Тағйироти мустақил хусусияти таҷрибаи психологие мебошад, ки тағйир ё тағйир дода мешавад. Масалан, дар озмоише, ки ба таъсири омўзиш дар баҳои холҳои санҷиш нигаронида шудааст, омўзиши тағйирёбандаи мустақил хоҳад буд. Тадқиқотчиён кӯшиш мекунанд, ки оё тағйирот ба тағйирёбии мустақил (таҳқиқот) ба тағйирёбии назаррас ба вобастагии бевосита (натиҷаҳои санҷиш) таъсир расонанд.
Эзоҳҳо
Барои чӣ тағйирёбии мустақил тағйирёбии мустақилро қайд мекунад? Зеро он мустақиман аз иштирокчиёни тадқиқот иборат аст - иштирокдорон дар бораи кадом шароит ё гурӯҳе, ки ба онҳо таъин карда шудаанд, назорат намекунанд. Ин таҷрибаи тағйирёбандаи мустақил аст, бо он (онҳо фақат як версияи тағйирёбандаи мустақил доранд). " (Брекерс, Олсон, & Wiggins, 2006)
"Тағйирёбии мустақилона интихоб карда мешавад, зеро таҷрибаи таҳлилгарон боварӣ доранд, ки онҳо тағйироти рафториро ба вуҷуд меоранд. Баландшавии шиддатнокии оҳанг бояд суръатеро баланд бардорад, ки одамон ба мусиқӣ ҷавоб диҳанд. Баланд кардани шумораи мушакҳо, ки барои фишор баровардани пӯст Вақте, ки тағйирёбии сатҳи (миқдори) тағйирёбандаи мустақил боиси тағйир додани рафтор мегардад, мо мегӯем, ки рафтор таҳти назорати тағйирёбандаи мустақил аст. " (Kantowitz, Roediger, & Elmes, 2009)
"Муҳим аст, ки гурӯҳҳои таҷрибавӣ ва назоратӣ дар муқоиса бо муолиҷаи гуногуне, ки онҳо дар бораи тағйирёбии мустақил қабул мешаванд, ба инобат гирифта шудаанд, ин муқаррарот моро ба мантиқе, ки усули таҷрибиро зери даст меорад, ҳангоме ки ду гурӯҳ дар ҳама мавридҳо ба ғайр аз тағйирёбии мутаносиби тағйирёбандаи мустақил, пас ҳар гуна тафовут байни ду гурӯҳ дар бораи тағйирёбии вобастанӣ бояд бо сабаби тағйирёбии мустаори мустақил бошад. (Вайтен, 2013)
Намунаҳо
- Таҳқиқотчӣ мехоҳад муайян кунад, ки оё ранги идора маҳсулнокии меҳнатӣ дорад. Дар озмоиш, як гурӯҳ вазифаи як занги зардро иҷро мекунад ва дар ҳоле, ки дигар вазифаро дар ҳуҷраи кабуд иҷро мекунад. Дар ин мисол, ранги идора тағйироти мустақил аст.
- Тадқиқотчиён мехоҳанд, ки оё гӯш кардани мусиқии зудтағзишро дар тӯли марафон хубтар иҷро кунанд. Дар озмоишӣ, як гурӯҳи рақибон ба мусиқии боҳашамат гӯш медиҳад, дар ҳоле, ки гурӯҳи дигар ба мусиқии суст гӯш мекунад. Дар ин намунаи навъи мусиқии рақибон, ин тағйироти мустаорро мешунавад.
- Як бизнес мефаҳмад, ки оё кордиҳандагон назоратро бештар кор мекунанд, ки чӣ тавр кор карданашон ба кори қаноатмандии зиёд мусоидат мекунад. Дар озмоиш, як гурӯҳи коргарон ба таври муфассал дар бораи он, ки онҳо кори худро иҷро мекунанд, дар ҳоле ки гурӯҳи дигар нестанд. Маблағи воридшавӣ ба коргарон аз кори худ дар ин мисол тағйироти мустақил дорад.
- Омӯзгорон аз он манфиат мехоҳанд, ки оё иштирок дар дарсҳои матнии баъдидипломӣ метавонад дараҷаи баланди имтиҳонҳои стандартиро ба даст орад. Дар озмоиш, як гурӯҳи талабагон дар як ҳафта дар якҷоягии таълимӣ баъди ду ҳафта иштирок мекунанд, дар ҳоле, ки гурӯҳи дигари донишҷӯён ин кӯмаки иловагиро қабул намекунанд. Дар ин ҳолат, иштирок дар омӯзиши матнии баъдидипломӣ ин тағйироти мустақил аст.
- Тадқиқотчиён мефаҳманд, ки оё навъи муолиҷа ба пастшавии ташвишовар барои беморони гирифтори фубрикаи иҷтимоӣ оварда мерасонад. Дар озмоиш, баъзе ихтиёриён табобатро меандешанд, гурӯҳи дигар табобатро қабул мекунад ва гурӯҳи сеюм ягон табобатро қабул намекунад. Тағйироти мустақил дар ин намунаи намуди терапия аст .
> Манбаъҳо:
> Breckler, S., Olson, J., & Wiggins, E. (2006). Психологияи иҷтимоӣ зинда аст. Belmont, CA: Wadsworth.
> Kantowitz, BiH, Roediger, HL, & Elmes, DG (2009). Психологияи табибӣ. Belmont, CA: Wadsworth.
> Weiten, W. (2013). Психология: Мавзӯъҳо ва вариантҳо, 9th ed. Belmont, CA: Wadsworth.