Ман тавонистам, ки шикоятро қатъ созам. Ин имкон надорад, ки ҳеҷ гоҳ шикоят накунад, ки ҳеҷ гоҳ шикоят накунад, вале ман худамро маҷбурам, ки якчанд ҳафта монам ва пас аз он, пас аз он, пас аз он, ки мавҷудияти хеле аз шикастнопазирро нигоҳ доред, нигоҳ доред. Азбаски ман, мутаассифам, қобилияти шикоят карданро дар курсҳои такрорӣ истифода бурдан мумкин аст.
Ин на он аст, ки ман (ё аксари одамон) дар атрофи тамоми рӯз ишора мекунанд, ки манфӣ дар ҳаёт - дур аз он!
Аксарияти мо ҳатто фаъолона кӯшиш менамоем, ки дар бораи ҳама чизҳое, ки барои ҳаётамон сипосгузор бошанд, бифаҳмем ва сӯҳбат кунем. Мо ҳатто баъзан лаҳзаҳои махсусро бо дӯстони наздик мубодила мекунем, ба ҳавасҳоятон дар ҳаёт пайравӣ мекунем, дар бораи сипосгузорӣ дар маҷалла нависед ё ба дигар чорабиниҳои мусбӣ ҳамроҳ шавед. Аммо, мо ҳанӯз ҳам худро бештар аз он ки ба мо лозим аст, шикоят кунем - ва бештар аз он аст, солим.
Аксарияти мо бояд вақт аз вақт нороҳат шавем ва умедворем, ки ин дар доираи ҳалли ақидаҳо ҳал карда мешавад. Мо бояд дар бораи ҳиссиёт, ҳам мусбат ва манфӣ сӯҳбат кунем. Ба мо лозим аст, ки фикру ақидаи онҳоеро, ки мо ҳангоми интихоби усулҳо ва ҳолатҳои душвор ба он бовар мекунем, ҷӯем. Ва ин метавонад мусбат бошад, аммо он метавонад аксар вақт мубодилаи афсонаҳо дар бораи мушкилотро дар бар гирад. Баъзан ин ба шикоятҳои изофӣ ё gossip-ва метавонад як нишебе сиёҳ кунад.
Стратегияҳо барои беҳбуди бештар шудан
Агар ин пояҳо ба шумо ҳақиқат ҳақиқат бошанд, шумо мехоҳед, ки шумо навсозӣ кунед, то ки чизҳои мусбатеро, ки онҳо метавонанд ба даст оранд, такмил диҳед.
Қадами аввал ин аст, ки шумо ҳангоми шикоят кардан ё рехтан ба риёкорӣ огоҳ бошед. Қадами оянда ин аст, ки чизи наверо бисанҷем. Стратегияҳои исботшудаи зерин метавонанд кӯмак расонанд:
- Тахминан манъ кардан. Ин техника аст, ки бисёре аз терапевтҳо барои якчанд масъалаҳо тавсия медиҳанд, зеро он хуб кор мекунад. Вақте ки фикри номатлуби шумо ба сари шумо меояд, шумо онро бо тасвири рӯҳӣ аз нишонаҳои қатъӣ ё калимаи "туктед" мекушед ва ба ақидаи дигар ҳаракат кунед.
- Рӯзноманигорон. Навиштани маҷалла бисёр фоидаҳо ва саломатӣ ба даст меорад. Ҳадафҳои рӯзноманигории самаранокро дар бораи мушкилот ва эҳсосоти он дар бораи он ва сипас ҳалли ақидаҳо дар бораи вазъияти шумо мебинед.
- Кӯмаки ҷустуҷӯӣ. Ман дастгирии иҷтимои ҳамчун стресс ва стрессро дӯст медорам ва барои он ки дар вақти ман каме сӯҳбат кунам, баъзе одамони хеле ғамхор ва доно доранд. Ба ҷои шикоят кардан ба онҳо, ман бо онҳо хандаам. Агар бо мушкилиҳои зиёд рӯ ба рӯ шавам, ман ба онҳо нақл мекунам, ки ман худро ҳис мекардам, фикрҳояшон (ва шояд баъзан) гиред, ва сипас ба мавзӯъҳои хушбахт меравед. Ҳеҷ шикоят вуҷуд надорад.
- Шукргузорӣ кунед. Ҳисоб кардани баракатҳои ман яке аз роҳҳои дӯстдоштаи ман аст, ки аз хашми бад берун оед ё диққати худро аз чизҳои азияткашида дар ҳаёт маҳрум созам. Ва он шубҳанок аст, вақте ки шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна тӯҳфаҳо шумо ҳастед! (Муфассалтар дар бораи манфиатҳои сипосгузорӣ ва чӣ тавр онро инкишоф диҳед.)
- Чорабиниҳо. Шикоят ба шикоят аз хушнудӣ бо чизҳое, ки дар ҳаёти худ ба даст меояд (аксаран бо эҳсоси қобилияти тағйир додани он). Шикоятҳо сигналест, ки амалиёт зарур аст. Пас, вақте ки ман бори дигар шикоят карданро ҳис мекунам, ман ба ҷои он, ки ман барои тағйир додани вазъиятҳои ман кор карда метавонам, диққат диҳам ва сипас (агар имконпазир) онро иҷро кунам!
- Рушди эътимоднокӣ. Бо иваз кардани онҳо бо мусоҳибаҳои манфӣ ба тарзи рафтори манфӣ осонтар аст. (Дар ҳақиқат, бисёре аз коршиносон мегӯянд, ки ин роҳи ягонаест, ки онро иҷро мекунад!) Иваз кардани фикрҳои манфӣ ва калимаҳо бо беҳтаринҳо фоиданоканд. Ин ба кӯшиши кӯшиш аст, ҳатто агар шумо дар бораи додани шикоят кардан ҳар вақт зудтар бандед. (Муфассалтар дар бораи манфиатҳои беҳбудиҳо ва фаҳмидани он ки чӣ тавр шумо метавонед назари беҳбудиро тақвият диҳед).
Тавре шумо диққати бештарро оид ба кам кардани шубҳанокӣ ва баланд бардоштани миннатдорӣ ва эҳсосоти худро дар бораи ҳаёт, эҳтимолияти эҳёи сатҳи стресс ва сатҳи қаноатмандии ҳаётро эҳсос кунед.
Дигарон бошанд, агар шумо тағиротҳои ҷиддӣ ба даст меоред ва шарҳ диҳед. Дар ниҳоят, ҳаёти шумо он чизест, ки шумо онро қабул мекунед ва ин стратегияҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба он оромии бештар диҳанд.