Фаҳмидани калидҳои асосӣ дар бораи диққат
Диққатаи консептуалӣ дар психологияи психологӣ омӯхта шудааст, ки он чӣ гуна мо фаъолона дар бораи муҳити атроф дар бораи муҳити атроф кор карда истодаем. Вақте ки шумо инро хонда истодаед, сайёҳҳои гуногун, садоҳо ва ҳиссиҳо дар атрофи шумо қарор доранд - фишори пойҳои худро ба қабати, бинои кӯчаи берун аз тирезаи наздик, гармии гармии ҷомаи худ, хотираи сӯҳбате, ки шумо пештар бо дӯст доштед.
Ҳамаи ин нуктаҳо, овозҳо ва эҳсосот барои диққати мо, вале он рӯй медиҳад, ки захираҳои диққати мо бефоида нестанд. Чӣ гуна мо метавонем ҳамаи ин эҳсосотро аз сар гузаронем ва танҳо як ҷузъи муҳити мо ба чӣ равона бошем? Чӣ гуна мо самарабахшии захираҳои мавҷударо, ки барои ҳисси ҷаҳонӣ дар атрофи мо андешида истодаанд, самаранок идора карда метавонем?
Диққат ҳамчун тавре ки як психолог муайян кардааст
Мувофиқи психолог ва философияи Уилям Ямиш , диққат
"аз он хотир, ки дар ҷодаи зеҳнӣ, дар шакли равшан ва равшан, аз як чизи якхела якчанд чизҳои имконпазир ё тренингҳои эҳтимолӣ ба назар мерасад ... ... Он чизеро, ки барои ҳалли муассир бо дигарон кор мекунад, манъ мекунад. Принсипҳои психология, 1890
Диққат дарк кунед
Диққат ба сифати баландтарин. Вақте ки шумо ба воситаи қисмҳои матн дар китоб менависед, қисмати фишурда ишора мекунад, ки шумо ба он диққати худро ба ин соҳа равона месозед.
Аммо диққат танҳо дар бораи тақсими шумо ба як чизи мушаххас нест; он низ дар бар мегирад, ки фарогири бузурги рақобат барои иттилоот ва ҳунармандон мебошад. Диққат ба шумо имкон медиҳад, ки иттилооти, ҳиссиёт ва даркҳоеро, ки дар айни замон муносиб нестанд, ба шумо мутаносибан диққат диҳед ва ба ҷои он ки ба шумо маълумоти муҳиме диққат диҳед.
Низоми диққати мо на танҳо ба мо имконият медиҳад, ки ба чизҳои махсус дар муҳити мо диққат диҳем, дар ҳоле, ки тафаккури ғайримуқаррарӣ фароҳам меорад, он ҳамчунин дар бораи эътиқоди мо ба оҳангҳои атрофи мо таъсир мекунад. Дар баъзе мавридҳо, диққати мо метавонад ба чизи махсус равона карда шуда, ба мо дигар чизҳоро рад кунад. Дар баъзе мавридҳо, диққати мо ба ҳадафҳои аввалиндараҷа метавонад ноил шудан ба ҳадафҳои дуюмдараҷа бошад.
Ба ибораи дигар, бо диққати мо ба чизҳои дар муҳити атроф диққат додан, мо баъзан чизҳои дигареро, ки дар пеши назари мо дурустанд, аз даст медиҳем. Шумо шояд фавран мулоҳиза кунед, ки шумо ба он вазифае, ки шумо ба як вазифа равона шудаед, ба касе боварӣ надоред, ки касе шуморо дар ҳуҷра мехобонад ё бо шумо гап мезанад. Азбаски захираҳои диққататонро ба як чиз диққат додан лозим буд, шумо дигар чизро рад кардед.
Нуқтаҳои асосӣ дар бораи диққат
Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна диққат ва чӣ гуна он дарки дарк кардани таҷриба ва таҷрибаи ҷаҳон ба шумо таъсир мерасонад, зарур аст, ки якчанд нуқтаҳои муҳимро дар хотир гиред, ки чӣ гуна диққати корӣ, аз ҷумла:
- Диққат маҳдуд аст. Миқдори зиёди тадқиқот ба назар мерасад, ки чӣ қадар чизеро, ки мо метавонем ва барои муддати тӯлонӣ иштирок кунем. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки тағйирёбандаҳои асосӣ, ки қобилияти мо дар кори худ монданро дар бар мегиранд, чӣ гуна шавқовар аст, ки мо дар ҳавасмандӣ ва чӣ қадар пажӯҳишҳоямонро дарк мекунем. Таҳқиқот нишон доданд, ки диққати асосӣ дар шароити иқтидор ва давомнок маҳдуд аст. Бадрафторие, ки диққати махсус ба даст овардааст, бисёр одамонро ба кор даровардани multitasking оварданд . Ин танҳо дар солҳои охир аст, ки тадқиқот нишон дод, ки чӣ гуна чандинасҷадиҳӣ хуб кор мекунад, зеро диққати мо дар асл, маҳдуд аст.
- Диққати интихобӣ аст. Азбаски диққати захиравӣ маҳдуд аст, мо бояд дар бораи он чизҳое, ки ба мо диққат диҳем, интихоб кунем. На танҳо ба мо бояд диққати худро ба ҷузъи алоҳида дар муҳити мо диққат диҳем, балки мо бояд шумораи зиёди дигар маводҳоро фароҳам орем. Мо бояд дар бораи он чизҳое, ки ба он рафтан мехоҳем, интихоб намоем, раванде, ки зуд зуд ба вуқӯъ мепайвандад, ки мо ҳатто огоҳӣ надорем, ки мо ба ҳавасмандии баъзеҳо ба манфиати дигарон беэътиноӣ менамоем.
- Диққати асосӣ қисми асосии системаи маърифат аст. Диққат як ҷузъи асосии биология аст, ҳатто дар таваллуд. Натиҷаҳои такондиҳандаи мо ба мо ёрӣ мерасонанд, то муайян созем, ки кадом чорабиниҳо дар муҳити мо бояд ба раванд, ки ба қобилияти наҷотбахши мо кӯмак расонида шавад, иштирок кунанд. Наврасон ба ҳушдорҳои экологӣ, ба монанди баландсифатҳо баромад мекунанд. Тамос бо сақф ба рефлексияи решавӣ, ки кӯдакро ба ҳамширагӣ табдил медиҳад ва ғизо мегирад. Ин рефератҳои тамаркузӣ дар давоми тамоми ҳаёт ба мо фоида меоранд. Мафҳуми шер метавонад моро дар бораи мошине, Спитамени бодиққатии ҳушдордиҳандаи сӯхтор метавонад шуморо огоҳ кунад, ки сӯзандоруе, ки шумо дар танӯр гузоштаед, сӯзон аст. Ҳамаи ин оҳангҳо диққати моро ба даст меоранд ва ба мо муҳити атроф ҷавоб медиҳанд.
Диққати Таҳқиқот барои Тавоноии Дониши Бузург
Барои аксарият, қобилияти мо диққатамонро ба як чиз диққат диҳед, дар ҳоле, ки блокдиҳии рақобати рақибон ба таври автоматӣ монеа мешавад. Вале қобилияти одамоне, ки ба диққати диққат диққати худро ба мавзӯи махсус равона созанд, дар ҳоле ки аз дигарон раҳо кардани онҳо хеле душвор аст. Ба диққат диққат додан дар ин ҳолат на танҳо академикӣ. Тадқиқотчиён мефаҳмонанд, ки ҷудокунии нейралӣ (роҳҳои майна) бо таваҷҷӯҳ ба диққат ба шароитҳо, мисли норасоии норасоии камбизоатӣ / гипертоникӣ (ADHD) ва ба даст овардани фаҳмиши бештар дар ин раванд ваъда медиҳад, ки барои табобати беҳтар барои онҳое, ҳолати хатти поёнӣ.
> Манбаъҳо:
> Ҷеймс W. Принсипҳои Психология. Дар: Green CD, ed. Классикҳо дар таърихи равоншиносӣ. 1890.
> Mueller A, Хон Д, Шепард С, Мур Т. Linking ADHD ба диверсификатсияи Нейр. Тамоюлҳо дар илмҳои илмӣ . 2017; 21 (6): 474-488. Да: 10.1016 / j.tics.2017.03.009.
> Myers DG. Таҳлили психологияи иҷтимоӣ. New York, NY: McGraw Hill Education; 2015.
Revlin R. Соҳибкорӣ: назария ва амал Ню-Йорк: Нашрияҳо; 2013.