1 - Роҳҳои содда барои бунёд кардани боварӣ ва мустаҳкам кардани қувват
Натиҷаҳои ҳаёти ҳаррӯза ва муноқишаҳо дар бисёр муносибатҳо метавонанд ба худкушӣ, ки осебпазирии бештар доранд, осебпазир гарданд. Ташаккул додани устуворӣ ва қудрати дохилӣ, инчунин фароҳам овардани сулҳ дар дохили худ, аксар вақт кӯшиши якҷоя ва маҷмӯи нақшҳоро талаб мекунад. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки дар ҷаҳон бо мушкилоти зиндагӣ рӯ ба рӯ шавед, ки қуввату эътимодро ба даст оред.
2 - Омӯхтани сарҳадҳо
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем: муқаррар кардани сарҳадҳо душвор аст. Агар маҳдудияти муқаррарӣ барои аксари одамон осон ва автоматӣ бошад, дар ин ҳолат ба мақолаҳои зиёде, ки ба омӯзиши он бахшида шудааст, вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, ин таҷрибаест, ки дар ҳақиқат метавонад дар робита бо идоракунии стресс ва қувваи шахсӣ кӯмак расонад, бинобар ин, ин мақолаҳоро хонед. Ин сабаби он аст, ки бисёр вақт вуҷуд дорад, ки шумо метавонед фишорро пешгирӣ кунед ё бо роҳи муқаррар кардани сарҳадҳо, пеш аз сар додани бурдбориҳо, нагузоред, ки одамон шуморо бо эҳтиром муносибат кунанд, аз вазъиятҳое, ки стрессро бештар ба вуҷуд меоранд . Вақте ки шумо метавонед ба маҳалли ҷойгиршавии сарҳадот эҳтиёт шавед ва шумо метавонед ба таври осонтар фаҳмед, ки кадом ҳудудҳо барои муайян кардан ва дар куҷо (ки он дар ҳақиқат душвор нест), чизҳо метавонанд осонтар шаванд.
3 - Вақти дарк карданро ёд кунед
Агар боварӣ ва устувории ӯ танҳо дар бораи «ихтиёрӣ кардан» -и худбоварӣ ва осебпазирӣ бошад, хуб мебуд, ки ин одатан ба таври ҷиддӣ нест. Бо вуҷуди ин, ин метавонад дар роҳи гузариш имконпазир бошад. Метавонед, масалан, чизҳое, ки шуморо зада истодаанд, барҳам диҳед ва ба эътиқоди шумо таъсир нарасонед. Шумо метавонед аз одамоне, ки худро шубҳанок мекунанд ё ба шумо бештар аз саломатӣ роҳ медиҳанд, иҷозат диҳед. Шумо метавонед фикрҳои гузашта аз он, ки сулҳу оромии имрӯзаи шуморо зери шубҳа гузоред, ва шумо низ метавонед аз ғазаб аз гузашта гузашта гузоред. Омӯзиш барои озод кардани одамон ва фикрҳое , ки бепарвоӣ ва рангубориро эҷод мекунанд, қадами муҳиме барои омӯхтани фишори ғайричашмдошт аст. Бо гузашти ҳамаи ин чизҳо таҷрибаи каме мегирад (ва фаъолиятҳо ба монанди мулоҳиза метавонанд дар ҳақиқат ёрӣ расонанд), аммо он кӯшиш ба харҷ медиҳад.
4 - Омӯхтани эҳтиёҷоти шумо
Бисёрии мо барои ғамхорӣ кардани дигарон истифода бурда, худамонро дар дуюм, сеюм ва ҳатто дар охир рӯй медиҳанд. Агар ин ба шумо маъқул бошад, омӯхтани худро ба воситаи стресс-озод кардани стратегияҳои худтанзимкунии худ, ки ба талаботи ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва психологии худ ҷавобгӯ аст, муҳим аст. Ин намуди худдорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки стрессро идора кунед ва ба онҳое, ки ба шумо лозим аст, дастрас бошанд. Агар шумо ягон шахсеро, ки пеш аз ҳама аввалинро гузоштааст, надоред, аммо шумо ҳанӯз ҳам дар худ ғамхорӣ карданро такрор карда метавонед. Агар шумо фаҳмед, ки шумо шабона вақти кофӣ надоред, зеро ки шумо хеле сахт меҳнат мекунед (ё ин ки ба онҳо хеле ғамгин), ба худ ғамхорӣ кардан мумкин аст. Агар шумо мефаҳмед, ки парҳези шумо беҳтарин аз ҳад зиёд нест, шумо метавонед онро диққат диҳед, ки диққати худро ба худ ғизои солим нигоҳ медоред, ба шумо кӯмак мекунад, ки стрессро осонтар гардонед ва дар ҳаёти худ бештар самараноктар ва хушбахттар гардед. Агар шумо вақт сарф кунед, ки барои мунтазам истироҳат кардан ё истироҳат накунед, шумо метавонед саломатии дарозмуддати шуморо зери хатар гузорад. Шумо фикр мекунед. Бо ғамхории худ ғамхорӣ кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки бештар қобилият дошта бошед ва дар худ ҳам эътимод дошта бошед. Ин стратегияҳои нигоҳубини худ метавонанд тавонотар ва сулҳу осоишро мустаҳкам кунанд.
5 - Таҷрибаҳои муносибати муҳимро омӯзед
Дастгирии иҷтимоӣ метавонад сарчашмаи бузурги қувват бошад, аммо фишори иҷтимоӣ ва низоъҳо дар ҳақиқат метавонад ба шумо осеб расонад, бештар аз дигар намудҳои стресс. Танҳо фишори муносибат ба шумо таъсир мерасонад, лекин он ба шумо низ таъсир мерасонад. Онҳое, ки шумо бо онҳое, ки шумо дар муносибат ҳастед, дар бар мегиранд, онҳое, ки метавонанд ба шумо гӯянд, таъкид мекунанд, ва онҳое, ки ба қудрати эҳсосии худ вобастаанд. Талаботи коммуникатсионии нокофӣ , ихтилофҳо ва нодуруст фаҳмидани манбаи ғазаб ва масофа ё ангиштро ба муносибати қавитар ва ояндаи хушбахт шудан мумкин аст. Вақти навбатӣ шумо бо зиддият мубориза мебаред, ин маслиҳатҳо дар бораи малакаҳои муассири коммуникатсияро дар хотир нигоҳ доред ва шумо метавонед натиҷаҳои мусбатро эҷод кунед. Ин малакаҳои коммуникатсионӣ метавонанд дар ҳаёти шумо муносибатҳои мусбӣ дошта бошанд.