Маҳбусӣ

Маълумоти умумӣ

Дар муддати тӯлонӣ нармафзори истеъмоли машруботи спиртӣ ва дигар маводи мухаддир маъмул аст. Чанде қабл, консепсияи муолиҷа ба тарзи рафтор , аз қабили бозигарӣ , инчунин моддаҳо ва ҳатто фаъолияти оддӣ ва зарурӣ, аз он ҷумла машқҳо ва хӯрокҳо, васеъ карда шуд . Калиди он аст, ки шахсе, ки рафторро ба таври самарабахш табдил медиҳад ва дар рафтор ҳамчун тарзи мубориза бо ҳаёт ба таври хеле ғамхорӣ мекунад.

То он даме, ки одам маҷбур карда мешавад, рафтор боиси мушкилоти зиёд дар ҳаёти шахсӣ мегардад, зеро он ҳалли худро меёбад.

5 чизи беҳтарин барои донистани нарм

1. Гарчанде ки маводи мухаддир ба маводи мухаддир аксар вақт ошкор шуда буд, баъзе далелҳо дар бораи он ки моддаҳои ҳақиқӣ ҷудошавандаанд. Роҳнамои кунунӣ тавассути Дастури Diagnostic and Statistic of Disorders of Mental Disorders, ё DSM 5, нишон медиҳанд, ки аксарияти моддаҳои психоактивӣ , аз ҷумла доруҳо, имконияти муомила кардан доранд.

• Фарқияти байни истифодабарии маводи мухаддир ва зӯроварӣ чист?

• Бемории якҷояшуда: Масъалаҳои солимии равонӣ ва тамос

1. Бисёр мубоҳиса дар бораи он ки оё бисёр чизҳои "рафтори" рафтор "нармафзори ҳақиқӣ" ҳастанд. Барои фаҳмидани ин масъала тадқиқоти бештар лозим аст. Маҳбубияти зӯроварӣ нармафзори рафторӣ, ки солҳои тӯлонӣ ҳамчун танқиди назорати импульс эътироф шудааст. Он ҳоло ҳамчун Бемории фоҷиавӣ дар DSM ном дорад.
2. Маҳдудиятҳо барои рушд вақт сарф мекунанд. Шояд бе он ки шахсияти пас аз истифодаи маводи яквақта тамаркуз шавад, ҳарчанд мумкин аст, ки мушкилоти солимии равонӣ инкишоф ёбад, ё баъд аз истифодаи якчанд моддаҳои мураккаб ва дигар мушкилот фавтида шавад .
3. Гарчанде баъзе мактабҳо фикр мекунанд, ки ниёзҳои комилро аз даст надиҳанд , бисёриҳо қобилияти омӯхтани рафтори ғайриинсонӣ, аз қабили нӯшидан, хӯрок, харид ва фурӯшро омӯхта метавонанд. Новобаста аз он ки ин фикри хуб аст, ба шумо вобаста ба омилҳои гуногун вобаста аст ва беҳтарин дар ҳамкорӣ бо духтур ё табобати шумо қарор дорад.

1. Истифодаи маводи мухаддир на ҳамеша нишонаи зӯроварӣ аст, гарчанде ки истифодаи маводи мухаддир хатарҳои зиёди саломатӣ, хатари иҷтимоиро, инчунин маводи мухаддир мекунад. Волидон бояд ба таври худ гӯянд, ки фарзандашон кӯдакеро,

Пас, агар шумо метавонед ба ягон чиз бахшиш кунед, онро чӣ гуна алоқа мекунад?

Аломатҳои аломатҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд, аммо ду ҷанбае мавҷуданд, ки ҳамаи тамосҳо умумӣ доранд:

• Тарзи либосшӯйӣ ҳассос аст ё боиси мушкилоти шахсӣ ё гирду атроф мегардад. Пас, ба ҷои он ки ба кӯмаки одам бо вазъиятҳои душвори душвориҳо ё мушкилиҳо дучор шавед, ин ба ин қобилиятҳо зарар мерасонад. Масалан, як бозӣ метавонад мехоҳад, ки ӯ бештар пул дошта бошад, аммо бозӣ боз ҳам бештар ба захираҳои молиявии худро холӣ мекунад. Харобкунандаи вазнин метавонад қувват мебахшад, аммо истеъмоли машрубот метавонад ба депрессия оварда расонад. Мушоҳидаи ҷинсӣ метавонад муносибати наздикро ба худ бигирад , аммо диққати ҷиддӣ дар бораи амалҳои ҷинсӣ метавонад аз наздикии воқеии рушд халал расонад.
• Рафтор доимист . Вақте ки касе майл мекунад, вай бо вуҷуди мушкилоте, ки ба вай меорад, рафтор мекунад. Пас, истироҳатгоҳҳои доимии худпарастӣ нарм кардани нармиш нест, ҳарчанд он метавонад боиси мушкилоти гуногун гардад. Маҳбусӣ бо аксуламали пайваста дар рафтор тасвир шудааст.

Аммо агар шумо онро аз он лаззат баред, ин ғайривоқеӣ набошад, дуруст?

Хато. Азбаски воситаҳои ахбори омма, алалхусус, одамони бетаҷриба, одамони ношиносе, ки ҳаёти онҳо аз байн рафтанд, аксари одамони гирифтори бадрафториро бовар надоранд, ки то он даме, ки худашон ҳаловат мебаранд ва ҳаёти худро якҷоя нигоҳ медоранд.

Аксар вақт маҳсулотҳои одамон дар тарзи ҳаёти онҳо ба воя мерасанд, то он даме, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аломатҳои нишонаҳои худро ҳис намекунанд. Ё онҳо метавонанд аломатҳои пайдоиши онҳоро эътироф накунанд, ки онҳоро ба синну сол, ба кор андохтани душвориҳо, ё аз субҳ то шом накашад. Одамон наметавонанд дар тӯли солҳо бе дарёфти он, ки чӣ гуна вобастагӣ доранд, аз он вобастаанд.

Одамоне, ки бо нархҳои ғайриқонунӣ риоя мешаванд, метавонанд хусусияти махфии рафторашон дошта бошанд. Онҳо метавонанд ҷомеаро барои ҷудоиталабии худ маҷбур созанд, ки худро ҳамчун шахсони озод ва мустақил муаррифӣ кунанд. Дар асл, истеъмолкунандагон тамоюл доранд, ки фардият ва озодиҳои одамонро маҳдуд кунанд, зеро онҳо дар рафтори худ маҳдудтар мешаванд. Ба зиндон барои ҷалб кардани ғайриқонунии ғайриқонунӣ озод кардани онҳо маҳдудтар аст.

Вақте ки одамон маҷбур мешаванд, лаззатпазирии онҳо аксар вақт барои иҷрои рафтори ғайриинсонии худ ва аз даст додани он, аз он ки тамоми таҷрибае, ки имконияти пурраи инсонро ба хушбахтӣ ҷалб мекунад, равона мекунад. Дар баъзе мавридҳо, шахсони зӯроварӣ метавонанд дарк кунанд, ки ҳаёт аз ҷониби онҳо гузаштааст ва онҳо аз таҷрибаи ғайр аз нашъаманд фаромӯш карданд. Ин огаҳӣ аксар вақт вақте ки одамон халал нарасонанд.

Масъала чист, агар ин корро накунад?

Маҳдудиятҳо ба шахсе, ки ба муомила ва одамони атрофашон зарар мерасонанд, зарар мерасонанд.

Бузургтарин проблемаест, ки сабаби зӯроварии шахс дар бораи зӯроварии онҳо мебошад. Вай метавонад дар бораи ҷанбаҳои манфии таркиби худ дар бораи радкунӣ , интихоби оқибатҳои саломатӣ, тарзи ҳаёти ва муносибатҳояшро рад кунад. Ё ӯ метавонад аз вазъиятҳои беруна ё дигар одамон дар ҳаёташ дар мушкилоти худ айбдор карда шавад.

Зарари расонидан ба зарари расонидашаванда душвор аст, вақте ки нармафзор роҳи асосии шахсии мубориза бо дигар мушкилот мебошад.

• Чизҳои расмии нармгуфторӣ чӣ гунаанд?

• 8 Фоидаҳои умумӣ дар бораи зӯроварии моддӣ

Баъзан проблемаҳо бо бепарвогӣ алоқамандӣ доранд, ба монанди мушкилоти саломатӣ, ва баъзан онҳо ба бегона алоқамандӣ бо маслиҳат, масалан, мушкилоти муносибат доранд .

Баъзе одамоне, ки ба маводи мухаддир ё фаъолият машғуланд, хеле хавфноканд, ва ҳатто зараре, ки аз ҷониби таҳқиркунанда ба вуҷуд меояд, вале рафтори нармафзорро ҳаргиз қабул намекунад. Ин мумкин аст, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд бидуни муомила бо онҳо мубориза баранд, зеро онҳо аз муҳофизат кардани баъзе масъалаҳое ҳастанд, ки таҳқирро аз онҳо (аз қабили ба кӯдакиаш кӯчидан), ё аз он ҳаёт ягон роҳи дигар.

Мушкилоти марбут ба нашъаманд танҳо ҳангоми зӯроварӣ шудани шахси зӯроварӣ эътироф карда мешавад. Ин метавонад рӯйдоди муомила ё рафтори тамоман пурра гирифта шавад ва шахсе, ки ба хориҷа рафта истодааст, наметавонад муваффақ гардад. Ё ин ки дар натиҷаи зӯроварӣ, масалан, бемории ҷиддӣ, шарик ё таркиши корӣ метавонад рӯй диҳад.

Агар шумо фикр кунед, ки шумо дорои нармӣ ҳастед

Ин маъмул аст, агар ғайриимкон набошад, ба воситаи марҳилае, ки ба истифодаи маводи мухаддир ё рафтори нармафзори беэътиноӣ боварӣ надоред, гузаред. Ин хеле маъмул аст, дар асл, ки он ном, марҳилаи ниҳоӣ дорад . Агар шумо фикр кунед, ки шумо шояд ба вируси зуком гирифтор шуда бошед, шояд шумо ба марҳилаи баррасишаванда кӯчидаед. Ин вақти хубест, ки дар бораи мавод ё рафтори шумо, ки шумо машғул будед, бештар фаҳмед ва дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо ягон аломат ё нишонаҳои зӯровариро доред.

Ин аломатҳо ва нишонаҳо аз як маҳсулот ба дигарашон фарқ мекунанд, вале нишондиҳандаҳои аз ҳама маъмулӣ ин аст, ки шумо ба рафтори худ, ё бештар аз он истифода бурдани шумо, нисбат ба оне, ки шумо ибтидоед; ки шумо бо навбат ба шумо метавонед рафтор кунед ё истифода баред; ва шумо онро пеш аз қисмҳои дигари ҳаёти шумо, масалан, оила, кор ва масъулиятро пешкаш менамоед. Шумо низ метавонед пайдо кунед, ки шумо нисбат ба рафтори нармафзорӣ ба манфиати дигар корҳои хайрхоҳона даст мезанед.

Бисёри одамон пас аз қабул кардани қарорҳо қарор қабул мекунанд. Барои баъзе одамон, ин осон ва идорашаванда аст. Барои бисёриҳо, баромадан метавонад ба нишонаҳои ногузир, ҳатто бо рафторҳо оварда расонад ва метавонад эҳсосоти ногувореро, ки аз ҷониби рафтори ғайриқонунӣ шиддат ё тарғиб карда тавонад, кушояд. Агар ин рӯй диҳад, ё агар шумо нӯшидани спиртӣ ё истеъмоли маводи мухаддир, масалан, маводи мухаддир ё ғайриқонунӣ, дигар доруҳои дорусозӣ, симулятор, кокаин ё методро ба шумо лозим аст, фавран ёрии тиббӣ гиред. Баъзе маводи мухаддир бозгаштан ба бозгашти хавфи саратон, мушкилоти солимии равонӣ ва дигар мушкилоти тиббии ҳаётро баландтар месозанд ва бояд таҳти назорати тиббӣ қарор гиранд.

Зиндагӣ бо занбурӯғ

Баъзе одамон намехоҳанд, ки рафтори нармафзори худро тағйир диҳанд, ё кӯшиш кунанд, ки кӯшиш кунанд, вале дар ҳеҷ лаҳза муваффақ нашаванд. Ин одамон аксар вақт бо ҳадафи кам кардани зарари худ кор мекунанд, ё барои идора кардани маводи мухаддир истифода баранд.

Агар ин ба шумо маъқул бошад, фаромӯш накунед, ки ҳама вақт дастрас аст. Таълими худ як оғози хуб аст. Шумо метавонед маблағи зиёди зарари худро ба шумо ва гирду атрофи шумо каме кам кунед ва шояд як рӯз, шумо омода хоҳед кард, ки барои тағир додани беҳтарин бошед.

Қадами оянда барои дида баромадани он

Гарчанде ки он метавонад тарс метавонад назаррас бошад, гирифтани арзёбӣ ва ташхис як қадами хуб дар робита бо кӯмаки он мебошад. Агар ин барои шумо набошад, шумо метавонед гурӯҳҳои худсарона кӯмак расонед ва бо дигар шахсоне, ки бо ҳамин мушкилот алоқаманданд, пайравӣ кунед. Бештар дар бораи маводи мухаддир пайдо кунед ва он чизе, ки ба дигарон кӯмак карда метавонист, инчунин қадами хубе хоҳад буд, ва шумо набояд ба касе муроҷиат кунед.

Аз Калом

Бисёр одамон аз мўҳлатҳои зўроварӣ метарсанд ва боварӣ доранд, ки ин нокомии норасоиҳо ва нодуруст аст. Одамоне, ки бо нармномаҳо аксар вақт дар бораи рафтори худ мезананд, ба шарм ва тарси кӯмаки ҷабрдида мерасанд. Ҷаҳон иваз мекунад ва шумо метавонед пайдо кунед, ки кӯмаки худро барои таҳқири шумо беҳтарин чизест, ки шумо барои худатон мекунед. Дар айни замон, мо умедворем, ки таълимдиҳии шумо дар роҳи сафар ба некӯаҳволӣ кӯмак хоҳад кард.

_{Манбаъҳо:}

_{Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. Маълумоти аломатӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои рӯҳӣ (нашри панҷум), Вашингтон DC, Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. 2013.}

_{Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. Маълумоти аломатӣ ва оморӣ оид ба хатари равонӣ (нашри 4 - Revision Text), Вашингтон DC, Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. 1994.}

_{Хартни E, Орфор Дж, Далтон С, Феринс-Браун М, Кэр К, ва Маслин Ҷ. Истеъмолкунандагони шадиди ғайриқонунӣ: омӯзиши сифатӣ ва миқдорӣ вобаста ба вобастагӣ ва омодагӣ ба тағйирот. Таҳқиқот ва теория . 2003 11: 317-337. 25 Август 2008.}

_{Маркҳо I. Маҳсулотҳои рафторӣ (ғайритиҷоратӣ). Бритониёи Кабирӣ . 1990 85: 1389-1394. 25 Август 2008.}

_{Орфор J. Азизаҳои аз ҳад зиёд: Намоиши психологии зӯроварӣ (нашри 2). Wiley, Чикир. 2001.}