"Марҳилаҳои тағирёфта" ё модели "тенологии" тарзи тасвир кардани ин раванд, ки одамоне, ки марбут ба муомилаашон аз даст медиҳанд. Марҳилаҳои тағйирот метавонанд ба як қатор рафтори дигар истифода шаванд, ки одамон мехоҳанд, ки тағир диҳанд, аммо ин корро душвор мегардонанд, вале барои муваффақ шуданаш дар муолиҷаи одамони гирифтори озурдагӣ хубтар шинохта мешавад. Он аз тадқиқоте, ки чӣ гуна тағйиротро дар "барқароркунии табиии" аз таҷовузҳо рух медиҳад ва аз ҷониби ҳаракат аз равишҳои зиддият ва патологӣ, ба равишҳои motive and personal-centered, ба монанди мусоҳиба бо эҳсосот .
1 - модели марбут ба нармафзор
Дар чор марҳилаи асосӣ вуҷуд дорад: қабл аз мулоҳизагӣ, мулоҳизакорӣ, омодагӣ ва амал. Баъзе марҳилаҳои дигари нигоҳдорӣ ва бозгашти онҳо баъзан ба он дохил мешаванд.
Ин марҳилаҳо метавонанд ҳамчун як давра намояндагӣ карда шаванд ва пешниҳод карда мешавад, ки одамон дар марҳилаҳои баъд аз ин марҳила гузаранд. Дар асл, одамон метавонанд дар байни марҳилаҳо қадам бардоранд, баргарданд ва пештар, ва ҳатто дар як марҳила дар як вақт бошад. Аммо модели пайдарпай роҳи роҳи муфассали фаҳмидани раванди тағйиротро пешниҳод мекунад ва сохтори он, ки чӣ гуна тағйирот дар рафтори ғайриқонунӣ тағйирёбанда ва идора карда мешавад.
2 - Марҳилаи пешазинтихоботӣ
Пешгуфтор ин марҳилаи якум дар марҳилаҳои тағйирёбанда ё модели транстерорикии тағйирёбии рафтор ва рафтор мебошад.
Вақте ки одамон дар марҳилаи пешакӣ қарор доранд, одатан онҳо рафтори худро ҳамчун мушкилот қабул намекунанд. Ин метавонад сабаби он бошад, ки онҳо аз оқибатҳои номатлуби рафтори худ бохабар нашудаанд ё аз сабаби радкунӣ ё нобаробарии оқибатҳои он, рад карда мешаванд.
Вақте ки одамон дар марҳилаи пешакӣ қарор доранд, онҳо аксар вақт дар бораи оқибатҳои манфӣ ё маслиҳат барои шунидани хашми худ фикр мекунанд. Онҳо одатан рафтори нармафзори худро ҳамчун як таҷрибаи мусбат ё маъқул дар ин нуқтаи назар эҳсос мекунанд.
Бо вуҷуди ин, оқибатҳои манфии оқибатҳои оқибатҳои он ба одамон таъсир мерасонад, ки дар рафтори ғайриинсонӣ, ки дар натиҷаи таҳқикунӣ инкишоф меёбанд (бо таърифҳо, таъсири манфӣ ба дигар соҳаҳои ҳаёт), ё дар натиҷаи зарари дигаре, ки дар натиҷаи як ҳодисаи ягона ҷалб кардани рафтори нармкунанда. Ин оқибатҳои манфӣ метавонад ба марҳалаи «тамрин» -и ин фард равона карда шавад.
3 - Марҳилаи марбута
Мафҳуми калимасозӣ маънои онро дорад, ки ба чизи ҷиддӣ мулоҳиза ё мулоҳиза кунад. Дар доираи «марҳилаҳои тағирёбанда» модели тағйирот ва тарзи рафтор, тамоил ба марҳила ишора мекунад, ки шахсе, ки дар рафтори ғайриқонунӣ машғул аст, дар бораи тағирёбӣ, бурида, таҳқир ё таркиби рафтори ғайриқонунӣ фикр мекунад.
Дар марҳилаҳои тағйирёбӣ ё намунаи транзитӣ, марҳилаи баррасии марҳила аз марҳилаи омодагӣ ё марҳилаи амалиёт ҷудо аст, бинобар ин, дар яке аз марҳилаҳои баррасишаванда умуман барои гирифтани иттилоот дар бораи оқибатҳои эҳтимолии рафтори нармафзори онҳо муфид аст. Онҳо метавонанд барои омӯзиш дар бораи стратегияҳои гуногун барои назорат ва қатъ кардани рафтори нармафзор, бидуни усули мушаххас ё ҳатто тағйир додани тағйирот кушоянд.
Одамоне, ки бо нармафзорӣ метавонанд дар марҳилаҳои оянда метавонанд дар тӯли солҳои зиёд бошанд. Онҳо метавонанд ба марҳилаи оянда, марҳилаи омодагӣ ҳаракат кунанд, ё онҳо метавонанд ба марҳилаи қаблӣ назар андозанд. Эзоҳони маслиҳат одатан аз усулҳои ғайримуқаррарӣ ва ташвиқотии ҳавасмандкунӣ барои ҳавасмандгардонии тағирот (на усулҳои зиддиятӣ) фоида мебинанд. Марҳилаи баррасишаванда бо қарори тағйир додани рафтори муомила ба анҷом мерасад.
4 - Марҳилаи омодагӣ
Марҳилаи омодагии марҳилаҳои тағйирёбанда (транстерорикӣ) маънои онро дорад, ки шахсе ба нақша гирифта шудааст, ки омодасозии тағйироте, ки онҳо дар назар доранд. Бо маводи мухаддир, омодагии ҳамаҷониба ва тарҳрезӣ метавонад барои муваффақият муҳим бошад.
Намунаҳои намудҳои ашёе, ки шахс метавонад дар давоми марҳилаи омодасозӣ, қарор ё қарор қабул кунад, инҳоянд:
- Намуди тағйирот : Оё шумо мехоҳед, ки кам кардани маҳсулот , кам кардани талафот ё тамоман қатъ шавад?
- Чӣ тавр тағйир додани тағирот : Масалан, агар шумо ният доред, ки сигоркаширо бурида бошед, шумо бояд чӣ қадар маблағро сар кардед?
- Дастрас кардани захираҳои зарурӣ : Масалан, агар шумо ният доред, ки плиткаҳои ниқобиро истифода баред, шумо бояд ба намуди муносиби беҳтарин ёрӣ расонед, бо духтуратон камтарин мувофиқат кунед (бисёриҳо бо плазаҳои кофӣ қобил нестанд) ); ва воқеан, хариди маводҳо. Агар нияти шумо хатари интиқоли STD-ро кам кунад, шумо бояд хариди рифола харид кунед ё ба даст оред.
- Ба даст овардани тазвиркунандагон : Таҳқкунандаҳо хотиррасон кардани хашми шуморо, ки эҳтимолияти ҷанҷолро ба миён меоранд ва ба шумо барои мубориза бо рафтори нармафзори худ бармегарданд. Кашишгарон метавонанд маводи зӯроварии маводи мухаддир ё маводи мухаддирро барои истифодабарандаи маводи мухаддир дошта бошанд; шишаҳои машрубот барои нӯшокӣ; офтоб ва чархҳо барои сигоркашӣ; порнография барои касе, ки бо зӯроварии ҷинсӣ алоқаманд аст. Дар ин бора аз ёдраскуниҳои мазкур метавон раванди душвортаре пайдо кард, аммо ба воситаи раванди рафтан метавонад қобилияти худро барои бартараф кардани хашми худ маҳдуд кунад.
- Дастгирӣ дар ҷойгиршавӣ : Дастгирӣ метавонад ҳар як намуди дастгирии иҷтимоӣро аз маълумотҳои дӯстон ва оилае, ки мехоҳанд ба шумо дастгирӣ кардани маҳбусияти худро барои ҷойгиркунӣ дар маркази детектив ва / ё маркази табобат, барои дарёфти гурӯҳҳои кӯмакрасон дохил кунанд, дохил мешаванд. Он ҳатто метавонад ба хабаргирии дӯстони худ (дигар истифодабарандагони маводи мухаддир, нӯшокиҳои ғизо ва ғ.) Аз нақшаҳои шумо кӯмак расонад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки раванди худро эҳтиром диҳанд ва ба рафтори атрофи шумо дахолат накунанд.
Дар аксар мавридҳо, ки бояд дар ҳолатҳои алоҳида, ба монанди табдил додани ҷои тоза ва бехавф барои оғоз кардани ҳаёти нави шумо лозим аст, омода бошед . Агар шумо аз маслиҳатчӣ ё корманди иҷтимоӣ кӯмак пурсед, ин вақти он расидааст. Вай инчунин метавонад ба шумо бо дигар тадбирҳо кӯмак расонад.
Бояд ёдовар шавем, ки марҳилаи омодагии ҷиддӣ нест. Ин ҳама барои ҳама фарқ мекунад. Барои баъзе одамон, ба монанди касоне, ки хешу табор ва дӯстони онҳо барои онҳо барои тӯли солҳо дархост кардан мехоҳанд, ҳамаи кӯмакҳои зарурӣ метавонанд дастрас бошанд. Барои дигарон, масалан, онҳое, ки тиҷорати ҷинсиро тарк мекунанд, ҷойи нав ва шахсияти нав талаб карда мешавад.
Пас аз омодасозии зарурӣ, одатан одатан омода аст, ки ба марҳилаи амалиёт ҳаракат кунад.
5 - Марҳилаи амалиёт
Марҳилаи амалисозӣ барои бисёр одамоне, Ин марҳилаест, ки тағйироти воқеӣ - тағйироти рафтор - оғоз меёбад. Марҳилаи амалиёт одатан стресс аст, аммо бо омодасозии хуб, он метавонад вақти воқеӣ бошад, ки ба усулҳои нав роҳ медиҳад.
Барои бисёриҳо, марҳилаи амалиёт дар маркази детективӣ ё табобат, ки дар он ҷо мутахассисони соҳаи омӯзишӣ дар сайти расонидашаванда ба шумо тавассути марҳилаҳои аввали қатъ кардани муомила мубаддал мешаванд, оғоз меёбад. Барои дигарон, хусусан касоне, ки ҳадафҳо дар бораи рафтори мӯътадил ва назоратӣ мебошанд (ба ҷои тамоман пурра), он метавонад ба ҳаёти оддии худ монанд бошад, аммо бо маҳдудияти бештар ва шояд эҳтиёҷоти зиёдтар ба дастгирӣ ва роҳҳои дигари мубориза бо стресс .
Вобаста ба мақсадҳое, ки шумо дар марҳилаи баррасишаванда қарор доред ва нақшаҳои шумо дар марҳилаи омодагии дар марҳилаи омодагӣ қарордошта, марҳилаҳои амалиётӣ метавонанд дар қадамҳои хурд ва тадриҷан пайдо шаванд, ё ин метавонад як тағйироти пурраи ҳаёт гардад. Ин метавонад беҷуръат ва ҳатто холӣ бимонад, то ҳаёти дўстии шуморо доғдор накунед. Вақти он расидааст, ки бидуни истифодаи нармафзор истифода бурда шавад, ҳатто агар дастгирии шумо ва роҳҳои дигари мубориза бо онҳо хуб бошад.
Муайян кардан ва инкишоф додани роҳҳои самараноки мубориза бо фишори равонӣ дар марҳилаи амалиёт хеле муҳим аст. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки марҳилаи нигоҳдории муваққатӣ ба марҳилаи нигоҳдории муваққатӣ гузаред.
6 - Марҳилаи нигоҳубини
Марҳалаи нигоҳдории таркиби тағйирёбии простатикии Prochas and DiClemente бо идома додани дастовардҳо, ки дар марҳилаи амалиёт сар карда истодаанд, нигаронида шудааст. Барои одамони дорои малакаҳо, ин маънои онро дорад, ки ниятҳоеро, ки дар марҳилаи омодагӣ ва рафторҳо дар марҳилаи амалиёт ҷорӣ карда шудаанд, дастгирӣ менамоем.
Одатан, ин маънои онро дорад, ки аз мунтазам аз машрубот ва маводи мухаддир дур мондан, то сатҳи пастшавии рафтори нармафзор, риоя кардани меъёрҳои маҳдуд - ба монанди нақшаи хароҷоти барои бозиҳои маҷбурӣ ё тамошобин ё хароҷоти паст кардани зарар, ҷинс.
Марҳилаи нигоҳубинӣ пас аз муддати тӯлонӣ душвортар шуда истодааст ва диққати худро ба расидан ба ҳадаф шиддат ёфт. Одамон метавонанд дар ин лаҳза дилхоҳ бошанд, ва онҳо метавонанд фикр кунанд, ки дараҷаи каме фарқ надорад.
Вақте, ки стресси ҳаёт бо шумо ва роҳҳои кӯҳна, тарзи шиносоӣ, бо истифода аз рафтори нармафзори репродуктивӣ, эҳсос мешавад, душвор мегардад. Ин аст, ки барои омӯхтани роҳҳои нави мубориза бо стресс ҳангоми марҳилаи амалиёт муҳим аст, то стратегияҳои алтернативӣ дар давоми марҳилаи нигоҳдорӣ ба шумо дастрас бошанд.
Гарчанде ки аксари одамон муваффақият аз нигоҳ доштани рафтори ғайриқонунии маводи мухаддир, истеъмоли нӯшокии спиртӣ ва маводи мухаддир ва дигар ҳолатҳое, ки дар рафтори ғайриқонунии маводи мухаддир муваффақ шудаанд, муваффақиятанд. Бо ин сабаб, "бозгашт" низ баъзан ҳамчун марҳила дар марҳилаҳои модели тағйирёфта дохил карда шудааст.
7 - Марҳилаи гузариш
Марҳилаи такрорӣ баъзан дар марҳилаҳои модели тағйирёфта ба ҳисоб гирифта мешавад, ки эътироф мекунад, ки шахсе метавонад баъзе камбудиҳои хурд ё ҳатто хурд дошта бошад, ё ҳатто бозгаштанаш - давраҳое, ки рафтори нармафзори нав боздошта мешавад - пеш аз нигоҳубинӣ. Дар асл, натиҷаи натиҷаҳои раванди тағйирёбанда хеле баланд аст - баъзе одамон метавонанд ба назорат , истеъмоли маводи мухаддир ё рафтори ғайриқонунӣ бе зӯроварӣ мутобиқ карда шаванд. Барои дигарон, узвият ба ягона роҳи шахсест, ки зери назорати худ нигоҳ дошта мешаванд. Баъзан он танҳо пас аз якчанд бозгаштан, ки онро ошкор мекунад, ки чӣ гуна барқароркунӣ аз воситаҳои нашъаовар барои онҳо маълум аст.
> Манбаъҳо:
> Хартни, E., Орфор, Дж., Далтон, С., Феринс-Браун, M., Кэрр, С. ва Маслин, J. "Таҳқиқкунандагони сахтгирона: омӯзиши сифат ва миқдори вобастагӣ ва омодагӣ ба тағир додан." Таҳлили таҳқиқот ва теория, 11: 317-337. 2003.
Прокуратураи генералӣ, прокурор, прокурор, прокурор, прокурор, суд, прокурор, прокурор, прокурор, прокурор, прокурор, прокурор, прокурор, , Laforge, R., Rakowski, W. & Plummer, Б. "Системаҳои коршиносии марҳилавӣ барои роҳнамоии аҳолии беморони аввалия барои пешгирӣ кардани тамокукашӣ, хӯрок хӯранд, пешгирии маразҳои пӯст ва гирифтани маммogramҳои муқаррарӣ." Табобати пешгирикунанда, 41: 406-416. 2005.
> Segana, C., Borlanda, R. & Greenwood, K. "Метавонад тадбирҳои тенологии моддии пеш аз бозгашт аз марҳилаҳои амалии тағйирёбии истеъмолкунандагон, ки пас аз занг задан ба куҷо бармегарданд? Addict Behav. 31: 414-428. 2006.
> Velicer, WF, Hughes, SL, Fava, JL, Prochaska, JO & DiClemente, CC "Намунаи вирусии субъектҳо дар доираи ислоҳот." Addict Behav. 20: 299-320. 1995.