Чаро бисёре аз таҳқиқоти илмии психологӣ ноком шуданд?
Бисёркунӣ истилоҳест, ки ба такрори тадқиқоти тадқиқотӣ, умуман бо ҳолатҳои гуногун ва мавзуҳои гуногун, муайян намудани он ки натиҷаҳои асосии таҳсили ибтидоӣ ба иштирокчиён ва ҳолатҳои дигар истифода бурда мешавад.
Пас аз гузаронидани тадқиқот, тадқиқотчиён метавонанд ба муайян кардани он, ки оё натиҷаҳо дар дигар танзимотҳо ё дигар аҳолӣ дурустанд.
Дар баъзе ҳолатҳо, олимон мехоҳанд таҷрибаи худро барои минбаъд натиҷагирӣ карданро такрор кунанд.
Масалан, тасаввур кунед, ки психологҳо дар озмоиш нишон медиҳанд, ки гипноз метавонад дар садақа кардани миқдори миёнаи солим ба одати ниқобӣ машғул шавад. Дигар тадқиқотчиён метавонистанд, ки ҳамон як таҳқиқро бо кӯдаконе, ки тамокукашони кӯдакон доранд, ба назар гиранд, ки онҳо ба ҳамин натиҷа расидаанд.
Чаро рамзгузорӣ дар соҳаи психология муҳим аст?
Вақте ки тадқиқотҳо такроран ба даст оварда шудаанд ва натиҷаҳои ҳамин ё якхеларо, ки таҳсили ибтидоӣ доранд, ба натиҷаҳо бештар эътибори бештар медиҳад. Агар як тадқиқот метавонад натиҷаҳои таҳқиқро такрор кунад, ин маънои онро дорад, ки ин натиҷаҳо метавонанд ба аҳолии калонтар табдил ёбад.
Олимон кӯшиш мекунанд, ки таҷрибаро чен кунанд?
Ҳангоми гузарондани омӯзиш ё таҷриба , барои муайян кардани тавсифи дақиқи амалиёт зарур аст. Ба ибораи дигар, омӯхтани кӯшиш барои чен кардани кадом аст?
Ҳангоми такмил додани тадқиқоти пешакӣ, мутахассисон якхела тартиб додаанд, вале бо гурӯҳе аз иштирокчиёни дигар. Агар тадқиқкунанда натиҷаҳои ҳамон ва ё якхеларо дар таҷрибаҳои пайгирикунанда гирад, маънои онро дорад, ки натиҷаҳои ибтидоӣ на камтар аз шубҳа доранд.
Агар чаппа шавад, кадом аст?
Пас, агар натиҷаҳои ибтидоӣ бароварда нашаванд, чӣ рӯй медиҳад?
Оё ин маънои онро дорад, ки таҷрибаҳо таҳқиқоти бад ё боз ҳам бадтар шудаанд, онҳо маълумотҳои дурӯғро пинҳон кардаанд ё дурӯғ кардаанд?
Дар аксари ҳолатҳо, тадқиқоти такрорӣ аз ҷониби фарқиятҳо дар байни иштирокчиён ё дигар тағйирёбандаҳои беруна, ки метавонанд натиҷаҳои таҷрибаро ба таъсир расонанд, расонанд. Баъзан тафовутҳо мумкин нест, ки фавран муайян карда шаванд ва дар дигар таҳқиқотчиён метавонанд имконият пайдо кунанд, ки кадом тағйиротҳо натиҷаҳоро ба бор оварда метавонанд.
Масалан, фарқиятҳои хурд дар бораи чизҳое, ки ба монанди саволҳо пешниҳод мешаванд, ҳаво ва ё ҳатто рӯзе, ки тадқиқот гузаронида мешаванд, метавонанд ба натиҷаҳои экспериментӣ таъсири ногувор дошта бошанд. Тадқиқотчиён метавонанд кӯшиш кунанд, ки таҳсили аслиро такмил диҳанд, вале фарқиятҳо ва пешгӯиҳо имконнопазиранд.
Натиҷаҳои тафаккури равоншиносӣ душвориҳо ба чап?
Дар соли 2015, гурӯҳи зиёда аз 250 тадқиқот натиҷаҳои тадқиқоти панҷсолаи худро барои такмил додани 100 тадқиқоти гуногунро, ки пештар дар се маҷаллаҳои психологияи чопӣ чоп шудаанд, нашр карданд. Рефераткорон бо таҳқиқоти аслии ҳар як омӯзиш бо мақсади такмил додани таҷрибаҳо ба таври кофӣ кор мекарданд.
Натиҷаҳо камтар аз ҳадди аққал буданд. Аз 100 таљрибаи мазкур, 64% натавонист натиљањои аслиро такрор накунанд.
Аз тадқиқоти ибтидоӣ, 97 фоизи натиҷаҳо аҳамияти оморӣ ба ҳисоб мераванд. Танҳо 36 фоизи тадқиқотҳои такрорӣ ба натиҷаҳои омории назаррас ноил шуданд.
Чуноне ки интизор меравем, ин натиҷаҳои ноустувор боиси абрешим гаштанд.
Пас, чаро натиҷаҳои психологӣ барои такрор шудан хеле душвор аст? Навиштани "Guardian" , John Ioannidis пешниҳод кардааст, ки як қатор сабабҳоеро, ки чаро ин рӯй медиҳад, аз ҷумла рақобат барои фондҳои тадқиқотӣ ва фишори пурқувват барои гирифтани натиҷаҳои назаррас вуҷуд дорад. Роҳ надодан ба санҷиш вуҷуд надорад, натиҷаҳои зиёде ба даст оварда мешавад, ки бидуни тадқиқот ё тадқиқоти минбаъда қабул карда шаванд.
Муаллифони лоиҳа тавсия медиҳанд, ки се сабабҳои асосиро муайян кунед, ки далелҳои аслӣ такрор карда намешаванд.
Натиҷаҳои аслӣ мусбати нодуруст буданд.
Натиҷаҳои такрорӣ манфӣ будаанд.
Ҳар ду таҳқиқот дуруст буданд, вале бо сабаби фарқиятҳои номаълум дар шароити таҷрибавӣ ё методологияҳо фарқ карда шудаанд.
Чӣ тавр чаппа метавонад мустаҳкам карда шавад
Роҳбари психологи Дэҳан Каннеман изҳор дошт, ки тадқиқоти оморӣ аксар вақт дар услубҳои тасвирёфта истифода мешаванд, такрорӣ бояд муаллифони таҳқиқоти ибтидоӣ бо мақсади бодиққаттар кардани усул ва тартиботи дар тадқиқоти ибтидоӣ истифодашаванда ҷалб карда шаванд. Дар ҳақиқат, як тафтишот муайян карда буд, ки вақте тадқиқотчиёни аслӣ ҷалб мешаванд, суръати такроран зиёдтар аст.
Гарчанде ки баъзеҳо метавонанд ба натиҷаҳои чунин лоиҳаҳои такроршаванда назар кунанд ва фикр кунанд, ки психология хомӯш аст, бисёриҳо чунин меандешанд, ки чунин натиҷаҳо ба психологияи илмии мустаҳкам кӯмак мекунанд. Фикрҳои инсонӣ ва рафтор ба мавзӯи хеле назаррас ва мунтазам тағйирёбанда аст, бинобар ин, ҳангоми интихоби аҳолии гуногун ва иштироккунандагон бояд гуногун бошад.
Баъзе аз натиҷаҳои тадқиқотӣ шояд нодуруст бошанд, аммо кофтукови кофӣ, ишора ба камбудиҳо, ва таҳияи таҷрибаҳои беҳтар барои соҳа кӯмак мекунанд.
> Манбаъҳо:
> Ionidis >, J. Тадқиқоти психологӣ санҷиши таҷрибаомӯзӣ - сабаби асосноканд . Вирус 2015.
> Makel, MC; Плаза, ҶА; Hegarty, B. Тағиротҳо дар тадқиқоти психологӣ чанд вақт онҳо дар ҳақиқат амал мекунанд? . Формулаҳои илмии психологӣ. 2012; 7 (6): 537-542.
Корҳои илмии кушода. Таҳлили таҷдиди илми психологӣ. Илм. 2015; 349 (6251), aac4716. Да: 10.1126 / science.aac4716.