Дар озмоишгоҳи психологӣ, гурӯҳи таҷрибавӣ (ё таҷрибаи таҷрибавӣ) гурӯҳи иштирокчиёнеро, ки ба тағйирёбии мустақил дучор меоянд, ишора мекунанд. Ин иштироккунандагон ба тағйирёбии муомила меоянд. Маълумоте, ки ҷамъоварӣ карда мешавад, пас аз маълумот аз гурӯҳи назорат , ки табобати таҷрибавӣ нагирифтааст, муқоиса карда мешавад.
Бо ин кор, тадқиқотчиён метавонанд бубинанд, ки оё тағйирёбии мустақил ба рафтори иштирокчиён таъсир мерасонад.
Гурӯҳҳои таҷрибанокро дар назар доред
Тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед таҷрибаи муайян кунед, ки оё ҳангоми гӯш кардани мусиқӣ музояда метавонад боиси талафоти бузургтар гардад. Пас аз якҷоя шудан бо гурӯҳҳои иштирокчӣ шумо ба таври ихтиёрӣ ба яке аз се гурӯҳ таъин кардаед. Яке аз гурӯҳҳо ба мусиқии баланд гӯш мекунад, як гурӯҳи шунавандагонро ба истироҳат даъват мекунад ва гурӯҳи сеюм ба мусиқӣ гӯш намекунад. Ҳамаи иштирокчиён барои ҳамин миқдор вақт ва ҳар рӯз як ҳафта кор мекунанд.
Дар ин озмоиш, гурўҳи иштирокдорон ҳангоми шунидани музояда музояда, гурӯҳи назоратӣ мебошанд. Онҳо ҳамчун асос барои хидмати ду гурӯҳи дигар муқоиса мекунанд. Ду гурӯҳи дигар дар озмоиш гурӯҳҳои таҷрибавӣ мебошанд. Онҳо ҳар як сатҳи тағйирёбандаи мустақилро мегиранд, ки дар ин ҳолат музди меҳнати мусиқӣ ҳангоми кор кардан ба онҳо имконпазир аст.
Дар ин озмоиш, шумо мебинед, ки иштирокчиёни мусиқие, ки гӯш мекунанд, мусиқии баландтарро ба даст овардаанд, аз сабаби он ки онҳое, ки ин гуна мусиқиро гӯш мекарданд, нисбат ба онҳое, Бо муқоиса кардани натиҷаҳои гурӯҳҳои озмоишӣ бо натиҷаҳои гурӯҳи назорат, шумо метавонед таъсири тағйирёбии мустақилро равшантар кунед.
Баъзе чизҳо барои донистани он
Барои муайян кардани таъсири тағйирёбандаи мустақил зарур аст, ки ҳадди ақал ду шартҳои табобатӣ дошта бошанд. Ин одатан истифодаи гурӯҳи назорати аст, ки дар муқоиса бо гурўҳҳои озмоишӣ, ки табобатро қабул мекунанд, табобат намекунад. Бо вуҷуди ин, дар як озмоиши ҳамон як гурӯҳ гурӯҳҳои таҷрибавӣ низ вуҷуд доранд.
Пас чӣ гуна таҳқиқотчиён муайян мекунанд, ки кӣ дар гурӯҳи назорат аст ва кӣ дар гурӯҳи таҷрибавӣ аст? Дар ҳолати беҳтарин, тадқиқотчиён барои ҷойгиркунии гурӯҳҳо таъин кардани тасодуфӣ истифода мебаранд. Дар сурати таъини тасодуфӣ, ҳар як шахс барои ба гурӯҳи гурӯҳӣ таъин шудан баробар аст. Иштирокчиён метавонанд тасодуфан бо истифода аз усулҳо, масалан, пулакӣ ё варақаи рақамӣ таъин карда шаванд. Бо истифодаи тасодуфии тасодуфӣ, таҳқиқотчиён метавонанд кӯмак кунанд, ки гурӯҳҳое, ки бо одамоне, ки хусусиятҳое доранд, ки оқибатҳои номатлубро ба даст меоранд, беасос намебошанд.
Аз Калом
Тадқиқотҳо дар раванди тадқиқот нақши муҳим мебозанд ва ба психологҳо барои тафтиш кардани сабаб ва таъсири муносибатҳо байни тағирёбии гуногун мусоидат мекунанд. Як ё якчанд гурӯҳи таҷрибавӣ имконият медиҳад, ки тадқиқотчиён ба сатҳҳои гуногуни таҷрибаи таҷрибавӣ (ё тағирёбандаҳо) фарқ кунанд ва натиҷаҳои ин тағйиротҳоро бар зидди гурӯҳ назорат кунед.
Маќсади ин таљрибаи таљрибавї ин омилест, ки омилњои гуногун доранд, ки метавонанд дар бораи он ки одамон њис мекунанд, њис мекунанд ва амал кунанд.
Манбаъҳо:
Myers, A. & Hansen, C. Психологияи табибӣ. Belmont, CA: Омӯзиши Cengage; 2012.
Робинс, PR Розигии психология. Portland, Maine: Publishers Walch; 2003.