Чаро интизори он чизҳое, ки шумо мехоҳед, барои муваффақият ва саломатӣ беҳтар аст
Мушкилии деринтизатӣ қобилияти интизор шуданро ба даст овардан мехоҳед. Маълумоти бештарро дар бораи сабаби таъхирнопазири таъхирнопазири он метавонад хеле вазнин ва инчунин муҳим будани таҳияи назорати импульсро омӯзед.
Шартҳои деринтизор чӣ аст?
Вақте ки шумо дар озмоишҳои вазнин ва озмоишӣ ҳангоми кӯшиши ғашғазорӣ мубориза мебаред, шумо чӣ кор мекунед?
Агар шумо дар таги лампаҳои хӯрокворӣ бо тухмиҳои гўшт пур кунед, он метавонад парҳези шуморо тарк кунад, аммо шумо аз як лаҳзаи шаффофияти фаврӣ лаззат мебаред.
Агар шумо ба муқовимати хӯришии хӯроки нисфирӯзӣ ва пошидани хӯришҳои сабзӣ сарф кунед, пас шумо эҳсос мекунед, ки мукофоти аз ҳад зиёдтар аз хати лотинӣ гирифта мешавад - ба он ҷӯйҳои нохост ва ба қуттиҳои дӯстдоштаи ҷинсҳои пӯст мувофиқат мекунад.
Ин қобилият барои муқобилат кардан ба васвасаҳо ва ба мақсадҳои мо монеъ шуданаш мумкин аст, одатан чун қувват ё худдорӣ, ва таъхир кардани хурсандӣ аксар вақт ҳамчун қисми марказии ин амал эътироф мегардад. Мо ҳоло мехоҳем чизеро, ки мо мехоҳем, партофтан мехоҳем, то ки мо шояд чизи дигаре, беҳтар, дертар ба даст орем.
Интихоби муколамаи дарозмуддат дар ҷашнгирии фаврӣ мушкилоти асосӣ дар бисёр соҳаҳои ҳаёт мебошад. Аз канорагирӣ аз косаи шоколад, вақте ки мо мекӯшем, ки вазни худро дар ҷои хона ба дӯсти худ бо ҷои кор рафтан аз даст надиҳем, қобилияти бозсозӣ шудан метавонад фарқияти байни ноил шудан ба ҳадафҳои худ ё не бошад.
Оё шумо қобилияти ба муқобилат кардан ва гирифтани дертар - ва ҳатто беҳтар - мукофотпулӣ доред?
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки ин қобилияти бознишастагиро на танҳо қисми муҳими муваффақияти мақсаднок шуморад ; он метавонад ба муваффақияти дарозмуддати ҳаёт ва некӯаҳволии умумӣ таъсири калон расонад.
Санҷиши Станфорд Маршмалло
Дар озмоишҳои классикии классикӣ аз солҳои 1970, психологи номи Волтер Мидшел дар назди кӯдакон ҷойгир буд ва онҳоро ба онҳо пешниҳод кард - онҳо метавонанд аз табобати имрӯза бархурдор бошанд ё дар муддати кӯтоҳ интизор шаванд, то ду деги ғизо гиранд.
Вақте ки озмоишгоҳ ҳуҷраи худро тарк кард, аксарияти кудакон фавран ба табобати (одатан як қуттӣ ё маршмаллов) хӯрок мехӯрданд, вале як қисми кӯдакон қодир буданд, ки ба хушнудӣ розӣ бошанд, то ҳозир лаззати табобатро интизор шаванд ва интизори ду лаззат баъдтар.
Кадом мисрҳо пайдо шуданд, ки кӯдаконе, ки қобилияти ҷустуҷӯ карданро доштанд, якчанд афзалиятҳоро дар бар мегирифтанд, ки кӯдаконро, ки интизор буданд, интизор набуданд. Кӯдаконеро, ки барои муолиҷа интизорӣ мекардагӣ буданд, назар ба кӯдаконе, Касоне, ки ҷашнгирии онҳоро таъмир карда буданд, ҳамчунин мушкилоти рафтори камтарро нишон доданд ва баъдтар баҳои холисонаи SAT зиёдтар буданд.
Чаро ин қадар мунтазир аст?
Бинобар ин, агар қобилияти назорат кардани манфӣ ва решакан кардани таъмир хеле муҳим аст, одамон чӣ гуна метавонанд дар бораи беҳтар кардани ин қобилият баҳо диҳанд?
Дар таҷрибаи пайгирӣ, Метчел дарёфт кард, ки истифодаи якчанд усулҳои ғуссаро ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки боз ҳам самарабахштар шаванд. Чунин тарзҳо сурудҳои сурудро дар бар мегирифт, дар бораи чизи дигар фикр мекарданд ё чашмони худро пӯшониданд.
Бо вуҷуди ин, ҷашнгирии ҷашнвора на танҳо дар ҷаҳони воқеӣ, балки дар маҷмӯъ ба ҳам хушк шудааст. Дар ҳоле, ки кӯдакон дар тадқиқоти Mischel ваъдаи мукофоти иловагӣ барои интизории якчанд муддати кӯтоҳ, ҳар як сенарияи ҳаррӯза ҳамеша бо ин кафолат омадаанд .
Агар шумо аз он brownie биравед, шумо то ҳол вазнин намешавед. Агар шумо як чорабинии иҷтимоиро омӯзед, шумо ҳанӯз имтиҳон кардаед, дар имтиҳон.
Ин номуайяние, ки аз ҳад зиёд қаноатмандӣ медиҳад, медиҳад. Он лаззате, ки шумо дар пеши назари шумо муносибат мекунед, як чизи дуруст аст, аммо мақсади шумо аз даст додани вазн ба назар мерасад, аз ин рӯ хомӯштар ва аз ҳад зиёд нест.
Дар мақолае, ки дар Когатка пайдо мешавад , нейроосистҳои Юрий В. Кари ва Юсуф Т. Макгугарии Донишгоҳи Пенсилвания нишон медиҳанд, ки номувофиқии мо дар бораи ояндаи ояндаи мо ин чӣ гуна мушкилотро бозмедорад. "Вақти воқеаҳои ҷаҳонӣ ҳамеша ин қадар пешгӯинашаванда нест", онҳо мефаҳмонанд.
"Қарордодкунандагон мунтазам барои автобусҳо, пешниҳодҳои корӣ, миқёси вазнин ва дигар натиҷаҳоро, ки аз тарафи номуайяни назарраси муваққатӣ интизоранд, интизор мешаванд".
Ба ибораи дигар, мо намедонем, ки ин мукофотҳои дарозмуддат хоҳанд омад, ё ҳатто агар онҳо ба воя мерасанд.
McGuire ва Kable инчунин пешниҳод мекунанд, ки ҳангоми баргаштан ба муколамаи фаврӣ аксар вақт ҳамчун гум кардани худнишинӣ ва ба васвасаҳо дода шудан, он дар амале, ки мукофоти ваъдашуда номуайян нест ё номумкин аст, амал мекунад.
Боварӣ омили муҳим аст
Новобаста аз он ки шумо хоҳед, ки интизор шавед, эҳтимол дар ҷаҳонбинии шумо вобаста аст. Оё шумо чизеро интизоред, агар боварӣ надошта бошед, ки воқеан рӯй медиҳад? Оё шумо ба қобилиятҳои худ боварӣ доред, ки оё воқеаҳо рӯй медиҳанд ё боварӣ доранд, ки мақсадҳои шумо ба анҷом мерасанд?
Дар акси охир, таҷрибаи машҳури Mischel, донишҷӯёни донишгоҳи донишгӯи Celeste Kidd аз Донишгоҳи Рочестер ба ин масъала эътимод дошт. Таҷрибаи асосӣ мисли Mischel буд, вале дар ним мавридҳо тадқиқотчиён ваъда доданд, ки ба муолиҷаи дуюм розӣ нашуданд ва ба ҷои онҳо фарзандонро танҳо бахшиш доданд.
Вақте ки онҳо таҷрибаи дуюмро иҷро карданд, аксари кӯдаконе, ки дар табобати аввалини ваъдашуда ваъда дода буданд, боз як бори дигар интизоранд, ки барои табобати дуюм интизор шаванд. Кӯдаконе, ки бори аввал фиреб карда буданд, намехостанд, ки ин муддат интизоранд, ки баъд аз тадқиқотчиён ҳуҷраи худро ба қафо партоянд.
Чӣ тавр баланд бардоштани қобилияти барҳамдиҳии такрорӣ
Баъзе стратегияҳое, ки метавонанд ба шумо имконият диҳанд, ки қобилияти бозсозӣ шуданро фароҳам оранд, инҳоянд:
- Чораҳои мӯҳлатноки ройгонро диҳед: Дар ҳолате, ки одамон боварӣ надоранд, вақте ки онҳо мукофоти умедбахш мегиранд, дар бораи он, ки чӣ қадар интизор мешаванд, метавонанд фикру мулоҳизаи худро пайдо кунанд. Методҳои омӯзишӣ метавонанд, масалан, вақти интизорӣ дошта бошанд, дар ҳоле ки муаллимон ба донишҷӯён миқдори ниҳоӣ барои он, ки вақте ки донишҷӯён мукофоти ваъдашуда мегиранд, медиҳад.
- Вақти воқеӣ муқаррар карда мешавад: Ҳангоми кӯшиши ба даст овардани ҳадаф, масалан, аз даст додани вазн, одамон баъзан вақтро ба мӯҳлати ғайримуқаррарӣ мефиристанд. Масалан, диетер метавонад барои нокомии худ муқаррар кунад, агар ӯ ҳадафи комилан ғайриоддӣ дошта бошад, ки дар як ҳафта 10 мб Вақте ки он каси аввалинро 10 километр гум мекунад, пас ӯ метавонад ба васваса дода ва ба васваса диҳад. Мақсади воқеии як километр ҳар ҳафта имкон медиҳад, ки диетер ба натиҷаҳои воқеии кӯшишҳои худ имкон диҳад.
Нишони ниҳоӣ
Бешубҳа, ҷашнест, ки дар бисёр ҳолатҳо осон нест, махсусан агар мо боварӣ надошта бошем, ки агар ҷубронпулии ҷустуҷӯӣ ҳаргиз рӯй нахоҳад дод. Аммо тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки ин қобилият ба хоҳишҳои фавқулодаи мо барои расидан ба ҳадафҳои дарозмуддат танҳо метавонад қисми муҳими муваффақ бошад. Гарчанде ки шумо ҳамеша қаноатмандии худро пешгирӣ карда истодаед, кӯшиш карда истодаед, ки якчанд стратегияҳои нав ва кор дар бораи иродаи шумо албатта ба саъю кӯшишҳоятон кӯмак расонанд.
Истинодҳо:
Kidd, C., Palmeri, H., & Aslin, RN (2013). Афсонаи оқилона: Қабули қарорҳои кӯдакон ба вазифаи марксмалло аз ҷониби эътиқодҳо дар бораи эътимоднокии муҳити зист. Савол, 126 (1), 109-114. Да: 10.1016 / j.cognition.2012.08.004.
McGuire, JT, & Kable, JW (2012). Фармоишгарон доимии доимиро дар асоси таҷрибаи вақти босира мутобиқ месозанд. Таҳқиқ, 124, 216-226.
Mischel, W. (1974). Раванди таъхирнопазирӣ. Дар L. Berkowitz (Ed.), Афзалиятҳо дар психологияи иҷтимоии озмоишӣ (Vol.4, 249-292). Ню-Йорк: Press Academic.
Mischel, W., & Ebbesen, EB (1970). Диққат дар таъини нафрат. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 21, 204-218.
Mischel, W., Shoda, Y., & Rodriguez. (1989). Тафтиши шаффофият дар кӯдакон. Илм, 244, 933-938.
Mischel, W., & Metzner, R. (1962). Интихоби мукофотҳои таъхирнопазир ҳамчун функсияи синну сол, маърифат ва дарозии мӯҳлати таъхиршавӣ. Маҷмӯаи психологияи ғайриоддӣ ва иҷтимоӣ, 64 (6), 425-431.