Ин консепсия аз Ал-Анон метавонад ба қабули он душвор бошад
Барои дӯстон ва оилаи дӯстдоштае, ки бо тамос бо нӯшокии спиртӣ машғуланд, ҷудо шудан метавонад консепсияи душвор барои фаҳмидани он бошад. Дар доираи барномаи Al-Anon, ҷудокунӣ фикри он аст, ки оила бояд ба мушкилоти дӯстдоштааш бо роҳи машруботи спиртӣ равад.
Агар шумо бо дӯстдорони муҳими пешрафта машғул шавед ва ҳар кори аз дастатон меомадаро кардед, ҳама чизро имконпазир сохтед, шояд тасаввур кардан душвор бошад, вақте ки нӯшидан идома меёбад.
Ҳақиқати зиндагӣ бо дӯстдоштаи машрубот одатан маънои онро дорад, ки бо як бӯҳрон баъд аз дигараш мубориза мебарад.
Аммо онҳое, ки дар Ал-Анон иштирок мекунанд, мефаҳманд, ки тафриқа барои беҳбудии эмотсионалии оила муҳим аст.
Нобоварӣ нест, на некӣ ва на бад
Чуноне, ки адабиёти Ал-Анон мегӯяд, "бепарвоёна на неку бад аст, на ин ки ҳукм ё маҳкум кардани шахсе ё вазъиятеро, ки мо аз он ҷудо мекунем, намебинем. Ин танҳо ба мо имкон медиҳад, ки худро аз таъсири манфӣ, Истеъмоли машруботи спирти дигар метавонад ба ҳаёти мо бошад. "
Бисёр вақт аъзоёни оила пайдо мешаванд, ки онҳо бо рафтори дӯстдоштаашон бо машрубот машғуланд. Барномаи «Ал-Анон» моро таълим медиҳад, ки «ба худамон равона шавем», на ба шахсе, ки бо машруботи спиртӣ ва ё касе машғул аст.
Бо таваҷҷӯҳ ба диққати худ, шумо худро аз рафтори зӯроварии дӯстдоштаи худ муҳофизат кунед ва ин имкониятҳоро ба даст оред.
Ин роҳи ба даст овардани баъзе қувваҳо аз дӯстдоштаи машруботи спиртӣ мебошад, то ки онҳо тавонанд шуморо идора накунанд.
Дуруст аст, ки аз ин шахс ҷудошуда ба онҳо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна рафтори манфии онҳо дар атрофи онҳо ба ҳама таъсир мерасонад. Ин на ҳама вақт натиҷа мегирад, аммо чун " Anonymous Alcoholics" ва " Alcoholics Anonymous" -ро таълим медиҳанд, барои фаҳмидани фарқияти байни чизҳое, ки шумо метавонед онро тағйир дода наметавонед, муҳим аст.
Департаменти ҳақиқӣ кӯмак мекунад?
Пас аз он, ки шумо дар бораи ҷудо кардани парешон ҳастед, эҳтимол шумо дар бораи он чӣ дӯст медоред, аз он чи ки шумо дӯст медоред, ба онҳо чӣ мешавад. Шояд шумо фикр мекунед, ки ҳамаи ин чизҳое, ки шумо ҳамаи ин солҳоро ба даст овардед, ба даст меоранд. Масъалаҳои шумо эътибор доранд, аммо шумо бояд худатон ва оилаи худро, махсусан, агар оилаи кӯдакон, аввалинҳо.
Чуноне ки Ал-Анон таълим медиҳад, "фирефтаи оилаҳо ба оилаҳо дар вазъиятҳои воқеӣ ва воқеӣ ба назар мерасанд, то ин ки имкониятҳои қарорҳои оқилона ба даст оранд".
Аъзои Ал-Анон медонанд, ки ҳеҷ кас наметавонад ба касалии каси дигар ё аз нав барқарор кардани он масъул бошад.
Чуноне ки онҳо дар барнома гуфтаанд, "Ин оддӣ аст, аммо он осон нест." Шумо набояд танҳо кор кунед. Эҳтимол, дар наздикии Ал-Анон оилаи гурӯҳе, ки дар он ҷо одамоне мефаҳманд, ки шумо ба воситаи он чӣ шумо мефаҳмед. Ин маънои онро надорад, ки раванди осонтарини аз ҷониби шахси дӯстдошта бо машруботи спиртӣ ҷудо карданаш мумкин аст. Аммо кӯшиш накунед, ки танҳо ба он биравед. Бо таҷрибаи худ бо дигарон, ки дар он ҷо буданд, шумо метавонед қувват ва умед пайдо кунед ва бо вазъият мубориза баред.