Фаҳмиши дохилӣ ва берун кардани шартномаҳои идоракунии ҳолат
Агар шумо бо фибромиалгия мубориза баред, дарди саратон ва ё музди меҳнати доимӣ, имконияти шумо баъзе доруҳои дорусозӣ барои табобати вазъияти шумо муқаррар карда шудааст. Имконияти он аст, ки шумо низ аз ҷониби провайдери тиббӣ ба наздикӣ ба имзо расидани қарордод оид ба идоракунии ангурҳо. Агар ин ҳолат бошад, муҳим аст, ки шумо пеш аз ба имзо расидани шартнома ба шумо фаҳмонед, ки чӣ гуна аз шумо талаб карда мешавад.
Шартномаи идоракунии ҳолатҳои вазнин чист?
Созишнома дар бораи доруҳои ҷарроҳӣ шартномаи байни духтур ва бемор аст. Мақсади қарордод ин аст, ки беморонеро, ки доруҳои зидди маводи мухаддаро мегиранд, ба таври доимӣ амал мекунанд, зеро тавре, ки духтурон тавсия медиҳанд. Дар назария, ин созишномаҳо танҳо барои муҳофизат кардани беморон аз таҷовуз ба нашъаҷаллобӣ пешбинӣ шудаанд , вале онҳо низ духтуронро муҳофизат мекунанд, агар дар беморхона ба таври хаттӣ дорувориро ҳифз кунад.
Солҳои пеш, созишномаҳои доруҳои доруҳо аз ҳад зиёд буданд. Одатан, онҳо танҳо аз ҷониби беморхонаҳо ва мутахассисони идоракунии ҷарроҳӣ талаб карда мешуданд. Аммо бо афзоиши истеъмоли маводи мухаддир, дар якҷоягӣ бо DEA оид ба санҷиши ҳар гуна табиб, ки доруҳоро дорост, бештар ва бештар машварати умумӣ ва оилавӣ низ талаб мекунанд, ки беморони гирифтори доруҳои дарозмуддати маводи мухаддирро ба қайд гиранд.
Умуман, духтуроне, ки ин шартномаҳоро истифода мебаранд, мегӯянд, ки онҳо метавонистанд, ки беморонро дар вақти ғамхорӣ кардан чӣ гуна ғамхорӣ кунанд.
Онҳо инчунин боварӣ доранд, ки шартномаҳо ба беморон чӣ гуна истифода бурдани доруҳоро бехатар, аз он ҷумла чӣ тавр онҳоро дар хона нигоҳ доранд. Аммо таҳлилгарони созишномаҳо аз он изҳори нигаронӣ мекунанд, ки шартномаҳои муносибатҳои беморона-табибро вайрон мекунанд.
Масалан, онҳо аз он изҳори нигаронӣ мекунанд, ки шартномаҳо ба онҳое, ки ба бемории музмин дар марҳилаи табобати ранҷу азоб мекашанд, нигаронида шудаанд.
Онҳо боварӣ доранд, ки онҳое, ки дарди ҷон доранд, аллакай осебпазиранд ва ин созишнома тавозуни қудратиро ба манфиати духтур мегузорад, аз ин рӯ, бемор ва ихтилофро тарк намекунад. Масъалаи дигар ин аст, ки шартномаҳо аксар вақт ба тарзи интиқолдиҳанда ба беморон табдил мешаванд ва дар байни табиб ва бемор сабукиро меорад. Дар ҳамин ҳол, баъзе беморон эҳсос мекунанд, ки ба монанди мухаддироти нашъадор муносибат мекунанд, гарчанде ки онҳо ҳамеша доруҳояшонро истифода мебаранд.
Шумо чиро ба қайд мегиред
Агар шумо хоҳед, ки имзои қарордод оид ба идоракунии ҷарроҳӣ дошта бошед, муҳим аст, ки ҳар як ҷузъиёти он чӣ шумо қайд мекунед. Бо ин роҳ шумо метавонед ҳамаи қоидаҳо ва қоидаҳои дар шартнома зикргардида риоя кунед. Агар шумо ягон чизро намефаҳмед, боварӣ ҳосил кунед, ки пурсед. Дар ёд доред, ки риоя накардани шартҳои шартнома метавонад оқибатҳои ногузир дошта бошад.
Масалан, агар шумо ба мувофиқа нарасед ё кореро, ки манъ кардаед, риоя накунед, духтуратон метавонад доруҳои иловагии иловагиро барои шумо пешниҳод кунад. Шумо низ ҳамчун бемор ҳастед. Ва агар ба шумо иҷоза дода шавад, он метавонад ба шумо табобат диҳад, ки ба шумо табобат диҳад ва вазъияти шумо муносибат кунад.
Чӣ шумо бояд аз Созишномаи идоракунии ҳолатҳои фавқулодда интизор шавед?
Гарчанде, ки тафсилоти ҳар як шартнома аз духтур ба духтур фарқ мекунанд, як қатор элементҳо, ки дар саросари ҳамоҳанганд.
Дар ин ҷо як шарҳи беш аз панҷ чиз аст, ки шумо бояд дар бораи созишномаҳои идорашавӣ дард кунед, то пеш аз он ки шумо номи худро имзо кунед. Агар шумо ба ин унсурҳои асосӣ розӣ набошед, пас як созишномаи идоракунии дард метавонад барои шумо дуруст бошад.
1. Шумо розӣ ҳастед, ки доруеро, Ин чӣ маъно дорад, ки шумо бояд миқдори дақиқе, ки дар вақти дақиқи дақиқ муқаррар карда шуда ё хатари аз шартнома қатъшударо ба даст оред, гиред. Ҳамин тавр, ҳатто агар шумо эҳсос кунед, ки ба шумо лозим нест, ки як рӯзи доруеро, ки доруҳои дарднокро гиранд, ба шумо лозим аст, ки онро бигиред. Шумо наметавонед истеъмол кунед ё табобати табобатро дар як рӯзи дардноки пӯшида ва сипас дертар дар рӯзи дардноктар гиред.
Ҳамин тавр, агар шумо эҳсос кунед, ки ба шумо дар як рӯзи муайян дардноктар аз он ки ба шумо лозим аст, шумо бояд тайёр бошед, агар духтури нав нависед. Ҳеҷ гуна ҳолат набояд аз ҳадди ақал тағиротро дар худ дошта бошед. Бисёре аз табибон санҷиши мухаддир мекунанд ва агар шумо дар системаи шумо бисёр чизҳо пайдо кунед, онҳо метавонанд фикр кунанд, ки шумо аз маводи мухаддир истифода мекунанд. Ҳамин тавр, агар шумо аз ҳад зиёд маводи мухаддир дар системаи шумо дошта бошед, шояд онҳо фикр мекунанд, ки шумо доруҳоро дороед ё ба дигарон медиҳед.
2. Шумо ба санҷиши тасодуфӣ маводи мухаддир розӣ Ин муқаррарот одатан як қисми созишнома мебошад, зеро табибон мехоҳанд, ки шумо аз маводи мухаддир истифода набаред. Онҳо инчунин мехоҳанд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягона истифода аз доруворӣ ҳастед. Дар натиҷа, онҳо ба таври ихтиёрӣ санҷида мешаванд ва сипас санҷидани он ки чӣ қадар дору дар системаи шумо ҳастанд.
Дар хотир доред, ки аксарияти истисмори нашъамандӣ имрӯз хеле паҳн шудааст, табибон бояд эҳтиёткор бошанд. Ин аст, ки онҳо ба шумо бовар намекунанд ё фикр намекунанд, ки шумо маводи мухаддир истеъмол мекунед. Онҳо метавонанд литсензияи тиббии худро аз даст диҳанд ва агар онҳо маводи мухаддирро ба одамоне диҳанд, Дар натиҷа, ин созишномаҳо барои муҳофизат кардани онҳо таҳия шудаанд.
Бештар, шартномаҳои идоракунии ҷарроҳӣ одатан ба шумо лозим аст, ки ҳамаи таъиноти таъиншудаи шуморо нигоҳ дошта, танҳо як ё ду имконпазирро пеш аз ба итмом расондани бемор шудан иҷозат диҳед. Онҳо ин муқарраротро барои нигоҳ доштани беморон аз даст медиҳанд, чунки онҳо метарсанд, ки санҷиши маводи мухаддир ошкор хоҳад шуд, ки онҳо доруҳои худро гирифта наметавонанд.
3. Шумо розӣ ҳастед, ки ҳама доруҳои шуморо дар як дорухона гиранд; ва шумо розӣ мешавед, ки духтур ва дорухона барои мубодилаи иттилоот дар бораи шумо иҷозат диҳед. Вақте ки одамон истеъмол мекунанд, маводи мухаддир аксар вақт ба духтурони гуногун муроҷиат мекунанд ва пас аз онҳо ба дорухонаҳои гуногун пур мекунанд. Азбаски доруҳо аксар вақт бо компютерҳои ба ҳам пайвастаро ба компютерҳо ворид мекунанд, ин таҷриба дар айни замон хеле мушкилтар аст. Аз ин рӯ, агар шумо бо духтуратон шартнома имзо кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо дар як дорухона истироҳат мекунед.
4. Шумо розӣ ҳастед, ки доруҳои гумшуда, дуздидашуда ва нобудшуда иваз карда намешаванд. Агар ин шартнома шартномаи идоракунии ҳолатҳои вазнин бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки доруҳои шуморо ҳамеша дар муддати кӯтоҳ нигоҳ медоранд. Ба ибораи дигар, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас ба онҳо дастрасӣ надорад. Илова бар ин, доруҳои оптикӣ бояд зери калам ва калид нигоҳ дошта шаванд.
Баъзе созишномаҳо мавҷуданд, ки ба духтур имконият медиҳад, ки доруҳои худро дуздида, шумо ҳисоботи полисро истифода баред. Аммо дар ёд доред, ки ӯ одатан барои иваз кардани доруҳои дуздидашуда талаб карда намешавад. Пас шумо маҷбур мешавед, ки доруворие, ки шумо дорувориатонро аз нав дида баромадаед, бе дору дард кунед.
5. Шумо розӣ нестед, ки аз дигар хизматрасониҳои тиббӣ талаб карда нашавед, доруҳоро дард накунед. Ҳатто агар шумо ба дандон ё ҳуҷраи ҳолати фавқулодда ташриф оваред, ин табибон барои шумо доруҳои доруеро доро нестанд. Ва, агар онҳо ин корро кунанд, шумо шартномаи идоракунии дардро вайрон мекунед. Танҳо духтур идоракунии вазнини доруҳои доруеро дорост. Ва шартномаҳои идоракунии ҳарду одатан талаб мекунанд, ки ҳамаи дигар хизматрасониҳои тиббӣ аз шартномаи шумо огоҳ бошанд.
Дар натиҷа, агар духтурони дигар дороянд, ки доруҳои шуморо барои ҷароҳат ё баъди ҷарроҳии шифобахш пешниҳод кунанд, онҳо бояд ба духтур роҳбарӣ кунанд. Аз сабаби санҷиши маводи мухаддир, шумо онро гирифта метавонед, духтур идораи вазнинро метавон гуфт, ки шумо чизе нагирифтед, ки ӯ онро нагирифтааст. Пас, доруҳоеро, ки аз ҷониби духтурон ба шумо дода нашудаанд, бе пешравӣ бо табобати саривақтии саратонатон истифода баред.
Аз Калом
Тавре ки ягон шартнома шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як калимаи шартнома бодиққат хонед. Саволҳо дар бораи ҳама чизҳое, ки ба шумо намефаҳманд, пурсед. Пас, дар бораи он фикр кунед, ки оё имзои созишнома беҳтарин барои шумо мебошад. Ва агар шумо шартномаи имзошударо розӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро ба калима пайравӣ кунед. Шумо намехоҳед, ки худро дар вазъияте, ки шумо наметавонед дар вазъияти худ доруҳои дардро аз даст надиҳед, пайдо кунед.
> Манбаъ:
> "Созмонҳои контрактивӣ ё шартномаҳои пахтакорӣ: бо эҳтиёт шавед," Лоиҳаи пневматикӣ. Маркази биотехнологияи амалӣ. Масъалаи 4; Баҳор 2014. https://www.practicalbioethics.org/files/pain/pain-policy-issue-4-spring-2014.pdf