Чӣ гуна ба марди хатарнок рӯ ба рӯ шавед Пеш аз он ки Сандра Л. Браун иштирок кунад, ҳашт намуди мардони хатарнокро мефаҳмонданд, ки чаро баъзе занҳо ба мардони хатарнок ҷалб мешаванд, ба ҳар як издивоҷ сурх ва суратҳои сурх медиҳад ва дар бораи онҳо муваффақиятҳо ва нокомиро дар бар мегирад. Ин китоб барои "ҳамаи занҳое, ки таърихи муносибатҳои бад доранд ва мехоҳанд, ки ба ҳаёти худ баргарданд".
Муборизаи шадид
Ин як вақт барои ман фаҳмида буд, ки ин китоби мазкур нодуруст буд. Ман бештар аз аксарияти табиии заноне, ки аз тарафи Сандра Браун занг мезананд, «мардони хатарнок» -ро даъват менамоям ва мехоҳам, ки дар тайёр кардани кӯдакон барои муайян кардани он, ки онҳо ҳангоми истифодаи онҳо, истифода ё таҳқиромез, . Аммо чизе, ки танҳо дар бораи он ки ин иттилооти муфид пешниҳод шудааст, дуруст намебошад.
Пас аз он, ба ман-Сэнра Браун задани он аст, ки мардоне, ки хатарнок ҳастанд, ба таври ҷиддӣ камбудӣ доранд, ки дар инҷо бо ин мардон алоқаманд нестанд ва ё бо онҳо мемонанд, агар шумо аллакай дар муносибат ҳастед, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳад монд хатарнок будан ё қатъан истифода бурдани ниёзҳои худ. Механизми шахсии ман муқобил аст - ман бовар дорам, ки ҳама қобилияти тағир додан ва муносибатҳои меҳнатӣ ва масъулиятро доранд.
Бо вуҷуди ин, агар шахс ба шумо ё фарзандони шумо физикӣ ё шаҳвонӣ зӯроварӣ дошта бошад, шумо бояд фавран, аз ҳадди имкон дуред.
Чун хонанда, шумо бояд фикри худро дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо боварӣ доред, ки марде, ки шумо эҳтимол дорад, ки манфиатовар аст, хатарнок аст ва ба хавфе, ки дар ин китоб таҳия шудааст.
Намудҳои панҷумаи одамони хатарнок
Одамони хатарноке, ки "патологӣ ва шахсияти инсонро танқид мекунанд," ҳамчун навъи ҳашт намуди зоҳирӣ, ки баъзеҳо метавонанд дар ҳамон якчоягӣ барпо карда шаванд.
Аз ҷумла, " нармафзори " бо ҳамаи намудҳои дигар баста шудааст.
Браун муайян мекунад, ки ҳашт намуди мардони хатарнокро, ки:
- Клиникаи доимӣ -Нидy, қурбониёни худидоракунанда, ки хатарнокии асосии онҳо "ширини зиндагӣ аз шумо ҳастанд".
- Энсиклопедия-мардон, ки мехоҳанд, ки шумо онҳоро аз назар гузаронанд.
- Одатан беэътиноёфтаи мард -Мин, ки аллакай ба шарики дигар даст зада, ба шумо занг зада наметавонад.
- Одамон бо ҳаёти пинҳонӣ - Ман шахсоне ҳастанд, ки сирри пинҳонӣ доранд, ки бояд ба шарик, ба монанди кӯдакон, беморӣ, гузаштагони ҷиноятӣ ё маводи мухаддир ошкор карда шаванд.
- Муносибати беморон - мард дар ҳама гуна фаъолияте, ки бемории рӯҳӣ дорад.
- Дастрасӣ-Ин ҳама категорияҳоро дар бар мегирад, ки ҳар як намуди алоқамандро дорад, аз он ҷумла машрубот ва маводи мухаддир , ҷинс , бозӣ , хӯрок ва як қатор рафтори дигар, аз ҷумла кор.
- Шахси шаҳватомез ё зӯроварӣ -Ман, ки дар ҳама гуна роҳҳо, аз он ҷумла зӯроварии эмотсионалӣ , ҷисмонӣ ва зӯроварӣ поймол карда мешавад.
- Predator Emotional -Men, ки ҷустуҷӯи занон ва ҷабрдидагони осебпазир, аз ҷумла психопатсияҳо.
Чаро ин категорияҳо метавонанд нодуруст бошанд?
Ин стереотипи мардон доғи шиддат ва зараровар аст. Бисёре аз одамон бо мушкилоте, ки дар ин категорияҳо муайян карда мешаванд, ба амал меоянд, вале ин онҳоро бо ҷинояткорон ва психопатсияҳо намегузаронанд.
Бисёре аз одамони гирифтори беморӣ ва мушкилоти солимии равонӣ бо шарикон ва оилаҳо муносибатҳои дӯстдошта доранд, ва аксарияти одамоне, ки бо беморӣ алоқаманданд, дар ҳаёт бе хатар мемонанд.
Одамони хатарнок ба таври васеъ муайян карда шуданд
Бисёре аз одамони хатарнок, ки дар он ҷо ҳастанд, алалхусус дар ҷаҳони тамос. Ин китоб ба мушаххасоти шарикони эҳтимолии романтикӣ нигаронида шудааст, аммо фурӯшандагони маводи мухаддир ва пимпастҳо низ метавонанд махсусан аз заноне, ки дар ҷаҳон маводи нашъаовар ва кори ҷинсӣ машғуланд , дарк кунанд, ки агар шумо дар ин ҷаҳон иштирок кунед, огоҳии худро бедор кунед ва худро аз зарари ҷисмонӣ пешгирӣ кунед.
Аммо аксарияти мардоне, ки дар ин китоби дар ин китоб муҳокимашуда муҳофизат шудаанд, чуноне, ки фурӯшандагони маводи мухаддир ва пляжҳо ба назар намерасанд. Ва ин аст, ки ҳамаи он як қадамҳои каме мегирад. Бинои китоби мазкур пеш аз ба даст овардани одаме, ки хатарнок аст, ба назар мерасад, ки тамоми ақидаҳои одамон беэътиноӣ карда натавонистанд. Албатта, як бор, вақте ки мард бо тарзи зоҳирӣ эҳтиром зоҳир мекунад, шумо чизе арзёбӣ мекунед, вале маслиҳатҳои Браун дар бораи пайравӣ аз худ, ки дар асл эҳсосоти эҳсосӣ дорад, диққат медиҳад.
Зиндагӣ дар аргументҳо
Ман мефаҳмам, ки бӯҳрони Браун дар тӯли солҳои зиёди кор бо занони таҳқиромез асос ёфтааст, бинобар ин, ӯ баъзе аз ҳолатҳои бадтаринро дид, ки аз заноне, ки ба одамони хатарнок наздик меоянд, диданд. Аммо барои огоҳ кардани заноне, ки аз дур аз таҷовузгарони эҳтимолӣ ё қатлкунандагон огоҳанд, ин хеле ғамгин аст, ва чунон ки ӯ қайд мекунад, ин мардон кӯшиш мекунанд, ки зебо ва зебо бошанд, бинобар ин ман боварӣ надорам, ки бисёр занҳо метавонанд «дарк кунанд» Марде, ки бо ӯ вохӯрд, яке аз ин ақидаҳои ками мардон аст. Ногуфта намонад, ки дар баъзе мавридҳо ҳолатҳои хуби занон, кӯдакон ва психопатсияҳои нав вуҷуд доранд, аз ин рӯ одамони хатарнок ҳамаи мардон нестанд.
Кадом занҳо бояд диққати ҷиддӣ диҳанд
Ман фикр мекунам, ки Браун баъзе сарватҳои муҳими сурхро муайян мекунад, ки нишон медиҳад, ки марде, ки шумо бо онҳо ҳастед, ба шумо зарар мерасонад ва муносибати шумо дар ҳаёти шумо қудрати мусбӣ надорад, ба монанди:
- Шумо мехоҳед, ки ӯ рафта, хоҳед, ки гиря кунед, ё мехоҳед давидан гиред.
- Шумо занг задед.
- Вақте ки шумо дар гирди ӯ ҳастед, худро ҳис мекунед.
Бо вуҷуди ин, баъзе аз ҷузъҳо дар рӯйхат ҳамон як эҳсосоте, ки метавонанд дар муносибатҳои мунтазам пайдо шаванд ва нишон дода наметавонанд, ки шарики шумо ё шарикони эҳтимолии патологӣ, ба монанди:
- Шумо дар бораи чизеро, ки ӯ гуфта буд ё кардед, нороҳат ҳис мекунад ва эҳсос боқӣ мемонад.
- Писар ва шумо аз ӯ хеле фарқ мекунанд, ва ду нафари шумо аз он баҳра мебаранд.
- Шумо фикр мекунед, ки ӯ хеле зебо ё каме "хеле хуб аст".
Ва ҳол он ки бештар аз он аст, ки нишондиҳандаҳоеро, ки зан дар ҳақиқат душворӣ дорад, барои ӯҳдадор шудан ба ӯҳдадориҳое, ки бо мардон алоқаманд нестанд, ба монанди:
- Шумо ба дӯстонатон мегӯед, ки шумо дар бораи муносибати нодуруст фикр мекунед.
- Шумо аз муносибатҳои дигар бо дӯстон ва оила бегона мешавед.
- Шумо фикр мекунед, ки шумо ягона шахсест, ки ба ӯ кӯмак карда метавонад / ӯро дӯст медорад.
Дар умум
Дар маҷмӯъ, дар ин китоб барои заноне, ки бо мардони бадкор, одамони ҳамҷинсгаро, ки дар соҳаи маводи мухаддир ё ҷинсӣ машғуланд, ё ки бо ҳампаҳлӯи потенсиалӣ машғуланд, баъзе маълумотҳои муфидро дар бар мегирад. Аммо муносибати самарабахши он танҳо дар бораи мардони ғайримусулмонӣ ҷавобгӯ нест, он ҳамчунин талаб мекунад, ки ба заифиҳои худ такя кунед ва масъалаҳоятонро бартараф созед. Ва шумо роҳнамо дар бораи он ки чӣ гуна бояд дар бораи он ки чӣ гуна ба одамони хатарнок ноил шудаед, роҳнамоӣ накунед.
Аз амазонки харид кунед
Бифиристӣ: Нусхаи нусхабардорӣ аз ҷониби нашркунанда пешниҳод карда шуд.