Дарки интегралӣ ба тамоюли системаи визуалӣ барои содда кардани ҷой ба объектҳои асосӣ, ки мо ба он диққати (ҷадвал) ва ҳама чизеро, ки заминаро (ё заминро) месозанд, ишора мекунанд. Консепсияи дарки тасаввурот дар аксар вақт бо кинофестивали «чеҳраҳо ё воситҳо», ки ҳамчунин гази рубин номида мешавад. Вобаста аз он, ки оё шумо сиёҳ ва сафедро ҳамчун тасвири мебинед, шумо метавонед ду ё зиёди чеҳраҳоро дар намуди мушоҳида мебинед (яъне маънои ранги торикро ҳамчун тасвири аҳамият мебинед) ё асбоби маркази (маънои онро дорад, ки шумо ранги сафедро ҳамчун тасвир мебинед) .
Таърих дар бораи тасвири заминавӣ
Консепсияи дарки инъикос дар заминаи соҳаи психологияи Gestalt . Мувофиқи услуби Gestalt, аз ҳама бештар аз ҳама (ё гуногун) аз маблағи қисмҳои он бештар аст. Истилоест, ки Gestalt худаш аз калимаи Олмон «шакли» ё «шакли» меояд.
Дар солҳои 1920 як қатор психологҳои Олмон, аз он ҷумла Макс Вереймер ва Вольфганг Кохлер, принсипҳои гуногуни дарк кардани он, ки чӣ тавр одамони маъмултарини ҷаҳонӣ танқид мекунанд. Корҳояшон ба он маъноҳое, ки чун қонунҳои Гестттези ташкилоти ҳассос шинохта шудаанд .
Ин назарияи дарккунӣ таклиф мекунад, ки одамон ақидаҳои дунявиро дар бораи онҳо бо унсурҳои алоҳида ва фарқкунанда ба ҳам мепайвандад ва ба ҳамдигар муттаҳид мешаванд. Масалан, агар шумо ба расмҳое, ки дар як порчаи коғазӣ ба назар гирифта мешаванд, фикр кунед, эҳтимолияти шумо эҳтимолияти тасвирҳоро ба монанди монанд ё наздикӣ тақсим мекунад.
Объектҳое, ки ба якдигар монанд ҳастанд, якҷоя бо гурӯҳҳо тақсим карда мешаванд. Объектҳое, ки дар наздикии якдигар ҳастанд, ба ҳамдигар тақсим мешаванд.
Ҳол он ки консепсия дар бораи тасвири тасаввурот принсипи муҳим дар соҳаи психологияи Gestalt аст, ки он одатан ҳамчун яке аз қонунҳои ташкилоти абарқудрат муайян карда нашудааст.
Фикри тасаввуроти тасаввурот дар бораи яке аз усулҳои асосии бунёдии мо, ки мо сенсатсияи соддаҳоро содда мекунем, алоқаманд аст.
Чӣ тавр одамон халқро аз намоиш ва замин ҷудо мекунанд?
Ҳангоми ҷустуҷӯи видеои визуалӣ, одамон одатан роҳҳои фарқ кардани байни ҷадвал ва заминро меҷӯянд. Баъзе роҳҳое, ки одамон онро ба анҷом мерасонанд, инҳоянд:
- Пойнавӣ: Объектҳо дар қабат одатан заиф ва фарқ мекунанд, дар ҳоле, ки дар заминаи пажӯҳиш ё ношаффоф мебошанд.
- Contrast: Таҳрифи баланд байни объектҳо метавонад ба дарки тасвир ва замин таъсир расонад. Равғани рубин як намуна аст.
- Андоз: Тасвирҳое, ки калонтар мешаванд, ҳамчун наздиктар ва қисми ин рақам ба назар гирифта мешаванд, дар ҳоле, ки онҳое, ки хурдтаранд, ба таври назаррас ва қисми замина ба назар мерасанд.
- Ҷудокунӣ: Объекти ғайриқонунӣ аз ҳама чизи дар ҷодаи визуалӣ алоцида алоцидатар аст, ки он ба сифати рамзи муқоисашаванда мебошад.
Мисолҳои Дурнамои заминавӣ
Намунаи "чеҳраҳо ва равишҳои" мисол яке аз намоишҳои аз ҳама бештар дар тасвири замин аст. Он чӣ шумо дидед, аз он вобаста аст, ки оё шумо аклро ҳамчун тасвири графикӣ ё сиёҳ мебинед. Агар шумо ранги сафедро ба назар гиред, пас шумо равғанро мебинед. Агар шумо рақами сиёҳро ба назар гиред, пас шумо ду намуди худро мебинед.
Аксарияти одамон қодиранд, ки даркҳои худро тағйир диҳанд ва дар байни мӯяҳо ва рӯ ба рӯ тасвирҳо гузаранд.
Рассоми MC Энчӣ ин консепсияро барои эҷоди як қатор бозиҳои ҷолиби ҷаззоб истифода бурд. Тасвирҳои таҳияшудаи ӯ аксар вақт визуалҳои зебо, ки чашмҳояшонро фиреб медиҳанд ва тағирёбандаҳои зебои обрӯмандро эҷод мекунанд.