A slipper Freudian хатогиҳои шифобахш ё хотира аст, ки ба ақидаи нодуруст алоқаманд аст. Ин папкаҳо фикру ақидаҳои сирри воқеии одамонро нишон медиҳанд. Намунаҳои маъмулӣ як шахсро зангзании худро бо номи пештара занг зада, калимаи нодурустро номбар карда, ҳатто калимаи хаттӣ ё хаттиро нодуруст шарҳ медиҳанд.
Маслиҳатҳои нодуруст
Ин пажӯҳишгари маъруф Сюзан Фриуд , ки дар китоби 1901-и Психологияи ҳаёти ҳаррӯзаи худ навъҳои мухталиф ва намунаҳои Freudian тасвир шудааст, тасвир шудааст.
Бешубҳа, ман аз таъсири нохуши чизи берун аз суханони ношинос фаҳмидам, - навиштааст ӯ. "Элементҳои ношинос ин як фикри ягона нестанд, ки ба воситаи нурафзои махсус рӯ ба рӯ шудааст".
Мувофиқи Freud, ин хатоҳо фикрҳо, эътиқодҳо ва хоҳишҳоро фаромӯш мекунанд.
"Ду омил ба назар гирифтани феҳристи номҳои тағйирёбанда, якум, кӯшиши диққат, дуюм ва муайянкунандаи дохилӣ, ки ба маводҳои психикӣ мутобиқат мекунанд", - мегӯяд Freud, дар китоби худ. "Ғайр аз он ки фаромӯш накунед, номҳои номуайян вуҷуд дорад, ки дигар аз он фаромӯш нахоҳад шуд, ки бо зӯроварӣ ташвиқ мешавад", - шарҳ дод Freud.
Мувофиқи Freud, фикрҳо ё эътиқодҳои нодуруст аз огоҳии воқифона нигоҳ дошта мешаванд, ва ин кӯмаки бебаҳо ошкор кардани чизҳои дар пинҳонӣ пинҳоншуда.
Замонавӣ дар бораи Freudian Slips
Истилоҳо имрӯз умуман дар тарзи humorous истифода бурда мешаванд, вақте ки шахс дар сухан гуфтан хато мекунад.
Дар ин ҳолатҳо, нозирон аксаран тавсия медиҳанд (дар тарзи хаёлӣ), ки хатогиҳо дар қисмати овоздиҳанда баъзе ҳиссиётро пинҳон мекунанд.
Дар ҳоле, ки Freud дар ин хатогиҳо калимаҳои пинҳониро ихтисор карда, хатогиҳои шифоҳӣ танҳо як қисми ногузирии ҳаёт мебошанд. Дар мақолаи психологӣ имрӯз , нависандаи Jena Pincott тавсия дода шуд, ки одамон барои ҳар як 1,000 калимаҳои онҳо як ё ду бор хато мекунанд.
Ин ба як ҷое, ки дар байни рӯзи 7 ва 22-и шифоҳии шифобахши миёнаи шабонарӯзӣ вобаста аст, вобаста аз он ки чӣ қадар шахс сухан меравад. Баъзе аз ин хатоҳо дар ҳақиқат фикру ҳиссиётҳои ҳассосро ошкор мекунанд, вале дар ҳолатҳои дигар, онҳо танҳо дар ҳолатҳои хатогиҳои хатогиҳои хато ва дигар хатогиҳо хато мекунанд.
Якчанд таҳқиқот идеяҳои Freudро дастгирӣ карданд, ки фикрҳои беэътиноӣ ва ҳатто ҳатто сарфаҳм метавонанд эҳтимолияти хатогиҳои шифоҳиро зиёд кунанд. Motley and Bears (1979) маълум карданд, ки одамоне, ки гумонбар мешаванд, метавонанд зӯроварии электрикиро ба даст оранд, хатоҳои шифоёфтаро ба бор оварданд. Онҳое, ки дар наздикии таҷрибаи зебои занона буданд, эҳтимол ба хатогиҳои носаҳеҳ барои суханони бо занони зебо алоқаманд буданд.
Дар як озмоишгоҳи классикӣ, психологи Харвард, Дэвид Вегнер, аз иштироккунандагон пурсид, ки дар давоми 5 дақиқа гуфтугӯии обрӯмандона гузаронад. Одамон дар бораи он чизе, Ҳикояи он буд, ки Wegner аз онҳо пурсид, ки дар бораи сафед сафед фикр накунанд. Ҳангоме ки онҳо дар бораи сафед сафед фикр мекарданд, онҳо бояд як занг заданд.
Он чизе, ки Wegner пайдо шуд, он касоне буданд, ки дар бораи як сафед фикр мекунанд, ки он миқдори як дақиқа дар як дақиқа фикр мекунанд.
Дар асоси ин омилҳо, Wegner таҳия кард, ки ӯ ҳамчун як назарияи раванди бенизомӣ ишора мекунад, ки чаро фикр кардани баъзе фикрҳо метавонад хеле душвор бошад. Дар ҳоле, ки қисмҳои муайяни майна фикрҳои пинҳониро кашф мекунанд, қисми дигари ақидаи мо баъзан «тафтиш» -ро барои боварӣ ҳосил кардан мехоҳем, ки мо ҳанӯз дар бораи он фикр намекунем - оҳиста-оҳиста дар бораи он фикрҳое, ки мо мекӯшем ба пинҳон нигоҳ доштани пеш аз ҳама ҳушдор медиҳад.
Дар аксари мавридҳо, мо сахттар кӯшиш мекунем, ки чизеро фикр кунем, ки он вақт ба зудӣ ба чашм мерасад. Ва аксар вақт мо дар бораи чизе фикр мекунем, эҳтимолан мо онро ифода мекунем.
Сарчашмаи аслии Freudian
Freud дар асоси корномаи худ бо як ҷавоне, ки як калимаи лотинӣ аз Аетисро истифода бурд . Ҷавондухтаре яке аз калимаҳои лотиниро тарк кард, вақте ки ӯ онро ба Freud такрор кард, ки психологиҳо боварӣ доштанд, ки калимаро тарк кардан калимаи зоҳириро ба хотир меорад.
Аз ҷониби ассотсиатсияи ройгон, Freud қарор кард, ки калимаи «ҷавон» -и хунро хотиррасон кард, ки ӯ боварӣ дошт, ки бо ҳомиладорие, ки марди бо дӯстдоштаи худ таҷруба карда буд, алоқаманд аст. Freud таклиф намуд, ки ин калима бастааст, зеро он аз таҷрибаи манфӣ фарқ мекард.
Намунаҳои фарҳанги маъмулӣ
Шумо эҳтимолан аз таркиби забони дилхоҳатон дар ҳаёти худ шунидаед. Дар бораи вақте, ки муаллими биологӣ тасодуфан ба ҷои он ки организми худро orgasm -ро (аз ҳад зиёд дӯхтани синфи худ) фикр кунед. Ё вақте, ки шумо ба таври ғайриҳайратона ба касе гуфтаед, ки «Садоқатмандӣ ба шумо вохӯрӣ буд» буд, ба ҷои «ба шумо хуш омадед!»
Гоффҳо шаффофӣ ҳангоми фароғат аз ҷумлаи рақамҳои машҳур, махсусан, вақте ки чунин лаҳзаҳо дар филми ҷудошуда фароҳам оварда мешаванд.
Ин ҷо якчанд мисолҳои ҳозираи феодалони машҳури Фриддиявӣ ҳастанд:
- Дар давоми соли 2014-ум дар Ватсипаи Калифорния , Папа Френс, калимаи итолиявии "cazzo" (ки ба F ***) ба ҷои " caso" тарҷума шудааст (яъне маънои "намунаи") мебошад. Папа худро зуд тағйир дод, вале пеш аз он варақа ба даҳҳо вебсайтҳо, блогҳо ва видеоҳои YouTube дода шудаанд.
- Дар давоми суханронии телевизион дар соҳаи маориф, Сенатор Тен Кеннеди маънои онро дорад, ки " манфиати миллии мо бояд ҳавасмандтарини беҳтарин бошад". Ба ҷои ин, Кеннедӣ ба таври худ ба сина гуфт: - Ҳол он гоҳ, ки ӯ калимаи "ҳаво" -ро пӯшид. Гарчанде ки вай гафсашро зуд тағйир дода, давом дода буд, клипи забонро ба назар гирифта, ба назараш нишон медод,
Дар яке аз ҳизби сотсиалистии Вашингтон, Кондолиза Райс, баъдан Мушовир оид ба бехатарӣ дар назди президент Буш изҳор дошт, ки " Ман чун хобам, ки ман президенти Буш ҳастам." Спартаки Freudian ба эҳтимоли эҳтимолияти эҳсоси пинҳонӣ, ба назди сарвари худ.
- Вақте ки актриса Аманда Сейфрид дар бораи имрӯза нишон дод, ки филми Тед 2 пайдо шудааст , эълонгари Willie Geist ногаҳонӣ ӯро ҳамчун "titsy" номид, на ба "маккор" . Илова бар ин, танҳо як шӯхии оромона буд, изҳори назаре, ки дар ҳақиқат дар фикри худ ошкор шуд.