AKA аз Illusion of Involnerability
Гарчанде ки мо аксар вақт мехоҳем, ки худамонро ба таври самаранок ва мантиқӣ мулоҳиза кунем, тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки мағзи инсон баъзан барои хуби худ хубтар аст. Агар хоҳиш карда шавад, ки чӣ гуна эҳтимолияти талоқ, беморӣ, талафот ё садамаи таҷриба дошта бошед, эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолияти чунин ҳолатҳо ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад.
Ин сабаби он аст, ки мағзи шуморо дар ихтиёрии беҳбудиҳо сохтааст. Ин падида низ аксар вақт ҳамчун «гумроҳии такондиҳанда», «беҳбудии воқеӣ» ва «қудрати шахсӣ» номида мешавад.
Ин хатогиҳо моро ба мо мефаҳмонад, ки мо эҳтимол камтар аз мусибатҳо азоб мекашем ва эҳтимол дорад, ки аз воқеият пешгӯиҳо муваффақ бошанд. Мо бовар дорем, ки мо аз ҳисоби миёна зиёдтар зиндагӣ хоҳем кард, ки фарзандони мо аз ҳисоби миёна бештар аъло хоҳанд кард ва мо дар муқоиса бо миёна дар ҳаёти муваффақтар хоҳем монд.
Аммо бо таърифи мо, мо наметавонем ҳама чизро аз ҳисоби миёна баланд бардорем.
Натиҷаи беҳбудӣ асосан эътиқоди хатоест, ки имконияти пайдо кардани рӯйдодҳои манфӣ пасттар аст ва имконияти пайдо шудани воқеаҳои мусбат аз онҳое, ки ҳамсолони мо баландтаранд. Ин падида аввалин шуда Вининштейнро (1980) тасвир карда буд, ки аксарияти донишҷӯёни коллеҷ фикр карданд, ки имконияти инкишоф додани мушкилоти нӯшокии спиртӣ ва ё талоқ гирифтан аз дигар донишҷӯён камтар аст.
Дар айни замон, аксарияти ин донишҷӯён фикр мекунанд, ки имконияти натиҷаҳои мусбӣ ба монанди хонаи худ ва зиндагӣ ба синну солашон аз ҳамтоёни худ хеле болотар буданд.
Таъсироти Optimism
Натиҷаи беҳбудӣ маънои онро надорад, ки мо дар бораи ҳаёти худ ба таври назаррас офтобӣ дорем.
Он ҳамчунин метавонад ба қабули қарорҳои нодуруст оварда расонад, ки баъзан метавонад ба натиҷаҳои ногаҳонӣ таъсир расонад. Одамон метавонанд ҷисми ҳарсолаи худро аз даст диҳанд, пӯшидани қоғази худро пӯшанд, ба ҳисоби пасандозҳои фавқулоддаи худ монеъ нашаванд ва ё ба таваллудкунӣ намезананд, чунки онҳо хато мекунанд, ки онҳо беморанд, ба садама дучор мегарданд, ба пулҳои иловагӣ ниёз доранд ё гирифтани рагҳои пӯст.
Таҳлилгари нейроосистии Тали Шарот, муаллифи беҳтарин оптимизм: A Tour of БРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРР , қайд мекунад, Шароит низ тавсия медиҳад, ки дар ҳоле, ки ин беэътиноёбиро баъзан метавонад ба натиҷаҳои манфӣ, ба монанди беақлонаи рафтори хатарнок ё қабули қарорҳои нодуруст дар бораи саломатии худ, метавонад инчунин фоидаҳои худро дошта бошад. Умедворкунӣ беҳбудиро ба воситаи офаридани ҳисси ояндадор дар оянда хоҳад кард. Агар мо интизори чизҳои хубе бошем, мо эҳсос хоҳем кард, ки хушбахт бошем. Ин оптимизм, ӯ низ дар 2012 TED Talk, тавре ки пешгӯиҳои худпешбариро иҷро карда метавонанд, фаҳмонанд. Бо боварии он ки мо муваффақ хоҳем шуд, одамон дар ҳақиқат бештар муваффақанд.
Optimism инчунин моро бармеангезад, ки ҳадафҳои худро пайгирӣ кунем. Баъд аз ҳама, агар мо боварӣ надоштем, ки мо ба муваффақият муваффақ шуда метавонем, чаро мо кӯшиш мекардагӣ шудем?
Операторҳо инчунин эҳтимол барои ҳифзи саломатии онҳо, аз он ҷумла машқҳо, витаминҳо, ва баъд аз хӯроки серғизо тадбирҳо андешанд.
Пас, чаро мо ба беҳбудии онҳо ниёз дорем? Мутахассисон боварӣ доранд, ки бензинҳои мо барои элитаи пурраи шишабандӣ ба таври эволютсия пайваст мешаванд.
Тадқиқотчиён сабабҳои гуногунро, ки ба беэҳтиётӣ беэътиноӣ, аз ҷумла омилҳои маърифатӣ ва ҳавасмандкунӣ овардаанд, пешниҳод карданд. Вақте ки мо арзёбии хавфҳои худро баҳо медиҳем, мо вазъияти худро нисбат ба дигар одамон муқоиса мекунем, вале мо низ экосентрик мебошем. Мо ба худамон диққат медиҳем, ба ҷои воқеан, мо чӣ гуна ба дигарон муқоиса мекунем.
Вале мо низ хеле рӯҳбаландкунандаем, ки ин қадар хуб аст.
Бо боварӣ доштани он, ки мо нокомии зиёд ва ба даст овардани муваффақият бештар эҳсос мекунем, мо худфиребии беҳтари, сатҳи стрессро пасттар ва беҳтарин беҳбудии нек дорем.
Омилҳое, ки Оптимизмро ба даст меоранд
- Ҳодисаҳои ночиз бештар эҳтимолан аз оқибатҳои беҳбудӣ таъсир мегузоранд. Одамон одатан фикр мекунанд, ки онҳо аз ҳад зиёд ташвишоваранд, аз он ҷумла ба монанди селобаҳо ва обхезӣ, чунки ин одатан воқеаҳои ҳаррӯза нестанд.
- Вақте одамон фикр мекунанд, ки воқеаҳо зери назорати мустақим ва таъсири инфиродӣ қарор доранд, одамон эҳсосоти беаҳамиятӣ доранд. Тавре ки Шарлот дар таркиби TED-и худ тавсиф карда шудааст, ин на он чизест, ки одамон боварӣ доранд, ки чизҳо ба таври мӯътадил кор мекунанд, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо малакаҳо ва дониши худро барои он фароҳам меоранд.
- Натиҷаҳои беҳбудшавӣ бештар эҳтимолияти рӯй додани ҳодисаи манфӣ ба назар мерасад. Агар масалан, шахси боварӣ пайдо кунад, ки ба гирифтани саратон ранги пӯст хеле кам аст, ӯ эҳтимолан дар бораи хатарҳо беэътиноӣ мекунад.
Омилҳое, ки ба амал омадани оптимизмро кам мекунанд
- Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки одамоне, ки депрессия ё ғамхорӣ доранд, эҳтимолияти камшавии эҳтимолиятро доранд.
- Дар асл воқеаҳои воқеӣ метавонанд ба камхарҷкунӣ кам шаванд.
- Одатан эҳтимолияти беэътиноӣ нисбат ба онҳое, ки ба дӯстони наздик ва дӯстони наздикашон муқоиса мекунанд, эҳсос мекунанд.
Гарчанде ки тадқиқотҳо кӯшиш мекунанд, ки ба одамон кӯмак расонанд, ки ба камхарҷии беҳбудӣ мусоидат кунанд, хусусан барои пешбурди рафтори солим ва кам кардани рафтори хатарнок, онҳо фаҳмиданд, ки коҳиш ё бартараф кардани камбудиҳо дар ҳақиқат хеле душвор аст.
Дар тадқиқотҳое, ки ҷалб кардани кӯшишҳояшро бо амалиёт, ба мисли омӯзишдиҳандагон дар бораи омилҳои хавф, ташвиқ кардани ихтиёриёни ихтиёрӣ барои баррасии мисолҳои дараҷаи баланд ва тарбияи мавзӯъҳо ва сабабҳои онҳо дар хатар, кӯшиш мекунанд, ки ин кӯшишҳо ба тағирёбии кам ва дар баъзе мавридҳо воқеан беэътибории афзоянда зиёд шуда истодааст. Масалан, ба касе хавоти бепарвоӣ аз як одати мушаххас, ба мисли тамокукашӣ, метавонад ба онҳо боварӣ дошта бошад, ки онҳо аз рафтори манфӣ манфӣ нахоҳанд дошт.
Бештар дар бораи якчанд омилҳои дониш , ки метавонанд ба қарорҳо ва рафторҳои худ таъсир расонанд, бештар омӯзед:
> Манбаъҳо:
> Boney-McCoy, S., Gibbons, FX, & Gerrard, M. (1999). Худтанзимкунӣ, мукаммалгардонии компентарияи компютерӣ ва баррасии хатарҳои саломатӣ. Нашрияи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 25 , 954-965.
> Хонумҳо, JR, & Windschitl, PD (2004). Нишондиҳандаҳо дар ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ: нақши омилҳои номатлуб дар дараҷаи болотар ва мутаносиби оптимизм. Бюллетени психологӣ, 130 , 813-838.
> Klein, WMP (nd). Ойини мадоро Институти ранами миллии.
> Шарот, Т. (2012). Беҳтарин оптимизм. TED2012.
> Weinstein, ND (1980). Оптимизм дар бораи воқеаҳои оянда. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ , 39, 806-820.
Weinstein, ND, & Klein, WM (1995). Муҳокимаи тасаввуроти эҳтимолии хатари гирифторӣ ба амалисозии дахолатнопазирӣ. Психология, 14 (2), 132-140.