Мубинед, ки дар бораи ақида ва таърихи пажмурда нигаред
Гарчанде, ки DSM-5 мавҷуд нест, аз навъҳои алоҳидаи шахсӣ дар атрофи "axis" алоҳида ҷудо нестанд, таназзули шахсияти ночизӣ (NPD) ҳанӯз ҳамчун ҳолати муҳими эътироф шудааст. Он бо нишонаҳои дорои хусусияти фарқкунанда, ҳисси баланди худкушӣ ва ғамхорӣ нисбати дигарон аст. Мисли дигар намудҳои ихтилоли шахсият, танқиди шахсии психикӣ одатан давомнокии давомнокии рафтор ва фикрҳоеро дорад, ки дар минтақаҳои гуногуни ҳаёт, аз ҷумла кор, оила ва дӯстон ба миён меоянд.
Тақрибан як фоизи калонсолони ИМА фикр мекунанд, ки NPD доранд, гарчанде ҳамкорони ошиқона, волидон, кӯдакон, аъзоёни оилаҳо, ҳамкорон ва дӯстон ба ин бӯҳрон таъсир мерасонанд.
Нобуд кардани пайдоиши шахсиятҳои ношаффофи шахсӣ
Ҳол он ки мафҳуми миксусизм ҳазорҳо солро аз сар мегузаронад, танқиди шахсии ношаффоф дар тӯли 50 соли охир бемории эътирофшуда ба шумор мерафт. Барои беҳтар фаҳмидани он, ки чӣ гуна психологҳо ва тадқиқотчиён тадриҷан NPD доранд, ба назар гирифтан зарур аст, ки чӣ гуна ин гуна табъизи шахсияш пайдо мешавад.
Намоишгоҳи Freud ва Психолоantic аз Narcissism
Мушкилии шахсияти ниқобпӯшӣ решаҳои аввалин дар мифологияҳои қадимии юнонӣ дорад. Мувофиқи ақидаи Наскус, ҷавондӯст ва шӯҳратдор буд. Вақте ки ӯ бори аввал дар бораи об ғӯттаашро дид, ӯ ба ин қадар туф кард, ки ӯ ба чашмони худ нигариста натавонист.
Ӯ дар канори об монд, то оқибат ба марг кушта шуд.
Консепсияи гирдиҳамоии бардавом дар тамоми таърихи фалсафа ва ақидаҳои гуногун таҳия шудааст. Дар гузашта, ин идея ҳамчун муҷарради, ҳолати шадид ва қувват, ки аксар вақт бо ҳақиқат алоқамандӣ доранд, маълуманд.
То он даме, ки чанде пеш аз он, ки тамаркузи ношинос ҳамчун як мушкилот ба мавзӯи илмӣ дар соҳаи психология алоқаманд буд, буд .
Дар охири солҳои 1900-ум, мавзӯи нӯшисизм ба ҷалби таваҷҷӯҳ ба мактаби афзояндаи психологиализм шурӯъ кард . Автомобилии австрияи Otto Rank яке аз тарҷумаҳои аввалини нӯшисӣ дар соли 1911 чоп шуд, ки дар он ӯ ба худпарастӣ ва шӯришгарӣ пайваст буд.
Соли 1914, Сюзан Фрудди маъруфи коғаз, дар бораи Ниссиссиал нашр шуд: Муқаддима. Freud пешниҳод кард, ки маҷмӯи назарраси мураккабро пешниҳод намояд, ки дар он ӯ пешниҳод кардааст, ки нодиршавӣ бо он ки оё libido (энергияе, ки пас аз ҳар як қудрати зиндамондагии шахсӣ) аст, ба сӯи худ ё худ ба дигарон расонида мешавад. Вай ҳис кард, ки кӯдакон ба ҳамаи libido дар дохили кишвар, як давлате, ки ӯ ҳамчун психикаи ибтидоӣ ба шумор мерафтанд, ҳис мекард. Дар намунаи Freud, як миқдори муайяни ин нерӯи барқ вуҷуд дошт ва дараҷаи мазкур libido ба муқобили дигарон равона шуда буд, он маблағи худро ба худаш кам мекунад. "Фурӯд" ин муҳаббатро пешниҳод кард, Freud тавсия дод, ки одамон аз нӯшокиҳои ибтидоӣ маҳрум карда шуда, барои пурзӯр кардани ин иқдом боварӣ ҳосил кунанд, ки барои дарки ғамхории қаноатмандӣ аҳамияти муҳими муҳаббат ва муҳаббат дар ҷаҳон муҳим аст.
Илова бар ин, дар тарҷумаи Freud назарияи шахсияти шахсӣ инкишоф меёбад, ки кӯдак кӯдакро бо ҷаҳони беруна мубаддал мекунад ва ба омӯхтани меъёрҳои иҷтимоию фарҳангӣ, ки ба инкишофи эволютсияҳо такя мекунад ё тасвири комиле, мекӯшанд.
Қисми дигари муҳаққиқи назарияи Freud ин ақида аст, ки ин муҳаббат ба шахс метавонад ба шахси дигар ё ашёи дигар интиқол дода шавад. Бо озодӣ додани озодӣ, Freud пешбарӣ кард, ки мардум аз саргузаштҳои аввалия маҳруманд, аз онҳо даст ба худкушӣ надиҳанд, ҳимоя мекунанд ва худро муҳофизат мекунанд. Бо мақсади пурзӯр кардани ин иқдом, ӯ боварӣ дошт, ки дар навбати худ ба гирифтани муҳаббат ва муҳаббат муҳим буд.
Муносибати психолизм ҳамчун як мушкилот
Дар солҳои 1950 ва 1960, психологиҳо Otto Kernberg ва Ҳиндуст Кохут ба тамошобин бештар таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. Соли 1967, Кернберг "сохтори шахсии нодир" -ро тасвир кард. Вай таҳияи назарияи нусхисаҳое, ки се намуди асосӣ пешниҳод кардаанд: нӯшокиҳои оддии калонсол, пӯсидаи кӯдакон ва психологияи психологӣ, ки метавонанд аз навъҳои мухталиф бошанд.
Дар соли 1968, Коҳут фаҳмиши дигареро «ихтилоли шахсияти инсонӣ» ба миён овард ва ба андешаи пештараи Freud дар бораи либоспӯшӣ машғул буд ва ба онҳо вогузор шуд. Наркисизм дар таркиби худшиносии психологии Кохут нақши муҳим бозид, ки пешниҳод кардани он ки ношикизм як ҷузъияти муқаррарӣ ва муҳими рушд ва мушкилоти алоқаманд бо авлавиятҳои «худпешбарӣ» метавонад ба мушкилот дар нигоҳ доштани эҳсоси мувофиқи худшиносӣ дар ҳаёт, мусоидат ба мушкилоти ношикистӣ.
Дар соли 1980, танқиди шахсии ночизӣ дар нашри сеюми Дастури таблиғотии оморӣ оид ба ихтилоли равонӣ ва меъёрҳо барои ташхиси он шинохта шудааст. Баъзе мубоҳисаҳо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдани фардии шахсӣ дар DSM-5 охирин буданд, вале мушкилоти ношикистӣ ва дигар шахсият дар муқоиса бо нусхаҳои қаблӣ, дар муқоиса бо нусхаи қаблии худ бетағйир боқӣ мемонанд.
> Манбаъҳо:
> Ассотсиатсияи психотропии амрикоӣ. Дастури таблиғотӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои равонӣ , нашри панҷум. 2013.
Флэнаган, ЛМ Теори худтахта дар психология. Дар (Eds.) Соли 1996.
> Кохут, Heinz, Таҳлили худ. 1971.