Чӣ гуна атеистҳо ва агрономҳо ба қадамҳои 11-юми динӣ нигаронида шудаанд?
Алҳоликҳо номаълум "(AA) барномаи 12-марҳила , ки дар китоби" Big Book "оварда шудааст, дастури АА барои одамоне, ки аз машруботи спиртӣ бармегарданд, дорои якчанд далелҳо ба Худо ва мавзӯъҳои динӣ мебошанд ва қадами 11 гуногун нест. Дар як дастур, қадами 11 гуфта мешавад, ки нақшаи Худоро ошкор кунед, ҳамон тавре ки шумо ӯро мефаҳмед, барои ҳаёти худ ва қудрати онро барои иҷро кардани он медонад.
АА изҳор мекунад, ки он ғайри динӣ нест, балки дар тарҳрезии маънавӣ, ва ҳамчун почтаи худ, аъзоён бояд ҳадафҳои баландтар ё қудрати бештар пайдо кунанд.
Худо метавонад чун чун дини динӣ ё атеистҳо ва агностикаи тасвиршуда бошад, он метавонад танҳо як гурӯҳи диниро, ки дар як вохӯрии АА ё ҳатто шахси дигар таҷассум ёфтааст, нишон диҳад.
Тафсири Қадами 11
Қадами 11
Бо дуо ва мулоҳизае, ки барои беҳтар кардани робитаи мо бо Худо, чунон ки мо фаҳмидем, танҳо барои дониши иродаи Ӯ барои мо ва қудрати баровардани он кӯшиш мекунем.
Дини рӯҳонӣ аз дин рӯҳан бештар аст
Барои бисёре аз барќароркунї, ки оё он аллоликњо ё гурўњњои оилавии Ал-Анон мебошанд, консепсияи маънавият метавонад ношинос, гумшуда ё рад карда шавад. Агар шумо дар як шиша ё дар кӯлҳо ҷустуҷӯ кунед, шумо шояд мушкилоти дигарро ба монанди муносибати шикастан ё издивоҷ кардан, таърихи ҷиноятӣ ё умуман, ҳаёти шӯришӣ дошта бошед. Ҳатто барои онҳое, ки дар калисо тарбия карда буданд, шумо фаҳмидед, ки таҷрибаи шумо бештар аз диндорон ва навиштани «рӯҳонӣ» буд.
Барои аксарияти онҳое, ки дар 12 марҳила кор мекунанд, аз лаҳзаи ба қадами 11 расидан, шумо метавонед дар сатҳи ҳаёти шумо рӯҳулқудсро пайдо кунед.
Барои бисёре аз АА, онҳо мегӯянд, ки онҳо қудрати олии худро ёфтаанд ва фаҳмиши беҳтарини он ба даст меоранд.
Дуо ё мулоҳиза барои роҳнамоӣ
Муносибатҳо ва усулҳои дуогӯӣ ва мулоҳизоте, ки дар қадами 11 пешниҳод мешаванд, гуногунанд, вале ҳадафи ин қадами бо он нерӯи баланд алоқаманд аст. Баъзеҳо мехоҳанд, ки қудрати олии «Худо» -ро бихонанд, дигарон бошанд, дар маҷмӯъ калимаи G-ро пешгирӣ мекунанд.
Қисми аъзоёни АА ба воситаи иштирок дар барномае, ки қудрати бузургтар аз худи онҳо пайдо мешавад, ва онҳо қувваи кориро мебинанд.
Чуноне, ки аъзоҳо принсипи "оромӣ" -ро қабул мекунанд , ки "Ҳеҷ чиз дар ҳеҷ чиз ҳеҷ чиз дар дунёи Худо ба воситаи хатогиҳо рӯй нахоҳад дод", эътирофи қувваи олӣ вуҷуд дорад ва нақшаи зиндагии онҳо вуҷуд дорад. Ба воситаи дуо ва мулоҳиза, аъзоҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳисси қувватро баланд бардоранд ва ба он давом додани давомдиҳии шахсии худ баргардад.
Чӣ тавр Шахсе, ки намозгузор ё аъмоли ибодат аст?
Тавре ки аз ҷониби Фонди Хонелден Бетте пешниҳод карда шуд, Шумо метавонед бо дуо, ором, истодан, мулоҳиза ва гӯш кардани фикрҳоятон дуо гӯед ё мулоҳиза кунед. Шумо метавонед рӯзи худро бо таври дуруст тартиб диҳед. Худро аз Худо хоҳед, ё қудрати баландтарини ҷавобҳои дурустро ба даст оред. Дар лаҳзаҳои шубҳанокӣ ё норозӣ будан, аз худ ва қувваи олӣ барои роҳи дуруст роҳ додан лозим аст. Онро фаҳмед, онро инъикос кунед, давом диҳед. Барои бисёриҳо ин худфиребист, барои дигарон, ин аз Худо роҳнамоӣ аст. Натиҷаи ниҳоӣ одатан ҳамон як рӯй медиҳад.