Модели Саломатӣ дар саломатӣ

Истифодаи рифола метавонад ба хавфи назарраси STD-ро дар бар гирад

Модели боварии саломатӣ чист?

Модели эътимодноки саломатӣ (HBM) воситаи асбобе мебошад, ки олимон барои истифода кардан ва пешгӯи кардани рафтори солим истифода мебаранд. Он дар ибтидои соли 1950 таҳия шуда буд ва дар солҳои 1980-ум навсозӣ шуд. Намунаи он ба назарияи назариявие асос ёфтааст, ки инсоният барои тағйир додани рафтори худ ба саломатии онҳо асосан бо омилҳои зерин вобаста аст:

• Тасаввуроти эҳсосӣ
  Одамон ба рафтори онҳо саломатии худро тағйир намедиҳанд, агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки онҳо дар хатар ҳастанд.
  Мисол: Касе, ки фикр намекунад, ки онҳо гирифтори хатари гирифтории ВИЧ аз алоқаи бесамар мебошанд, эҳтимолан рифола истифода шаванд.

• Нуқтаи назар
  Имконияте, ки шахс барои рафтори оқибатҳои рафтори худ тағйир хоҳад дод, чӣ гуна ҷиддии ӯ оқибати он аст.
  Мисол: Агар шумо ҷавон ва дар муҳаббат бошед, эҳтимолият надоред, ки худро ба даҳонат бичашед, дар ҳоле, ки вай дорои соффин аст, ва шумо метавонед ӯро хунук кунед. Аз тарафи дигар, эҳтимол шумо бӯй кунед, агар он ба шумо Ebola дода шавад. Ба ҳамин монанд, одамон эҳтимол камтар ба эҳтиёҷоти хурдсолон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ин аст, ки чаро дар бораи зӯроварии бехатар дар бораи эпидемияи СПИД афзуданд. Нисфи гумонбарӣ ба таври назаррас зиёд шуд.
• Фоидаҳои эҳтимолӣ
  Агар одамон дар бораи он чизе, ки дар он ҷо вуҷуд надоранд, тағйир додани рафторро тағйир диҳед.
  Мисол: Падари шумо шояд тамошобинро бас намекунад, агар ӯ фикр накунад, ки ин кор ҳаёти худро дар баъзе мавридҳо беҳтар хоҳад кард. Як ҷуфти намехоҳем, ки ҷарои бехавфро интихоб намоем, агар онҳо намебинанд, ки чӣ гуна метавонанд ҳаёти ҷовидонаро беҳтар созанд.

• Монеаҳои эҳтимолӣ
  Яке аз сабабҳои асосии рафтори одамон тағйир намеёбад, онҳо фикр мекунанд, ки ин кор душвор хоҳад буд. Баъзан ин на танҳо мушкилоти ҷисмонӣ, балки мушкилоти иҷтимоӣ низ мебошад. Тағир додани рафтори солимии шумо метавонад саъю кӯшиш, пул ва вақти худро сарф кунад.
  Мисол: Агар ҳар нафаре, ки аз идораи шумо берун аз Ҷумъабозори нӯшокии спиртӣ истеъмол мекунад, метавонад барои истеъмоли машруботи спиртӣ хеле душвор бошад. Агар шумо фикр кунед, ки рифола аломати боварӣ дар муносибат аст, шумо шояд онҳоро барангезед.

Аммо Модели Саломатӣ дар саломатӣ воқеан воқеист. Он фактро эътироф мекунад, ки баъзан мехоҳед, ки рафтори худро тағйир диҳед, то ин ки касе кореро анҷом диҳад. Бинобар ин, он ду унсурҳои дигарро ба ҳисобҳои он дар бораи он, ки барои гирифтани дастаҷамъӣ ба даст овардани қуввае, ки дар ҳақиқат зарур аст, дохил мекунад. Ин ду унсур ба амалҳо ва самаранокии худ такя мекунанд.

Саъю кӯшиш ба амалест , ки рӯйдодҳои берунӣ, ки хоҳиши ба тағйир додани саломатӣ орзу доранд. Онҳо метавонанд аз як воҳиди фишори хунӣ дар ярмаркаҳои тандурустӣ, барои дидани популятсияи почтаи электронӣ, ба ҳамсараш миқдори фавти саратон дошта бошанд. Фаъолияти корӣ як чизест, ки ба касе кӯмак мекунад, ки ба иваз кардани тағирёбии саломатӣ барои амалисозии тағйирот кӯмак кунад.

Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки қисми ҷолиби модели инъикоси боварии саломатӣ консепсияи самаранокии худ мебошад. Ин элементест, ки ба модели то соли 1988 илова нашуда буд. Таъсироти худ ба эътиқоди шахс ба қобилияти худ барои тағйир додани саломатӣ нигаронида шудааст. Ин метавонад ба назарам чунин бошад, вале боварӣ ба қобилияти коре, ки ба коре машғул аст, ба имконияти воқеии худ дар ин кор таъсир мерасонад. Фикр кунед, ки шумо муваффақ хоҳед шуд, ки қариб ки он корро анҷом диҳед. Дар асл, дар солҳои охир, самарабахшии худ яке аз омилҳои муҳим дар қобилияти шахсӣ барои бомуваффақият истифода бурдани истифодаи рифола шудааст.

_{Сарчашма:
Green and Kreuter (1999) Пешбурди саломатӣ ва банақшагирии саломатӣ: Назорати омӯзишӣ ва экологӣ (нашри сеюм) Намоишгоҳи Mountain View, California. Ширкати Mayfield Publishing.}