Мувофиқи Сигмунд Фрейд, инқилоб қисми таркибии шахсияш мебошад, ки талаботҳои рисоларо, супервагардонӣ ва воқеиятро таъмин мекунад. Freud тасодуфан ҳамчун қисми асосии асосии шахсияти худ, ки одамонро даъват мекунад, ки дар бораи эҳтиёҷоти аввалини худ эҳтиёткор бошанд. Бори дигар, аз тарафи дигар, қисми ҷудонашавандаи шахсияти, ки баъдтар дар кӯдакӣ дар натиҷаи тарбияи ҷисмонӣ ва таъсири иҷтимоӣ ба вуҷуд меояд, мебошад.
Он коре, ки ego ба мувозинати байни ин ду қувваи рақобатбахши муноқиша ва боварӣ ҳосил кардан ба он аст, ки ниёзҳои иср ва суперротикиҳо ба талаботи воқеият мутобиқат мекунанд.
A Eоr ба Eо нигаред
Масалан, мисоли мо ба мо дар бораи даъватҳои асосии мо (ки аз ҷониби ID офарида шудааст) амал мекунад, балки ҳамчунин ба меъёрҳои ахлоқӣ ва беназири худ (аз ҷониби шарики муҳими офаридашуда) муваффақ гашта истодааст. Дар ҳоле, ки ego дар ҳарду ҳушдор ва ҳассос фаъолият мекунад , робитаҳои муставӣ ба ID маънои онро дорад, ки он низ дар ҳушёрӣ фаъолият мекунад.
Намояндагӣ дар асоси принсипи воқеият , ки барои қонеъ кардани хоҳишҳои худ бо роҳи воқеӣ ва иҷтимоӣ мувофиқ аст, фаъолият мекунад. Масалан, агар шахс шуморо дар дохили нақлиёт партофта, ego ба шумо монеа нашавад, ки мошинро партояд ва ронандаи ронандаи ҷинояткорро пешгирӣ кунад. Намунаи он ба мо имкон медиҳад, ки бингарем, ки ин мусоҳиба бояд иҷтимоиро қабул накунад, вале он ба мо инчунин медиҳад, ки дигар воситаҳои иловагии канорагирӣ аз ғаму ғуссаи худро боздорем.
Нозирони Freud оид ба Ego
Дар 1933 китоби нави лексияҳо оид ба психанализатсия , Freud муқоиса кардани муносибати байни id ва эко ба он аз асп ва ронандагӣ. Асп асоест, ки қувваи пурқуввате дорад, ки барои эҷоди фишори равонӣ пешниҳод мекунад. Дараҷаи муқовимати ego, қувваи роҳнамоӣ, ки қудрати қудратиро ба ҳадаф равона мекунад.
Аммо Freud қайд кард, ки ин муносибат на ҳамеша нақшае дошт. Дар ҳолатҳои беҳтарин, вазъияти якум метавонад худро дар якҷоягӣ ба марҳила табдил диҳад, зеро ӯ ба атрофи худ иҷозат медиҳад, Тавре ки бо асп ва рақамкунанда, талаботҳои ибтидоии id баъзан метавонад барои тафтиш нигоҳ доштани эротикӣ хеле қувват бошад.
Дар китоби худ 1936 The Ego ва Механизмҳои мудофиа , Анна Судуд , ки ҳамаи муқовиматҳои муқовиматҳои муқовимати муқовимати муқовимати дар паси рӯйхат анҷом дода шуданд. Чунин чораҳо зидди муқоиса ҳамчун механизмҳои муҳофизатӣ маълуманд, ки аз ҷониби эко пинҳон ва ноаён анҷом дода мешаванд.
Гарчанде ки мо мудофиаро муҳофизат карда наметавонем, Анна Студд пешниҳод кард, ки онҳо дар ҳолати нигоҳдорӣ қарор мегиранд. Тафсили як мисол. Вақте ки чизи аз фаҳмиши отифӣ сарчашма мегирад, мисол намефаҳмад, ки иттилоот нодуруст аст. Он дертар, вақте ки маълум мешавад, ки баъзе қисмҳои иттилоот ё хотираи гумшуда, ки амалиётҳои ego маълуманд.
Дар бораи Эго
Баъзан ин ба манбаъи аслии ин идеяҳо кӯмак мекунад, то нуқтаи назари беҳтаре дар мавзӯи мавзӯъ пайдо шавад. Пас, Freud бояд дар бораи консепсияи худ чӣ гуна гуфтан дошта бошад? Ӯ дар бораи эко ва инчунин муносибати он бо дигар ҷанбаҳои шахсияти ӯ бисёр паҳн шуда буд.
Дар ин ҷо танҳо чанде аз нутқҳои машҳури худ дар бораи мисол:
Дар бораи пайдоиши ego:
"Ин тасаввур кардан осон аст, ки ego ин як қисми номест, ки аз ҷониби бевоситаи таъсири бевоситаи ҷаҳон берун карда шудааст." (Sigmund Freud, 1923, аз Эко ва Id )
Дар бораи таъсири ego:
"Намояндагӣ дар хонаи худам нест". (Sigmund Freud, 1917, аз душворӣ дар роҳи тафаккури психологӣ )
"Намуна намоиши чизеро, ки мо номбар ва санҷишро номбар мекунем, дар муқоиса бо id, ки дар ихтиёр дорад." (Sigmund Freud, 1923, аз Эко ва Id )
"Намояндаи сусти энергия дар он замон хеле душвор аст, он бояд ба се оғоёне, ки ба хизматчиёни ҳарбй хизмат мекунанд, бояд ба таври беҳтарин барои мувофиқа кардани талабот ва талаботҳои ҳар се ...
Силсилаи сеюм, ҷаҳони беруна, олами беруна ва рамзҳо мебошад »(Сюзан Freud, 1932, аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психолитанизатсия )
"Дар берун, ба ҳар ҳол, ego ба назар мерасад, ки хати кушод ва дақиқро якбора нигоҳ дорад. Ҳеҷ як давлат вуҷуд надорад, ки давлати ғайриманқулро эътироф мекунад, вале на он метавонад, ки ҳамчун патологӣ халалдор шавад, ки дар он ин корро намекунад. Дар баландии дар муҳаббат будан, дар байни муқовиматҳои эко ва объекти тасодуфӣ, ки ба гулӯла бармегарданд, бар зидди ҳама далелҳои ҳисси худ, марде, ки дар муҳаббат аст, изҳор мекунад, ки "Ман" ва "шумо" яканд ва омодаи рафтор кардан агар он далел бошад. " (Sigmund Freud, 1929, аз тамаддун ва шикоятҳо )
Маводҳо
> Шаффер, DR. Рушди иҷтимоӣ ва шахсият. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.