Дар ин ҷо чӣ гуна ба кор даромадан аз ҳаётатон стриста истодаед
Бисёре аз мо бе бизнеси худ бо мо хонаҳои худро мегирем. Кор метавонад боиси стресс шавад , аммо вақте ки мо ният дорем, ки истироҳат кунем, аз дақиқаи мо берун аз идора то субҳи рӯзи дигар, вақте ки мо бозгаштем, мо аксар вақт ба фишори равонӣ дар ҷои кор ба ҷои кор кардани коргарони ғайримустақим зиндагӣ мекунад. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки мо инро мекунем, вале сабабҳои муҳимтаре барои мо, ки мо метавонистем ва бояд онро қатъ кунем.
Барои фаҳмидани фаҳмиши бештар дар бораи он, ки чӣ тавр одамони оқил ба таври ҷиддӣ фишори меҳнатро баланд мекунанд, ва чӣ тавр шумо метавонед корро дар коре , ки имконпазир аст, тарк кунед. Ин метавонад сатҳи стрессҳои худро коҳиш диҳад ва хушбахтии умумии худро зиёд кунад.
Чӣ тавр мо кор Home
Мо дар бораи он фикр мекунем, ки дар вақти мо дар бораи он фикр мекунем: Дар хонае, ки аз кор ронда мешавад, аз он лаззат озод шудан ба соат аст, ё метавонад вақти худро дар бораи фишори рӯзона , дар бораи ақлу хаёл дар фикру ақидаатон фикр кунед ва фикр кунед дар бораи чизҳое, ки ба дӯши худ бармегарданд, чун шумо ғазабҳои роҳро то ба хона расидан мехоҳед. Ҳамеша ҳам, одамон интихоби охиринро интихоб мекунанд, вақте ки пештар ба хона бармегарданд, хонаҳои ронандагӣ таҷриба ройгон аст - хеле фоиданок аст.
Масъалаи он аст, ки ин метавонад сатҳи сатҳи стрессҳоро баландтар кунад, то онҳо пас аз он ки хонаашон дар охири рӯзи кориашон баландтар бошад, баландтар аст. Агар ин ба шумо маъқул бошад, ҳоло вақти он аст, ки ҳукмронӣ кунед ва вақти худро барои фишори рӯзҳо сарф кунед.
Дар ҳафтаи оянда кӯшиш кунед, ки дар ҳақиқат дар бораи онҳо фикр накунед, фикр кунед, ки шумо ба хона меравед.
Мо дар бораи шиддатнокии меҳнати бадахлоқии мо кӯшиш кардем, ки дар бораи коре, ки дӯст медорад , шаҳодат медиҳем . Ин лаҳзаро хуб ҳис мекунад, вале мумкин аст вақти зиёдро гирад.
Ҳангоми ҳис кардани ҳисси ҷавобӣ беҳтарин ҷавоб додан ғайриимкон аст, вақте ки мо бо вақтхушиҳо бо дӯстони наздик ба тамоми фишори рӯзҳо сарф мекунем, мо бештар аз рӯзҳои мо ба фишори меҳнат меафтем. Бешубҳа, вақти камтарро мо метавонем дар бораи кори шикоят сарф кунем, вақти бештареро ба чизҳое, ки моро хурсанд мекунанд, равона месозем. Ин ҳафта, кӯшиш кунед, ки чанд муддат дар бораи кор дар бораи шикоят сарф кунед ва бифаҳмед, ки ин миқдори дурусти вақти шумо аст.
Мо дар бораи координатҳои душвори меҳнатӣ ноил гаштаем: Ҳангоми бо душвориҳои меҳнатии ҳамкорон дастгирӣ кардани эҳсосоти эмотсионалӣ хеле осон аст. Бо вуҷуди он, ки ҳамчун фишори равонӣ дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ ба стресс, ки аз ҷониби душвориҳои меҳнатӣ ба вуҷуд омадаанд, метавонанд моро аз хурсандии ҳаёти ғайрии мо маҳрум созанд. Агар шумо худро дар вақти садақа кор кардан, такрор кардан, ё ҳатто дар бораи стрессе, ки ҳамкоронатон ба ҳаёти меҳнати худ сарф мекунанд, вақти муайян кардани он аст, ки ин беҳтарин роҳи сарф кардани вақт ва қарор додани он агар шумо лозим.
Мо дар бораи кор дар бораи раҳо ёфтан дар ҷои кор шарикем: Агар шумо бори вазнинии вазнинро дар кор ё бо коре, ки мушкилоти ҷиддиро талаб мекунад, душвор бошад, он вақте,
(Ин махсусан барои онҳое, ки аз хона кор мекунанд , ҳақ доранд.) Ва агар пайдо кардани ҳалли шумо барои шумо фараҳбахш бошад ва он ба ҳаёти шахсии шумо хеле монеа нашавад, он метавонад мушкилие набошад; он метавонад бештар дар бораи хоббинӣ фикр кунад, ки идеяҳои нав барои кори худ, хусусан, агар кори шумо бештар ба монанди «даъват» ба шумо ва на танҳо кор. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар бораи мушкилоти кор дар бораи мушкилот сухан ронед, ин беҳтар аст, ки ин бори гарони корро тарк кунед. (Ғамхорӣ накунед, он вақте, ки шумо баргаштед, он ҷо хоҳад буд.)
Мо дар ин бора ғолиб баромадаем
Агар ҳамаи инҳо каме шиносанд, бигзор ба шумо ғамхорӣ накунанд. Ин хеле маъмул аст, ки ҳангоми кор дар он ҷо кор накунед, ба худатон айб нест.
Ба ҷои он ки чӣ гуна сарфаҳм рафтан ба фишор ва зиндагии шумо, вақте ки шумо дар кор нестед, таваҷҷӯҳ кунед.
Чӣ тавр тарк кардани ҷой дар кори фишори равонӣ
Пеш аз он ки шумо таркед, раҳо кунед: Яке аз роҳҳои беҳтарин ва беҳтарине, ки шумо метавонед фишори вазифаи кориро ба даст оред, пеш аз он ки худро тарк кунед. Барои барҳам додани вақти ҳалли мушкилиҳо, ҳангоми рӯйхати рӯзи дигар, рӯйхати вазифаҳоро барои худ омода созед. Ин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки ба он диққат диҳед ва эҳсос кунед, ки он метавонад шуморо тарк кунад ва ҳис кунад, ки чизҳо то ба фардо метавонанд то ҳадди имкон ғамхорӣ кунанд.
Агар шумо дар бораи мушкилоти номатлуб маслиҳат кунед, вақте ки ба хона бармегардед, шумо ҳатто метавонед онро яктарафа эҷод кунед ва рӯйхати ҳалли имконпазирро ба ҳама гуна масъалаҳое, ки шумо фикр мекунед, ба хонаатон бармегардонад; пас шумо метавонед ба ёд оред, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар шумо метавонед фикр кунед, ва акнун шумо бояд фикр кунед, ки чизҳои худро аз даст дода, хобед. Вақте ки шумо фардо фардо кор мекунед, равшантар хоҳад шуд. Донистани ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳои дар он ҷо рафтанро ба даст оред.
Эҷоди расмҳои корӣ: Ҳамчунон, ки ба кӯдакон кӯмак расондан ва ба хоб рафтан, вақте ки онҳо як маросими хобиро доранд, пас аз маросими корӣ, роҳи хубе барои кӯмак ба худ пас аз рӯзи сангине, Ҳатто беҳтар, ин метавонад як роҳи эҷоди як одатҳои рӯҳӣ аз осеби худ ва баромадан аз фишори равонӣ пас аз як рӯзи корӣ бошад.
Рожаи шумо метавонад аз як чизи оддӣ иборат бошад, вақте ки шумо берун аз он рафтор кунед ва худро ба ёд оред, ки ҳоло ҳам физикӣ ва рӯҳонӣ кор мекунед. (Як ғалабаи ҳунарманд маслиҳат медиҳад, ки нафаси чуқурро тоза кунад, садақаашро суст кунад ва дар ҷисми шумо аз дари хона берун шавад). Он метавонад дар бораи чизҳое, ки шумо дар шаби дарси худро ба назар гиред, Яке аз дӯстон ва диққати шуморо ба ҳаёти худ такмил дод. Эҳтиёт бошед ва бинед, ки чӣ беҳтар аст. Ҳар он чи барои шумо кор мекунад, онро одат кунед ва онро иҷро кунед.
Беҳтар кардани хонаҳои худ: Роҳандозии хона аз кор метавонад боиси фишору зӯроварӣ гарданд, агар шумо такрори фишори рӯзро давом диҳед, ё нақлиёти ҳаракати шумо ба шумо бештар таъсир мерасонад. Бо баъзе банақшагирӣ, шумо метавонед ба хонаатон ба таҷрибаи пешакӣ назар кунед, на ба монеаи дигар, то пеш аз он, ки шумо истироҳат кунед. Яке аз роҳҳои ба ҳадди аксар расидани вақти худ, шунидани шунавоии китобҳои электронӣ, ҳикмат (барои шавқовар) ё ғайриоддӣ дар маҳалҳое, ки шумо мехоҳед парвариш кунед.
Мусиқии гӯш кардани мусиқӣ низ стратегияи маъқул оид ба кӯмаки фишори равонӣ мебошад, ва оддитарине, ки ҳангоми дар ҷойгиршавии фазои нишаст ҷойгир аст. Мунтазам ҳисоб кардани ҳама чизҳое, ки шумо бояд сипосгузор бошед, на танҳо вақтро мегузарад, балки метавонад шуморо ба як тарзи мусбӣ бештар орад, ва шуморо ба қадри он, ки наздикони худро ба хона баргаштан, қадр кунед.
Чӣ бояд кард, вақте ки шумо ба хона бармегардед
Ташаккул додани шароити муҳити атроф барои худ: Азбаски мо дар муддати хона дар хонаҳои ғайримоддии худ сарф мекунем, муҳим аст, ки муҳити хона, ки фишори худро беҳтар мекунад, на аз оне, Азбаски шӯриш дорои таъсири манфӣ ва хеле воқеӣ дар сатҳи стрессии мо мебошад, он ба таври мунтазам ҳарчи зудтар ширин мекунад. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои дигари муҳим барои эҷоди муҳити атрофи хона мебошанд. Агар хонаи шумо аз фишори равонӣ бошад, пас ба он ҷо рафтан лозим аст, ки фишори равониро аз даст диҳед.
Ба худат муносибат кунед: Дар бораи он чизҳои каме дар ҳаёт фикр кунед, ки дар рӯи шумо зебоӣ мекунанд, ва бештар аз онҳо ба рӯзи худ мерасад. Ин хушбахтиҳои камёбанда, ки бо «дилхушӣ» аз ҷониби психологҳо маъруфанд, метавонистанд , ки худро дар роҳи чен карда, стрессро дар раванди худ кам кунанд. Ин як пиёла чой, комедии дӯстдоштаи шумо, рафтори тӯлонӣ бо дӯстдоштаи дӯстдошта, ваннаҳои оромона ё чизи дигаре, ки шуморо ба як хурсандӣ меорад. Кӯшиш кунед, ки онҳоро омехта кунед, то ки онҳо ба онҳо «нав» -и нав дошта бошанд ва шумо онҳоро бештар аз онҳо лаззат хоҳед кард. Шумо онро сазовор мешавед.
Эҷоди ғамхорӣ: Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки онҳое, ки нуқтаи назари назаррас доранд, метавонанд ба фосилаи имрӯза диққат диҳанд ва диққати худро аз фишори гузашта ё ғамгин дар оянда равона созанд. Ин ба қобилияти бештар имконият медиҳад, ки фишори шуғли кориро дар кор монанд ва лаззати вақтро ба ҳар як шом ва истироҳат дошта бошед, танҳо аз он лаззат баред. Машқҳои хотиррасониро метавонанд қобилияти худро барои нигоҳ доштани ин лаҳзаи кунунии худ зиёдтар гардонанд, бинобар ин онҳо барои бартараф кардани фишори баъд аз вазифавӣ, инчунин барои мустаҳкамкунии устувории умумӣ тавсия дода мешаванд.
Дастгирӣ кардани дастгирӣ: Агар шумо дар бораи чизҳое, ки пеш аз ба даст овардани онҳоро кор кардан мехоҳед, бифаҳмед, он кӯмак мекунад, ки шахси ҳимояткунанда, ки шуморо гӯш мекунад ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба фишори равонӣ кӯмак расонед. (Вобаста ба он чӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ин метавонад шахсест, ки шумо эҳсосоти худро тасдиқ мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки такроран ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба фикру ақидаи шумо таъсир расонад, ё ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо ғамгин гардонад ва ғамгиниро ба хандонат барад.)
Дастгирӣ кардани дастгирӣ низ метавонад ба касе занг занад, ки шуморо ба хотир оред, ки фикрҳо ва қуввати худро такмил диҳед, агар шумо фикр мекунед, ки фикрҳои стрессии корро сар кунед. Дар ниҳоят, агар шумо эҳсос кунед, ки аз сабаби фишори вазифавӣ эҳсос мешавад, кӯмаки дастгиркунӣ метавонад ба духтур дар бораи стресс ё пайдо кардани табобати хуб, ки метавонад ба шумо кӯмак намояд, ки бо стратегияҳои мубориза кор кунанд, ё нақшаи нав.
Дар охир санаи кории ғайритиҷоратӣ кунед: Дар охир, яке аз роҳҳои шавқовар ва самарабахше, ки фишори вазифаи корро дар бар мегирад, дар ҳақиқат диққат додан ба ҳаёти шумо то чӣ андоза сазовори диққати шумо ва ҷалби кофӣ барои он аст, агар шумо ба он ниёз доред, фишор диҳед. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти худ бақияи кофӣ фароҳам оред, то вақти фароғат ва хоббиниро дар бар гирад. Ин маънои онро дорад, ки инкишофи муносибатҳои солим барои кӯмак намудан ба шумо ҳис карда мешавад ва фикру ақидаи худро аз фишори равонӣ мебарад. Ин маънои онро дорад, ки эҷоди одатҳои солим барои бартараф кардани стресс, инчунин гузоштани ҳадафҳое, ки шуморо бармегардонанд ва барои онҳо мераванд. Ё баъзан он метавонад танҳо лаҳзае аз лаҳзаҳои лаззати он лаззат бардорад.