Ба таври оддӣ, раҳо шудан аз бад шудани вазъияти тиббӣ, ки пештар беҳтар карда шуд. Бозгашт ба марги он аст, ки шахсе, ки бо гузашти вақт гузаштааст, рафтори ғайриозуқаашро пас аз муддате, ки ин корро намекунад, дарк карданист . Масалан, шахсе, ки муддати тӯлонӣ нӯшидани нӯшокиро қатъ карда буд, мегӯяд, шаш моҳ, агар боз як нӯшокиҳои спиртӣ дошта бошад, пас аз он, ки онҳо ба канори зеризаминӣ мераванд.
Барои одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки рафтори худро назорат кунанд, на аз кӯшиши барҳам хӯрдан, бозгашти ӯ, вақте ки шахс аз болои рафтори худ назорат мекард, вале давомнокии рафтори беасосро боз ҳам такрор мекунад. Масалан, барои касе, ки ба нӯшокии худ назорат мекунад , ки бо сабаби бозгашти нӯшокии шӯравӣ машғул мешуд, метавонад ба ҷаласаи нӯшокии спиртӣ оварда расонад. Барои як мағозаи, ки кӯшиш мекунад, ки нақшаи хароҷотро пайравӣ кунад, бозгашти ӯ метавонад ба хариди савдо бошад.
Кадом якҷоя баргашта ба рафтори хафагӣ хос аст?
Бозгашти тамошобин аз тамос аст; он маъмул аст, ҳатто интизор аст, ки одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки ба зӯроварӣ даст ёбанд, аз як ё ҳатто якчанд бозгаштан пеш аз бомуваффақият баровардани онҳо мешаванд. Бозгашти ҳатто дар марҳилаи марҳилаи тағйирёбанда баррасӣ мешавад , ки пешгӯӣ мекунад, ки одамон тавассути раванди пешгирӣ, бо назардошти қатъ шудан, бо қадамҳои фаъол барои рафтан ва бозгашти онҳо давом хоҳанд кард.
Баъзан одамон пеш аз марги худ якчанд марҳила ба марҳила давр мезананд.
Оё иштибоҳи хато нест?
Сарфи назар аз он, ки бозгашти рентгенолог аз решакан кардани қобилияти азхудкарданашуда мебошад, аксарияти одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки аз даст наравад, эҳсос мекунанд, ки агар онҳо бозгаштанӣ шаванд, эҳсос мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯшиши худро тарк кунанд ва эҳсос кунанд, ки барои озод шудан аз онҳо хеле мушкил аст.
Ҳатто баъзе барномаҳои табобатӣ аз иштирокчиёни бозгашт ба хатти сахт мегиранд.
Қабули он, ки бозгашти қисмҳои муқаррарии раванди барқароркунӣ роҳи беҳтарини ҷустуҷӯи бозгашт аст. Шахсони воқеӣ ва барномаҳои табобатӣ, ки ин назарияро инъикос мекунанд, муваффақанд ва дар муддати тӯлонӣ онҳое, ки баъд аз бозгашти худ аз нав кӯшиш мекунанд ва кор мекунанд, эҳтимолияти ниҳоят оқилона будани талафотро бартараф хоҳанд кард.
Чӣ гуна ба раҳоӣ ҷавоб додан хуб аст
Ин маънои онро надорад, ки бозгашти ҷиддӣ ба даст намеояд. Барномаҳои хуби табобат пешакӣ барои имконпазир, аз он ҷумла пешгирӣ аз бозгаштан ҳамчун қисми раванд. Пешгирии бозгашти одамон ба барқарорсозии омилҳо имкон медиҳад, ки онҳо боз ба рафтори нармафзори онҳо бозгардад ва барои пешгирӣ кардани ин ҳолатҳо нақш мебанданд.
Бояд баъд аз бозгашти худ ба барқарорсозии минбаъда диққати махсус диҳед. Мушкилоте, ки боиси сар задани саросемагӣ гардидааст, қадами муҳиме барои пешгирӣ кардани он нест. Масалан, ягон ҳодиса рӯй дод, ки танҳо пеш аз бозгаштан, мусбат ё манфӣ буд?
Баъзан, воқеаҳои стресс метавонад бозгаштанро сар кунанд, хусусан, агар маводи мухталиф ё рафторӣ ҳамчун роҳи мубориза бо фишор истифода шавад .
Аммо чорабиниҳои хушбахтӣ низ метавонад бозгашти худро сар кунанд, хусусан, агар дигарон бо машруботи спиртӣ ҷашн бигиранд. Пеш аз он, ки ин дурнамо ба инобат гирифта шавад ва аз такрори бо ӯҳдадориҳои қавитар барои пешгирӣ кардани бозгашти оянда тавассути пешгирӣ ё идора кардани ҳодисаҳои пешазинтихоботӣ муҳим аст.
Дар хотир доред, ки агар шумо кӯшиш карданӣ бошед, шумо бояд нақша кунед ва кӯшиш кунед, ки аз бозгашти шумо канорагирӣ кунед. Аммо агар шумо бозгаштанӣ бошед, қабул кунед, ки он қисми оддии боздошт ва аз таҷрибаи худ омӯхтани он аст.
Шаҳр:
REE-доманакҳо
Ҳамчунин маълум аст:
аз тиреза афтоданд
Хатогиҳои умумӣ:
навсозӣ
Намунаҳо:
Баъди боздоштани маводи мухаддир дар давоми се ҳафта, Ҷайдон бозгашт дошт.