Дар ин ҷо чӣ гуна истифода бурдани рӯҳиатон барои идора кардани стресс
Дар ҳоле, ки роҳҳои зиёде барои дарёфти Худо пайдо мешаванд, таҳқиқот нишон медиҳанд, ки онҳое, ки сафарро аз тариқи фишори зиёд сарф мекунанд, аз саломатӣ ва хушбахтии беҳтар бархурдор мешаванд. Ин мақола дар бораи фишори равонӣ ва рӯҳонӣ метавонад ба шумо дар бораи ин манфиатҳо бештар маълумот диҳад.) Гарчанде ки аксарияти одамоне, ки диндор ё рӯҳонӣ ҳастанд, ҷомеаи диние, ки мусофиронро дастгирӣ мекунанд, роҳҳои махсусе доранд, ки шумо имони худро барои кам кардани стрессҳо истифода мебаред.
Дар поён инҳоянд: усулҳои кӯмаки тадқиқоти стресс, ки дорои асосҳои рӯҳонӣ ҳастанд:
Аксар вақт дуо гӯед
Дуо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо Худо алоқамандӣ дошта бошанд, то шуморо бо оромии ором, бехатар ва эҳсосотӣ, ки метавонанд ҳамчун фишор ба фишори равонӣ амал кунанд. Он метавонад ба манфиати мулоҳизатсия , аз он ҷумла фишори хун, паст шудани изолятсия, ва бештар аз он манфиат гирад . Новобаста аз он ки шумо дар хонаи ибодат дучор мешавед, дуо кунед ва мулоҳиза кунед, дуо ва мулоҳизакориро оромона дарк кунед ва ҳисси баланди сулҳро оред. Ва ҳатто агар посухҳо баъди пас аз дуо ба таври равшан намебошанд, шумо метавонед ҳисси амиқи амиқро ҳис кунед, ки шумо метавонед ҳама чизро дар роҳи худ ҳис кунед, ҳатто агар ин интихоби аввалини шумо набошад.
Рӯҳулқудсро баён намоед
Гарчанде ки ба Худо миннатдорем, дар байни занони калонсолтар аз мардони калонсолон хеле зиёд аст, сипосгузорӣ ба Худо бо беҳбудии натиҷаҳои солим алоқаманд аст ва метавонад таҷрибаи фишорро коҳиш диҳад.
Як роҳи самарабахш барои баланд бардоштани сатҳи рамзи шумо ин аст, ки рӯзномаи шӯҳратро нигоҳ доред, ки дар он шумо ҳамаи он чизеро, ки шумо сипосгузорӣ мекунед, қайд мекунед. Пас, шумо бо рӯйхате, ки ҳамчун як пора-пора шуда истодааст, рафтор кунед, ва шумо ба одат дар бораи он, ки шумо дар бораи он дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти шумо хуб аст, аҳамият надиҳед.
Ҳамчунин шумо метавонед танҳо як бор ба шумо дуо гӯед ва сипосгузор шавед, ё вақте, Ба он чизе, ки шумо миннатдор ҳастед, диққати зиёд медиҳед.
Дохилшавӣ ба таври мутаносиб
Чуноне ки бисёре аз динҳо вуҷуд доранд, роҳҳои гуногуне вуҷуд доранд, ки динро дар имон пайдо мекунанд. Баъзе одамон рӯҳияи худро «ба таври мусбӣ», ё ба таври бештар шахсӣ, ҳаёти худро ба Худо бахшида, ба шахси хуб муаррифӣ мекунанд. Дигарон ба таври истисно «ҷалб кардан» ё ба қонеъ кардани ниёзҳои берунӣ, монанди пайдо кардани дӯстон ё дар ҷомеаи ҷомеа бештар ҷалб кардани иштирокро истифода мебаранд. Мувофиқи тадқиқот, шумо аз хайрхоҳии худ баҳра мебаред. Ин сабабест, ки ба ҳам мувофиқ бошад ҳам, вале хусусан дар таҷрибаи дохилии рӯҳонӣ, на танҳо ба фаъолияти намоён ва фоидаҳо.
Нигоҳубин кардани нигоҳубин
Дар ибора ибораи "Ҳангоме, ки Худо дарвозаашро пӯшидааст, ӯ тирезаро мекушояд". Касоне, ки ба Худо такя мекунанд, шояд беэътиноӣ кунанд. (Таҳқиқот нишон медиҳад, ки фоидаҳо барои беҳбудии он, ки шумо метавонед дар инҷо хонед.) Бо боварӣ доштани он, ки ҳамеша интихоби дигар мавҷуд аст, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба вусъатдиҳии дохилии назорати дохилӣ кӯмак расонед, ки ин ба манфиатҳои зиёд оварда мерасонад.
Қобилияти худро ба даст оред, вазъияти худро ба даст оред, ба Худо такя кунед.
Дарсро омӯзед
Онҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ бештар доранд, ба дидани вазъиятҳои стрессӣ, ба монанди санҷишҳои қувват ё ҳатто аз дарсҳои муҳимтарини Худо манфиат мебинанд. Ин метавонад фарқияти хубе бошад, чун дидани ҳодисаи фоҷиавӣ ҳамчун як мушкилот метавонад воқеиятро таҳдид кунад, ки он камтар таҳдид мекунад. Агар шумо камтар таҳдид накунед, шумо ба фишори физикӣ фишор надоред ва шумо метавонед роҳҳои бештар самарабахшро барои мубориза бурдан, вазъияти душвор ба роҳи ҳаёти беҳтар ё рушди шахсии бештар табдил диҳед.