Ҳикояҳо аз кӯдакон аз калонсолони алюминий
Алҳоликҳо метавонанд ҳангоми машрубот истеъмол кунанд ва бадном шаванд. Аз ин рӯ, фарзандони онҳо баъзан ба одамони ғазаб метарсанд. Ҳатто танҳо як тасодуми низоъ ё муқобила метавонад боиси ташвишу изтироб шавад, зеро тарсу ваҳшӣ вуҷуд дорад, ки вазъият метавонад ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ рӯ ба рӯ шавад.
Гарчанде ки аз тарси одамони ғазаб хусусияти умумии кӯдакони калонсолони аллосикӣ аст , он ҳамчунин дар якчанд заминаҳои инкишоф, аз ҷумла кӯдаконе, ки бо волидони заҳролуд (вале бетафоқ) калон шудаанд (масалан, онҳое, ки бо косаи Б мисли таназзули шахсияти ношикистӣ) ва зӯроварии ҷисмонӣ, психологӣ ё ҷинсӣ рӯ ба рӯ шудааст.
Кӯдакони калонсолони волидайн заҳролуд мешаванд ё аксар вақт волидайнаш заҳролуд мешаванд, зеро онҳо ҳатто аз зӯроварии эҳсосӣ ва осеби ҷисмонӣ азоб мекашанд.
Чӣ гуна ба рафтори хашм ва бадрафторӣ дар кӯдаки кӯдакон, вақте ки дар оянда ба ғазаб меояд, муносибати фарзанди калонсол ба чӣ таъсир мерасонад? Фаҳмидани маънои дар паси эҳсосоти худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки рафтори ғайриоддии бачаҳо, ки минбаъд пас аз зӯроварии кӯдаконатон ба шумо таъсир расонида метавонанд, таъсир расонанд.
Чӣ гуна кӯдаконе, ки алкоголютҳо метавонанд дар гирду атрофи одамони бесадо ва зӯроварӣ ҳис кунанд
Дар ҳоле, ки одамони ғазаб ва зӯроварӣ метавонанд ба кӯдакони калонсолон аллосикӣ эҳсоси ғамангез оварда расонанд, роҳҳои мушаххасе, ки ин зоҳиркунӣ метавонад фарқ кунад. Баъзе аз ин рафторҳо метавонанд хеле равшантар бошанд, масалан, нобаробарии шаъни шафқат ва гирякунӣ, вале дигарон, ба монанди одамони дилхоҳ ва таблиғкунанда ҳастанд, ҳарчанд камтар душвор аст.
Бисёре аз кӯдакони калонсолони машруботи спиртӣ ва волидайни заҳролуд метавонанд огоҳ бошанд, ки онҳо дар одамони ғамгиниашон метарсанд, вале бо баъзе механизмҳои муҳофизатӣ бо онҳое, ки бо чунин тарсу ҳарос азоб мекашанд, эҳсос мекунанд.
Масъалаи муҳиме, ки ин рафторҳо беҷошудаанд, ин аст, ки онҳо метавонанд ба одамон барои муоширати муносибатҳои заҳролуд дар оянда кӯмак расонанд. Масалан, баъзе аз рафторҳое, ки дар байни кӯдакони калонсолон алкоголикӣ умумӣ метавонанд онҳоро маҷбур кунанд, ки барои одамони ношинос ва моил ба осонӣ барои ҷудоиталабӣ шаванд. Биёед, баъзе аз ин механизмҳои мубориза бо фишорҳо, ки метавонанд ҳангоми дар ҳаёт пешрафта шуданашон ислоҳ шаванд, назар гиранд.
Барои нусхабардории чизҳои зарурӣ
Кӯдакон аз машруботи спиртӣ ва волидони заҳролуд бисёр вақт эҳтиёҷоти амиқ доранд, ҳатто мушкилоте, Эҳтиёҷоти «ислоҳи чизҳо» метавонад эҳсосоти равонӣ ва тароватбахш дошта бошад, ва азбаски мо дар ҳақиқат дигар одамонро таъмир карда наметавонем (онҳо бояд ислоҳ шаванд), аксар вақт бефоида аст.
Як зан фаҳмонд, ки чаро ӯ бояд ин чизро ислоҳ кунад:
Ман онро ислоҳ мекунам! Ман ҳис мекардам, агар касе ба ман ғазаб кунад ва ҳис кунад, ки ман фавран онро ислоҳ мекунам. Ман худамро дар ҳолатҳои ҷабрдида ё худ тасаввур мекунам, ки ман ба кӯмаки ман сазовор нестам, чунки ман мисли дигарон бад будам. Ҳамин тариқ, ман доимо чунин мешуморам, ки ҳама вақт бениҳоят бад аст.
Кӯдакони калонсолони алкоголикӣ одатан масъулияти калон доранд . Гарчанде ки баъзе масъулият хуб аст, масалан, гирифтани масъулият барои рафтори худ - вақте ки шумо худро барои рафтори дигараш масъул мешавед, ба амал меояд.
Занон аз ҷониби волидони машрубот дар роҳҳои гуногун ба мардон таъсир мерасонанд ва эҳтимолан метавонад ба «шишагар» гардад. Ин хусусан дар ҳолест, ки духтари калонтар аст. Эҳтиёҷоти «ислоҳи чизҳо» метавонад хеле қавӣ гардад, ки бисёри кӯдакони калонсол ба онҳо дар ҳаёти худ хурсандӣ мекунанд.
Он метавонад солҳои зиёдро (агар онҳо пеш аз ҳама) пеш аз кӯдаки калонсолон қобилият дошта бошанд, ба қафо баргарданд ва худро исбот кунанд, ки барои таъмир ё таъмир кардани масъалаҳои дигари шахс масъул нестанд.
Бо вуҷуди ин, ин метавонад хеле озод ва кӯдакони калонсоле, ки пеш аз гузаштани ниёзҳои онҳо ба ислоҳ кардани чизҳо кор мекарданд, аксар вақт дар бораи он чӣ қадар "сабуктар" сӯҳбат мекунанд. Мутаассифона, одамони заҳролуд аксар вақт танҳо хурсанданд, ки ба касе иҷозат диҳанд, ки мушкилоти худро ба даст оранд. Ба ибораи дигар, агар тағироте рӯй диҳад, он аз шумо талаб карда мешавад.
Беҳтар намудани шаъну шараф ва садо
Шабакаи шунавоӣ ва гирякунӣ метавонад барои кӯдакони калонсол хеле заиф аст. Бисёре аз наҷотёфтагон аз таҷовузҳои кӯдакон мефаҳманд, ки онҳо ба сӯҳбати баланд ё сахт, ки оё он дар байни дӯстон ё танҳо дар телевизион пайдо мешавад.
Яке аз чунин шахсон чунин шарҳ дод:
Ман хандидан ва гиря карданро нафрат мекунам! Ман ҳеҷ гоҳ ягон чизи баде барои ман ё ду хоҳари ман надоштам, вале зӯроварии шифоҳӣ буд. Падари ман ҳам ҷисми моддӣ ва ҳам моддие, Ман хандидану гиря карданро нафрат карда будам, то имрӯз наметавонам сухан ё овози баландро ҳал кунам.
На танҳо саволҳои мо ба гиря ва бедор кардани нороҳат, вале онҳо метавонанд ба рафтори ғайриоддӣ ва ҷудокунӣ оварда расонанд. Шояд шумо фаҳмед, ки шумо аз одамон ё ҳолатҳо канорагирӣ мекунед, ки дар он ҷо ҳатто имконият вуҷуд дорад, ки норозигии шифоҳӣ вуҷуд дорад.
Дар тарси доимӣ зиндагӣ кунед
Тавре, ки кӯдак ба истеъмоли машрубот ё дигар намуди зӯроварон монеа мешавад, метавонад ба ҳолати тарсии доимӣ оварда расонад. Мутаассифона, ин тарс метавонад дар ояндаи наздик мушоҳидаҳои ҷиддии ҷиддӣ дошта бошад.
Яке аз чунин шахсон чунин шарҳ дод:
Ҳар рӯз террорист буд! Ман ҳаргиз ғамгин намешуд, вақте ки падарам ҳар рӯз ба хонааш омада буд. Ман ҳамеша ҳаросон будам ва дуо мегуфтам, ки вай намехост, ки модари худро мезанад ё як макон калон кунад. Ҳар рӯз як филми баде барои ман буд, аз хона ба хона омад ва фикр мекард, ки вақте падарам ба хона бармегардад. Оё ӯ ба мастӣ менигарад, оё ӯ ба ман зада, ё зани манро мезанад?
Агар шумо дар чунин ҳолат ба воя расонида бошед, сабаби он аст, ки тарси доимӣ вуҷуд дорад. Аммо бисёри кӯдакони калонсоли ин тарсу ҳаросро пас аз сарчашмаи тарс аз даст медиҳанд.
На танҳо ин метавонад шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ тарк кунад, балки мо мефаҳмем, ки ҷисмҳои мо «пайравӣ мекунанд». Фасли эпидемия дар озод кардани гормонҳои стресс , ки ҳангоми таваққуф метавонад ба мушкилоти ҷисмонӣ низ таъсир расонад.
Ҳадафи осон барои ҷӯйборҳо
Кӯдакон калонсолоне, ки бо волидайн ё заҳролуд калон шудаанд, аксар вақт барои табобат осонтар мешаванд. Мо дар бораи таъқибот дар мактабҳо хеле кам мешунавем, вале дар мавриди оилаҳои бегуноҳ низ хеле маъмул аст. Вақте ки кӯдакон бо калонсолон зӯроварӣ мекунанд, онҳо метавонанд бо тарсу ҳарос бо дигар калонсолон ва ё касе,
Яке аз чунин шахсон чунин шарҳ дод:
Ман барои чунин кушторҳо монеаи хеле осон ҳастам! Ман хеле хашмгин будам, ки одамони ғазаб, ҳокимият ё ҳар гуна муноқиша, барои ҷустуҷӯ кардани ҳама чизҳое, ки ба назар мерасанд, ба назар мерасанд, ки ман ба сустии «заиф» ва «қурбонӣ», ки онҳо метавонанд бистарӣ биистанд.
Мо мешунавем, ки чӣ гунае, ки пешвоёни ваҳшӣ дар тарсу ваҳшӣ метарсанд, «тарсонанд» ва ҳамин хел ойин дар ҳайвоноти одамӣ низ рӯй медиҳанд. Агар кӯдаки калонсоле, ки алкоголикӣ заиф ё зуҳури ҷабрдида пайдо шуда бошад, он қариб ки онҳое ҳастанд, ки бо таърихи зӯроварии моддаҳои кимиёвӣ ё тамоман ношинос ба онҳо зӯроварӣ мекунанд.
Тифлонӣ ё дар гурӯҳи дастгирӣ метавонад бо ин усули босуръат кӯмак расонад. Дар доираи бехатарии гурӯҳи шахсӣ ё гурӯҳи кӯмакрасони онлайн, кӯдакони калонсол метавонанд ба муошират бо ҳамкорони худ бо нақши бозиҳо эътимод дошта бошанд. Ташаккул додани муносибатҳои эътимодбахш, ба мисли инҳо, барои фаҳмидани он, ки муносибатҳои калонсолон метавонанд уфуқӣ бошанд ва шахсро ба назорат барорад.
Ҳаракати зиддитеррористии муноқиша
Рафтори зиддитеррористӣ дар байни кӯдаконҳои калонсолони алкоголикӣ ва дигарон, ки кӯдаконашон ба он гирифтор шудаанд, маъмул аст. Мушкилотҳо аз кӯдакӣ ёдовар мешаванд, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки ҳар гуна муноқишаро аз ҳад нагузаронанд, ҳатто тарзи муқаррарии муноқишаро, ки дар муносибатҳои муқаррарӣ заруранд.
Яке аз ин шахс инро инъикос мекунад:
Ман аз ҳар гуна муноқиша худдорӣ мекунам! худдорӣ накунед, ман эҳсосоти худро баён надорам ва ҳеҷ гоҳ дар муносибатҳои хуб кор накардаам. Ман шахсе буд, ки ҳамеша кӯшиш мекард, ки якҷоя якҷоя кӯшиш кунад, ки аз ҳар гуна муноқиша канорагирӣ кунад.
Ҳангоми рафъи низоъ дар давоми давраи кӯдакон кӯтоҳтар шуда метавонад, он метавонад дар синну соли калонсолӣ бештар дард кунад, то шуморо аз ҳар гуна муноқиша канорагирӣ кунад ва ҳар гуна рафтори муносибро дар бораи дигарон таҳаммул кунад. Бо одамони оддии, маъмулан ихтилофҳо вуҷуд доранд. Мо наметавонем ақлҳои якдигарро хонем. Ва ин одамон фикр мекунанд, ки агар чизе ба шумо осеб расонад ё ба шумо маъқул нашавад, агар шумо гап занед.
Кӯдакон аз машруботи спиртӣ аксаран бо ҳамоҳангӣ баъзеҳоеро, ки аз ин имконият барои ҳалли муноқиша бармеояд, мушкилот доранд.
Оё одамони ваҳшӣ шуморо тарсонанд?
Оё одамони хашмгин метарсанд? Оё шумо худатон худро аз барҳам додани зиддият ва низоъ дар ҳама хароҷот меёбед? Шумо метавонед фарзандони калонсоли клиникии санҷиши алюминийро барои дидани он, ки оё шумо бо тарзи дигар ба воя расидаед , таваллуд кардаед, чун фарзанди синамаконӣ ё хонаҳои ғайриоддӣ.
Агар шумо инро фаҳмед, агар шумо бо одамоне сӯҳбат кунед, ки дар хонаҳои оддии калонсолон гап мезанед, шояд шумо ғамгин мешавед. Дар ҳақиқат, вақте ки шумо дар бораи Facebook дар бораи он фикр мекунед, ки чӣ тавр шумо бояд модар ва падаратонро, бароятон хатогиҳои худро дӯст бидоред, шумо рӯҳафтода мешавед. Одамоне, ки ин ҷашнҳои зебо навиштаанд, эҳтимолияти он ки чӣ гуна ба воя расидаанд, ягон фикри комил надоранд.
Аз тарафи дигар, шумо шояд дарк кунед, ки чӣ гуна дигарон қудрати сохтани сарҳадро доранд ва бо низоъ мубориза мебаранд. Бисёр фарзандони калонсолон алкоголикҳо намедонанд, ки норасоиҳо чӣ маъно дорад .
Қисми поёнӣ оид ба тарбияи фарзандони алкоголикӣ бо одамони хашм ва зӯроварӣ
Агар шумо дар ҳама гуна рафтори дар боло номбаршуда мебинед, умед аст. Бисёре аз калонсолони машруботи спиртӣ ва волидайни заҳролудшуда бо дигар муносибатҳо бо одамони зӯроварӣ машғуланд ва механизмҳои мубориза бар зидди тарсу ҳарос дар заминаи ин интихобҳо аксаран ҳастанд.
Эҳсоси огоҳӣ ин як қадами аввал ва аз ҳама муҳимест, ки аз барқароршавии кӯдакӣ (ва қобилияти синну сол) аз волидон. Акнун бисёр захираҳо мавҷуданд.
Ҷаласаҳои калонсолони машруботи спиртӣ метавонанд на танҳо барои фарзандони калонсолони аллосикӣ бошанд, балки фарзандони калонсоли волидайни заҳролудро дар маҷмӯъ арзон кунанд. Дигар гурӯҳҳои дастгирикунанда, аз қабили Кодексиҳои анъанавӣ аксар вақт бо рафторҳое, ки дар ин мақола муҳокима шудаанд, ҳал мешаванд.
Онлайн дар гурӯҳҳои Facebook барои кӯдакони калонсолони волидони заҳролуд, инчунин фарзандони калонсолони волидайнҳои ношинос ва зӯроварона, ки ҳар рӯз ин масъаларо ҳал мекунанд.
На танҳо ин вохӯриҳо кӯдакони калонсолро хотиррасон мекунанд, ки онҳо танҳо нестанд, балки онҳо барои омӯхтани механизмҳои мутобиқгардонии мутобиқшавӣ барои мубориза бо низоъ ва ғазаб дар дигарон ҳастанд.
Баъзан кор бо терапевист метавонад хеле муфид бошад. На ҳамаи табибон ҳамзамон монанд ҳастанд, ва терапевисте, ки дар наҷотёфтагони травмат ба таълим машғуланд, беҳтар аст, ки барои ҳалли мушкилиҳояшон кӯмак расонанд ва дар тарзи солими пешрафта ҳаракат кунанд. Умуман, терапевист кӯшиш мекунад, ки ҳам дар байни одамоне, ки дар вазъият иштирок мекунанд, бодиққат назар андозанд. Бо вуҷуди он, ки кӯдакони калонсолони алкоголикӣ ва дигар наҷотёфтагони кӯдаки навзод, кӯдаки калонсол аксар вақт айбдоркунандаи ҳар ду ҷонибро айбдор мекунанд. Сатҳи айбдоркунӣ хеле маъмул аст ва одамон метавонанд худро ҳис кунанд. Қисми барқароркунӣ дар терапия омӯзишро қабул мекунад, ки ин масъала бо шумо нест.
Бо рафтани рафторҳое, ки шумо дар натиҷаи парвариши гиёҳҳои ширин ба воя расонидаед, одилона намебинед. Бемориҳои калонсолони зӯроварии кӯдакӣ чун гурӯҳ, одамоне, ки табобати лозима доранд, зеро дигар шахс ба терапия ниёз дорад. Аммо кӯмаки ҷустуҷӯ метавонад дар муваффақияти муваффақонаи ояндаи шумо ва хушбахтии шумо фарқ кунад. Агар шумо боварӣ доред, ки тасвири тасвири дар ин ҷо нишинед, ёрӣ пурсед. Шумо мефаҳмед, ки аксарияти одамон аз ҳадди аксари таҷовузи онҳо ва рафтори онҳое, ки онҳо барои зиндагии комил ва хушбахтона роҳбарӣ мекунанд, мераванд.
> Манбаъҳо:
> Hinrichs, J., DeFife, J., ва D. Westen. Шахсони инфиродӣ дар тарбияи наврасон ва калонсолони алкоголикӣ. Маҷмӯи бемориҳои асаб ва равонӣ . 2011. 199 (7): 487-498.
> Huh, H., Ким, С., Ю, Ҷ. Ва Ҷ. Проблемаҳои марбут ба муносибатҳои байнидавлатӣ дар байни кӯдакони гирифтори бемориҳои депрессия ва ғаму андӯҳ. Солҳои психатриалии умумӣ . 2014. 13:26.
> Kearns-Bodkin, J. ва К. Леонард. Вазифаҳои муносибати байни калонсолони калонсолони алюминий. Journal of Studies on Alcohol and Drugs . 69 (6): 941-950.