашрияи амрикоии психиатрия. 1999 Август 156 (8): 1267-9.
Steinberg AG ва дигарон Баррасии фарҳангӣ ва забонӣ ба дастрасии хизматрасонии солимии равонӣ: нуқтаи назари истеъмолкунандагони гӯшношунид. Нашрияи амрикоии психиатрия. 1998 Юл; 155 (7): 982-4.
Steinberg AG ва дигарон Нақшаи мусоҳибаи ташхиси диалогии беморон дар видеои интерактивӣ: таҳқиқоти пешакӣ. Нашрияи амрикоии психиатрия. 1998 Ноябр 155 (11): 1603-4.