Марҳилаи 3 Рушди психологию иҷтимоӣ
Ташаббуси зидди гуноҳҳо марҳилаи сеюми Этика Эриксон оид ба рушди психологию иҷтимоӣ мебошад . Ин марҳила дар давоми солҳои солҳои пешин, дар байни синну соли 3 ва 5 рух медиҳад. Ҳангоми ташаббусҳо ба марҳилаи ҳабс, кӯдакон сару кор доранд ва бо роҳи идоракунии бозӣ ва дигар ҳамкориҳои иҷтимоӣ оғоз мекунанд.
Биёед якчанд чорабиниҳои муҳимро, ки дар марҳилаи рушди психологию иҷтимоӣ баргузор мешаванд, бубинем.
Шарҳи зуд
- Мушкилоти психологию иҷтимоӣ: Ташаббус зидди муқобил
- Саволи калон: "Оё ман хуб ё бад"?
- Виртуалии асосӣ: Мақсад
- Чорабиниҳои муҳим: Таҳқиқ, Бозӣ
Даврае, ки дар марҳилаи кунунӣ ва марҳила ба марҳила нигаред
Мувофиқи назарияи Эриксон, ду марҳалаи аввалини инкишофи кӯдакон аз эътимод ва эътимоднокӣ бо шарм ва шубҳа нигаронида шудааст. Дар давоми ду даври аввал, диққат ба кӯдакон ташаккул додани ҳисси эътимод дар ҷаҳон, инчунин ҳисси истиқлолият ва мустақилият мебошад. Ҳар яке аз ин марҳилаҳои асосӣ дар марҳилаҳои минбаъда, ки пайравӣ мекунанд, нақши бозӣ мекунанд.
Ин дар ҳолест, ки кӯдакон ба синфҳои ибтидоӣ дохил мешаванд, ки онҳо марҳилаи сеюми рушди психологию иҷтимоӣ, ки бо ташаббуси зидди васвасаҳо ба сар мебаранд, оғоз мекунанд. Агар онҳо бомуваффақиятро ба ду марҳалаи пешакӣ анҷом диҳанд, кӯдакон акнун ҳис мекунанд, ки ҷаҳонӣ боварӣ дорад ва онҳо мустақилона амал мекунанд. Акнун барои кӯдакон муҳим аст, ки онҳо тавонанд қудрати худашон ва ҷаҳонро ба даст оранд.
Онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки чизҳои худро аз худ кунанд ва қобилияти худро тафтиш кунанд. Бо ин кор, онҳо метавонанд орзу ва самтро инкишоф диҳанд.
Чӣ тавр Кудакон ташаббусро инкишоф медиҳанд?
Кўдакон бояд ба назорат ва қобилият дар муҳити атроф бо ташаббуси банақшагирии фаъолиятҳо, иҷрои вазифаҳо ва мушкилот рӯ ба рӯ шаванд.
Дар ин марҳила барои нигоҳубинкунандагон барои ҳавасманд кардани ҷустуҷӯ ва ба кӯдакон кӯмак кардани интихоби мувофиқ зарур аст. Онҳое, ки рӯҳафтодагӣ мекунанд ё рӯҳафтода мешаванд, метавонанд ба кӯдакон монеа шаванд ва аз кӯмаки дигарон вобаста бошанд.
Ин марҳила баъзан метавонад барои волидон ва ғамхориҳои ғамхоронае, ки кӯдаконро сарфи назар аз чизҳое, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд, сарф мекунанд. Чунин қарорҳо метавонанд аз дӯстони онҳо бо бозича, фаъолиятҳое, ки ба онҳо машғуланд, ва роҳе, Волидон ва дигар калонсолон мехоҳанд, ки кӯдаконро ба дӯстон, фаъолиятҳо ё интихобҳо роҳнамоӣ кунанд, вале кӯдакон метавонанд ба интихоби худ интихоб кунанд. Дар ҳоле, ки ин метавонад ба баъзе ихтилофот бо хоҳиши волидон оварда расонад, муҳим аст, ки ба кӯдакон имконият диҳед, ки ин гуна қарорҳоро диҳанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки волидайн бо қоидаҳои бехатар нигоҳ доштани кӯдаконро дастгирӣ намуда, кӯдаконро ба воситаи интихоби моделсозӣ ва такмили ихтисос интихоб кунанд .
Тавре ки шумо метавонед фикр кунед, бозӣ ва тасаввурот дар ин марҳила нақши муҳим мебозанд. Кӯдакон эҳсосоти худро бо тақвияти озодона ва ҳавасмандии бозӣ таъмин мекунанд.
Вақте ки кӯшишҳо барои машғул шудан ба физикӣ ва тасаввурот аз ҷониби парасторон, кӯдакон сар мезананд, эҳсос мекунанд, ки талошҳои худкушии худ сарчашмаи хавотиранд. Кўдаконе, ки аз ҷониби калонсолон бартарӣ доранд, метавонанд барои инкишоф додани ҳисси ташаббус ва боварӣ ба қобилияти худ мубориза баранд.
Дар муваффақият дар ин марҳила боиси ҳисси мақсадҳо мегардад, дар ҳоле, ки ноком ба ҳисси гунаҳкорӣ оварда мерасонад. Элксон ба гуноҳи худ чӣ маънӣ дорад? Аслан, кӯдаконе, ки дар ин марҳила ҳисси ташаббусро инкишоф медиҳанд, метавонанд бо тарсу таҷрибаи нав кӯшиш кунанд. Ҳангоми кӯшиши мустақим ба чизе, онҳо метавонанд фикр кунанд, ки онҳо кори нодуруст мекунанд.
Ҳангоме ки хатоҳо дар ҳаёт ногузиранд, кӯдаконе, ки бо ташаббуси худ хато мекунанд, мефаҳманд, ки хатоҳо рӯй медиҳанд ва онҳо бояд танҳо кӯшиш кунанд. Кӯдаконе, ки гунаҳкор дониста мешаванд, ба ҷои хатогиҳо ҳамчун аломати нодурусти шахсӣ тафсир хоҳанд кард ва бо ҳисси он ки онҳо «бад» мешаванд.
> Манбаъҳо:
> Erikson, EH Childhood ва Ҷамъияти. (2-юм). Ню-Йорк: Нортон; 1963.
> Erikson, EH Identity: Ҷавонон ва бӯҳрон. Ню-Йорк: Нортон; 1968.