Шартҳои саломатии равонӣ, ки дар муносибат бо духтурҳои тифл истифода мешаванд
Reframing ин услубест, ки дар терапия истифода бурда мешавад, то ин ки тарзи дигари ба назар гирифтани вазъ, шахс ё муносибат бо тағйири маънои он. Ҳамчунин, ҳамчун такрори маърифати ақлӣ, он як стратегияи табобатдиҳанда аксар вақт барои кӯмак ба муштариён ба вазъият аз нуқтаи назари каме фарқ мекунад.
Фикри муҳиме, ки пас аз такрори он ба назар мерасад, он аз нуқтаи назари шахс вобаста ба чаҳорчӯбаи он дида мешавад.
Ҳангоме, ки чаҳорчӯба тағир меёбад, маънои тағйирот ва тарзи фикрронӣ ва рафтор аксар вақт бо он тағйир меёбад.
Тарзи дигари фаҳмидани консепсияи бозгаштан аз тасаввур кардани ҷустуҷӯи тасвири линзаи камера мебошад. Тасвире, ки тавассути линза ба назар гирифта шудааст, метавонад ба назараш наздиктар ё дуртар бошад. Бо каме тағйир додани чизҳое, ки дар камера мебинанд, тасвири ҳам дида мешавад ва ҳам тааҷҷубовар аст.
Намунаҳои Reframing
Reframing метавонад бо калонсолон ва наврасон барои иваз кардани тарзи фикр, эҳсос ва рафтор истифода шавад. Дар ин ҷо якчанд мисолҳое ҳастанд, ки дар таркибашон чӣ гуна такрориҳо метавонанд истифода шаванд:
- Дар як машғулияти табобати оилавӣ Carla зарба мезанад, ки модари вай дар ҳаёти худ хеле фаъол аст ва ҳамеша дар бораи он чӣ бояд кард. Дар кӯшише, ки аз назари манфии модараш Карлоро ба назар гирад, табобатдиҳанда ин тарғиботро пешниҳод мекунад: «Оё модари худро дӯст намедоред, ки ба шумо роҳҳои ғамхорӣ карданро ёд диҳед, то ки шумо бе он ки ба худатон ҳамроҳи худатон зиндагӣ кунед, тайёрӣ бинед?»
- Яксола дар соҳаи табобати инфиродӣ бо мақсади маҳдуд кардани бемории музмини музмини худ мубориза мебарад. Терапевист мекӯшад, ки чӣ гуна наврасӣ ӯро бемории худро ба назар гирад, гуфт: "Оё шумо бемории худро дар хотир доред, ки дар хотир доред, ки барои саломатии худ дар тӯли ҳаёти худ ғамхорӣ кунед?"
- Як навраси хашмгине, ки ба дастаи баскетбол монанд набуд. Терапевт аз ӯ мепурсад, ки кадом чизҳои мусбӣ метавонад аз даст додани даста гиранд. Тавонгарӣ мегӯяд, ки ӯ вақт ва вақти зиёдтари озодӣ дорад ва метавонад бо таҷрибаи кофӣ дошта бошад, ӯ метавонад дар соли оянда комёбӣ кунад.
- Писар мегӯяд, ки модари ӯ ҳаёти худро вайрон карда, имконияти смартфонро ба даст оварданаш, ҳангоми рондани матн. Таҳқиқотчӣ дар бораи хатари матн ҳангоми ҳаракат ва сабабҳое, ки волидон мехоҳанд ӯро таълим намедиҳанд, гап мезананд. Дар ниҳоят, ӯ метавонад дид, ки амалҳои модари ӯ маънои онро надорад, ки ҳаёташро вайрон кунад, балки барои он, ки ҳаёташро наҷот диҳад.
Чӣ тавр ба духтари шумо кӯмак мекунад, вазъиятро бозмедорад
Дар ҳоле, ки ин техникаи аксар вақт дар терапевт истифода мешавад, ин чизест, ки шумо метавонед бо наврасатон дар хона низ истифода баред. Бо таҷриба, навраси шумо ба худ ёдрас мекунад, ки хулосаи ибтидоии ӯ танҳо як тавзеи имконпазир аст.
Наврасон аксар вақт фикр мекунанд, ки нуқтаи назари онҳо танҳо роҳи ҳалли мушкилот аст. Агар дӯсти такрор нашавад, вай бояд девона бошад. Ё, агар ҷавонӣ озмоиши хато бошад, ин маънои онро дорад, ки ӯ беақл аст.
Саволҳо ба монанди: "Оё роҳи дигаре вуҷуд дорад, ки ин ҳолатро дидааст?" ё, "Се сабабҳои дигар имконпазир аст, ки ин ҳодиса рӯй дод"? Ба фарзанди наврасатон бингаред, ки эҳтимолан даҳҳо сабабҳои имконпазир вуҷуд дорад.
Масалан, дӯсти вай шояд паёмҳои матнии худро баргардад, зеро ки ӯ банд буд ва ё аз сабаби он ки телефонаш ӯро гирифтааст. Далелҳои алтернативӣ ба ҳисси наврасии худ, ки дӯсти вай хашм мекунад, метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки чизҳои дигарро дида барояд.
Шумо инчунин метавонед ба вай кӯмак кунад, ки вазъиятро боздорад ва гуфт, ки "Дӯсти шумо метавонад пеш аз он ки ба шумо гуфт, ба шумо лозим аст, ки ба шумо занг занед, чунки ӯ шуморо дӯст медорад ва намехоҳад, ки чизе бигӯяд, ки аз хашми худ натарсед".
Ман ҳисси навраси худро тасдиқ карда, гуфтам: "Ман медонам, ки шумо ба шумо занг зада наметавонистед, ман медонам, вақте ки ман худро ҳис мекардам, ман ҳамеша тасвирҳои бадтаринро тасаввур мекунам, вале аксар вақт ин чизҳоро тасаввур намекунам".
Шумо низ метавонед ба наврасатон кӯмак расонед, ки ба фикри шумо ба дӯсте, ки ин мушкилот дошт, чӣ гуфтан мумкин аст? Духтарчаи шумо эҳтимол дорад, ки ба худаш ҳамроҳи ҳамсари худ сӯҳбат кунад ва бо меҳрубонии бештар муошират кунад.
Мақсад бояд барои кӯмак расонидан ба наврасатон инкишоф додани худфиребии худ бошад. Дар ниҳоят, ӯ мефаҳмад, ки чӣ тавр ба худ машғул шуданро оғоз мекунад ва вақте ки ӯ эътироф мекунад, роҳҳои зиёде барои дидани ин вазъ вуҷуд дорад.
> Манбаъҳо
Wenzel A. Стратегияҳои асосии услуби рафтори равонӣ. Клиникаҳои равоншиносии Амрикои Шимолӣ . 2017; 40 (4): 597-609.