Чӣ тавр аз пешгирӣ кардани зӯроварӣ бо фарзандони худ
Зӯроварии кӯдакон маълум мешавад, ки худро аз насл ба насл такрор мекунад. Гарчанде ки умуман умумӣ вуҷуд надорад, кӯдаконе, ки бо озурдагӣ алоқаманд доранд, хатари олӣ аз ҳама гуна намуди таҷовуз ва таҳияи нармафзорҳо мебошанд. Сабабҳои он ки одамоне, ки дар ҷинсашон зӯроварӣ мезананд, дар муносибатҳои ҷинсӣ, ҳамчун бадхоҳон ё ҳамчун қурбонӣ, мураккаб ва хуб қайд карда мешаванд. Аммо ин ба давра додани фасодҳои кӯдакон имконпазир аст? Ё таҷрибаи зӯроварии кӯдакон маънои онро дорад, ки муносибатҳои ифротгароӣ ногузиранд?
Бешубҳа, не. Бо ёрии ин маслиҳатҳо, шумо метавонед давраҳои таҳқиромезро қатъ кунед ва бо фарзандони худ муносибатҳои мустаҳкам дошта бошед.
1 - Барои худатон кӯмак кунед
Гарчанде ки бисёр волидон ба худ эҳсос мекунанд, ки ба худ ёрӣ расонда, яке аз қадамҳои муҳим дар вайрон кардани давраи зӯроварии кӯдакон мебошад. Бо мақсади бартараф намудани зӯроварии он чӣ рӯй дод, шумо метавонед дар бораи рафтори волидон ва тарзи рафтори худ мақсад гиред ва дар бораи он ки чӣ тавр ба волидонатон ба волидонатон қарорҳои оқилона қабул намоед. Шумо инчунин бағоҷи эмотсионалӣ, ки шумо дар бораи кӯдаки хурдсолии худ, ки шумо ба шумо занг мезанед, ба шумо каме фишор меорад, мушкилоти идораи ғазабро , ва истифодаи моддаҳои химиявӣ ва рафторӣ ҳамчун роҳи идоракунии стресс .
Кӯмак барои таҳвил бо истифодаи зӯроварии пештара ва барои алоқаи худ. Агар шарики шумо дорои маҷбурсозӣ бошад, ба онҳо кӯмак расонед , ки ба онҳо кӯмак расонанд .
2 - Бузургии хубро омӯзед
Мо дар бораи "сарҳадҳо" бисёр шунидаем, вале он маъмулан барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҳудудҳо ё чӣ тавр онҳоро муқаррар кардан мумкин нест. Маҳдудиятҳои шумо маҳдудиятҳое ҳастанд, ки кадом намуди рафторро қабул ва қабул намекунанд. Сарҳадҳо барои кӯдакон ва волидон муҳиманд. Волидон бояд барои истифода бурдани рафтори худ ба усулҳои худ истифода баранд - барои пешгирӣ кардани интиқол аз хатти васвасаҳо - ва онҳо бояд барои фарзандони худ муносибатҳои хубро фароҳам оранд, то фарзандони онҳо дар бораи онҳо чӣ гуна фикр кунанд.
То ҳадди имкон, ҳудудҳо аз одам ва ба оила вобастаанд. Аммо ҳудуди шумо бояд ҳамеша кӯдакро аз ҷабрдида, беэътиноӣ, муолиҷаи нашъамандӣ ва алоқаи ҷинсӣ нигоҳ дорад.
3 - Бо эҳтиётҳои эҳсосоти худ бо муносибатҳои калонсолон ҷавобгӯ бошед
Зӯроварии кӯдак метавонад бо волидон дар бораи фикрронии баланди худ фикр кунад ва боварӣ дошта бошад, ки онҳо муносибатҳои наздик доранд ва дӯст доранд. Одамон метавонанд ба фарзандашон вобаста ба чизҳое, ки онҳо бояд худашон таъмин бошанд ё аз дигар калонсолон вобаста бошанд. Ин ба даст овардани эҳтиёҷоти эҳсосӣ, бо дидани кӯдаке, ки шумо эҳсос мекунед, эҳсосоти худро ба он равона месозед, ва касе, ки шуморо дӯстдоштан, фаҳмидан ва беинсофӣ медиҳад. Гарчанде, ки кӯдакон бояд барои ғамхорӣ кардан ба дигарон ғамхорӣ кунанд, онҳо бояд ниёзҳои эмотсионалии худро бо волидон истифода баранд. Ҳамин тавр, ба фарзандатон бори гарон меояд, ки онҳо омода нестанд.4 - Насли ҷинсии худро аз муносибати шумо бо фарзанди худ ҷудо кунед
Аксари калонсолон бояд як навъи васвасаи ҷинсӣ дошта бошанд. Ин метавонад ба воситаи муносибати солим бо шахси калонсол, ё тавассути masturbation дар хусуси ифода карда шавад. Ба худ гирифтани эҳтиёҷоти шумо барои васли васвасаи шаҳвонӣ дар муҳофизат кардани фарзанди худ муҳим аст. Волидон наметавонанд дарк кунанд, ки ғамгинии ҷинсии онҳо бо муносибати худ бо кӯдакони худ, тавассути сӯҳбат дар бораи ҷинс дар назди кӯдакон (ё бевосита ба онҳо) пеш аз он ки онҳо омода бошанд, шарҳҳои тавзеҳ диҳанд, бо шӯхӣ изҳори норозигӣ кунанд дар кӯдаки дар роҳи ҷинсӣ, ё тавассути алоқаи ҷинсӣ. Ин ба кӯдак беэътиноӣ намекунад, ки ҳанӯз ҳам ҳудудҳои алоқаи ҷинсӣ надоштааст ва бояд боварӣ дошта бошад, ки волидонашон бо онҳо алоқаи ҷинсӣ намекунанд.
5 - Кӯдакро аз дигарон муҳофизат кунед
Зӯроварии ҷинсӣ метавонад дар дохили оила рӯй диҳад, аммо вақте ки дигар одамоне, ки кӯдак медонанд, қобилияти зӯроварӣ карданро доранд. Зӯроварии ҷинсӣ аз ҷониби бегонаҳо хеле маъмул аст - аксарияти қурбониён ва зӯроварон якдигарро медонанд. Қисми кори шумо ҳамчун падару модар аст, ки кӯдакро аз дигар одамоне, ки онҳоро зӯроварӣ мекунанд, аз ҷумла шарики худ муҳофизат мекунад. Агар шумо ба онҳо гӯед, ки онҳо ба онҳо зӯроварӣ мезананд, шумо бояд ҳамеша кӯдаконро гӯш кунед ва ба онҳо ҷавоб диҳед. Он метавонад ба ҳайратовар бошад, вале волидон барои солҳои тӯлонӣ чашм пӯшида, дар ҳоле, ки волидон ё падару модарам дигар фарзандони худро нафрат доранд - ин намуди классикии радикалӣ аст .
6 - Кӯдакро дар бораи баданашон таълим диҳед
Таҳқиқот оид ба сӯиистифода аз кӯдакон равшан аст - кӯдаконе, ки дар бораи организмҳояшон ва чӣ гуна корҳояшонро медонанд ва онҳое, ки номҳои мувофиқро ба қисмҳои бадан медонанд, на аз номҳои кӯдакон ё номҳои кӯдакон ба қисмҳои бадан, эҳтимоли камтар доранд ки ба зӯроварии ҷинсӣ алоқаманд аст. Онҳо инчунин метавонанд ба хабаргирии онҳо чӣ гуна муносибат кунанд ва агар ҷиддӣ гузориш диҳанд, бояд ҷиддӣ гирифта шаванд. Гарчанде ки шумо эҳсосоти эҳсосиро дар бораи ҷинсият ва ҷинсият , ба монанди гунаҳкорӣ ва шарм, эҳтиёт кунед, ин кӯшиш кунед, ки инро ба фарзанди худ гузаронед. Агар зарур бошад, такрор кунед 1.
7 - Кӯдакро дар тарзи ғайриоддии ҷинсӣ парвариш кунед
Ҳама кӯдакон бояд байни тавлидот (сарҳадҳо) ва беҳбудӣ баҳравар шаванд. Одамоне, ки дар кӯдакиашон зӯроварӣ мезананд, намедонанд, ки чӣ тавр фарзандони худро дар тарзи солим инкишоф диҳанд, аз ин рӯ ба онҳо беэҳтиётона муносибат кардан мумкин аст. Бисёртар шумо метавонед барои кӯдаки шумо бе таваллуд кардани онҳо, масалан, гӯш кардани онҳо, гирифтани таваҷҷӯҳ ба ҳаёти худ, кӯмак намудан ба ҳалли мушкилот, якҷоя бозӣ кардан ва вақти якҷоя вақт ҷудо кунед. Ҳаво низ бо тамошо, занг зада ва ба фарзандатон ҷавоб медиҳад. Бо вуҷуди ин, алоқаи ҷинсӣ бо алоқаи ҷинсӣ, дастгирӣ ва роҳнамоии физикӣ, вақте ки кӯдакатон ба он ниёз дорад, бад нест, ҳамчунин роҳҳои муҳими пешрафти кӯдаконатон мебошанд.
8 - Системаҳои таълимӣ ва мукофотҳоро истифода баред
Кӯдакон тавассути якҷоя кардани эҳсосоти хуби худ, бо шараф ва мукофот, бо амалҳои худ меомӯзанд. Бо истифода аз системаҳои мукофотҳо, ба монанди имкон додани фарзандатон барои ҷамъ овардани нуқтаҳои пур кардани масъулиятҳо, роҳи хуби таълимдиҳии рафтори мусбӣ мебошад. Бисёр кӯдаконе, ки бе интизории рафтори хуб ба даст оварда наметавонанд, метавонанд ба осебпазирӣ ва маслиҳат осеб расонанд, зеро онҳо қобилияти ба даст овардани мукофотҳои худ надоранд, аз ин рӯ онҳоро аз дигарон ҷустуҷӯ мекунанд. Аз тарафи дигар, интизори рафтори комил, вале ҳеҷ гоҳ мукофотпазирии фарзандаш онҳоро ҳис мекунад, ки эҳсосоти худро аз даст дода, боз ҳам осонтар ба одамоне, ки ба танҳоӣ барои ҳалли бебаҳояшон ба фарзанди худ хеле ҷолиб бошанд.
9 - Истифодаи истифодаи ҷазои сахт
Истифодаи ҷазо, ба монанди кӯтоҳ ва пастсифат, метавонад фарзанди худро ба дарди ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ ҳассос гардонад, ки онҳоро ба зӯроварӣ бештар осебпазир месозад. Бисёре аз байни ҷисмҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва ҷинсӣ вуҷуд доранд ва қурбониҳо мунтазам гузориш медиҳанд, ки таҷовузи эмотсионалӣ шакли шаклҳои бетафоватӣ мебошад, ки онҳоро барои истифодаи идораи нашъадор барои идоракунии дардҳои эмотсионалӣ осеб мебинанд. Дар баъзе ҳолатҳо, дард ва эҳсосоти манфӣ метавонад бо зӯроварии ҷинсӣ алоқаманд бошанд, кӯдакони худро ҳатто барои зӯроварии ҷинсӣ ва зӯроварии ҷинсӣ бештар осебпазир гардонанд. Сардори доимии мунтазамро истифода баред ва системаҳоеро, ки барои тарбияи рафтори фарзанди шумо кӯмак мекунанд, ба таври одилона мукофот диҳед. Агар ин кофӣ набошад, кӯмаки касбӣ гиред.
10 - Истифодаи сарчашмаҳои волидайн
Гарчанде, ки шумо таҷрибаи кӯдаки хушбахту солимро надошта бошед, шумо метавонед онро барои кӯдакатон таъмин кунед. Сарчашмаҳо барои волидон бештар аз ҳарвақта, аз ҷумла китобҳои волидайн, гурӯҳҳои волидайн ва кӯмаки касбӣ мавҷуданд . Ҳангоми истифода бурдани инҳо, ҳар вақте, ки ба онҳо лозим ояд, даст кашед.