Таҳқиқоте, ки шумо ба он дар бораи худ ва рафтори инсон боварӣ доред, душвор аст
Ин чӣ маъно дорад, ки одамон чӣ кор мекунанд? Муаллимон, нависандагон, шеърҳо, философонҳо, олимон ва психологҳо ин саволро барои ҳазорон сол таҳқиқ кардаанд, вале дар бораи ақли инсон ва рафтор дар бораи сирри боқӣ мемонанд.
Вале озмоишҳои сершумори равоншиносӣ ба ақидаҳои мо ва амалҳои мо, аз фаҳмидани табиати бадӣ ба қарорҳои на он қадар ки мо баъзан онро қабул мекунем, мефаҳмонданд. Дар ҳақиқат, бисёре аз ин натиҷаҳо метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар бораи худатон медонед.
Ин се мисоли таҷрибаҳо ба чӣ бештар одамон ва бисёри олимон фикр мекунанд, ки чӣ гуна одамон фикр мекунанд ва амал мекунанд. Таҳқиқот метавонад нури навро оид ба рафтори инсонро пӯшонад. Он ба далелҳои нав кушода мешавад.
1 - Шумо эҳтимолияти донистани интихоби худ, ки шумо мехоҳед фикр кунед
Вақте ки шумо ба овоздиҳӣ пешбарӣ мекунед, овоздиҳии худро дар асоси баррасии бодиққат оид ба масъалаҳо ва баррасии он ки чӣ гуна нишондодҳои номзадӣ чӣ гуна эътиқод ва арзишҳои худро инъикос мекунанд, дуруст аст? Дар ҳоле, ки ин ҳама чиз ба ҳама маъқул аст, таҳқиқот воқеан тавзеҳ медиҳад, ки шумо аз интихоби қарорҳое, ки шумо мепиндоред, нестед, зеро эҳтимол фикр кунед, ки шумо ҳастед - як зуҳуроте, ки коршиносон ҳамчун чашмпӯшӣ интихоб мешаванд .
Ин кор чӣ гуна аст? Дар як таҳқиқот, таҳқиқотчиён аз иштирокчиён пурсидани аксҳои занони гуногунро пурсиданд ва баъд аз он, ки онҳо аз ҳама ҷолибтаранд, интихоб мекунанд. Баъд тадқиқотчиён иштирокчиёнро ба расме, ки онҳо интихоб шудаанд, нишон доданд. Дар асл, ин тасвири қаблии номаълуми зане, ки комилан пурра буд, буд. Иштирокчиён дар тадқиқот пурсиданд, ки чаро онҳо ин тасвири махсусро интихоб карданд ва чаро онҳо занро ҷалб карданд.
Агар одамон аз қарорҳое, ки онҳо мекунанд, огоҳӣ дошта бошанд, он сабаби он мешавад, ки аксарияти одамон ин аломати огоҳиро фавран хоҳанд дид. Вале тадқиқотчиён ошкор намуданд, ки танҳо тақрибан 13 фоизи иштирокчиён ин гузаришро мушоҳида карданд. Шояд аксаран тааҷҷубовар буданд, вале аксар вақт иштирокчиён ба он сабаб ҷавоб доданд, ки чаро онҳо тасвирро интихоб намудаанд ва чаро занро ҷолиб медонанд. Баъзеҳо ҳатто гуфтанд, ки онҳо blondes афзаланд, ҳарчанд, ки онҳо воқеан, ки ҳамчун аслии бештар ҷолиб ба як броня тасвир шудаанд.
Ин чӣ дар бораи интихоби худ мегӯяд? Тадқиқотчиён нишон доданд, ки ин интихоби кӯрӣ танҳо ба ҳушдорҳои возеҳ намебошад - он ҳамчунин ба дигар ҳиссиёт, ба монанди бичашонем ва бӯй мекунад.
Он ҳамчунин ба интихоби қарорҳое, ки ба назар мерасад, ба эътиқоди амиқтаре, ки ба эътиқоди сиёсии мо асос ёфтаанд, таъсир мерасонад. Таҳқиқоти соли 2013 нишон дод, ки тадқиқотчиён метавонанд ба саволҳои иштирокчӣ оид ба масъалаҳо оид ба масъалаҳои сиёсӣ роҳхат карда шаванд ва иштирокчиён на танҳо огоҳӣ надошта бошанд, ки ҷавобҳои онҳо дигаргун карда шудаанд, балки онҳо дар ҳақиқат барои муҳофизат ва муқаррар кардани ин «интихоб», На посухҳои онҳо дар ҷои аввал дода шуданд.
Қисми поёнӣ: Одатан онҳо аз афзалиятҳои худ камтар медонанд, аз он ки онҳо фикр мекунанд.
2 - Донистани муваффақияти муваффақияти худро ба амал бароварад
Аз ҳама гуна китобҳои худсарона даст кашед ва яке аз маслиҳатҳое, ки шумо эҳтимол пайдо мекунед, ин муваффақияти худро дар назар дорад, агар шумо ба ҳадафҳои худ ноил шавед. Он рӯй медиҳад, ки ин маслиҳат дар ҳақиқат муқобил аст. Яке аз тадқиқоти соли 2011, ки дар маҷаллаи Психологияи иҷтимоию равоншиносӣ пайдо шуда буд, нишон дод, ки муваффақияти муваффақият на танҳо самарабахш нест, балки он имконият медиҳад, ки муваффақияти шуморо зиёд кунад .
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки дар лаҳзаҳои мусбӣ ё тасаввуроти ояндаи дилхоҳро ҷалб кардан, аз нуфузи манфӣ ё нобаробари нокифоя нокифоя буд. Муаллифони тадқиқот нишон медиҳанд, ки ҷалб кардани ин нишондиҳандаҳои мусбӣ дар ҳақиқат миқдори нерӯи инсонро бояд ҳадафи дилхоҳро иҷро кунад.
Барои ба даст овардани мақсадҳои худ одамонро барои ҳавасмандӣ дар ҳақиқат чӣ кор мекунад ? Мутахассисон тавсия медиҳанд, ки интизориҳо аз оинаҳо беҳтар аст. Дар як таҳқиқот, тадқиқотчиён ба назар гирифт, ки чӣ тавр одамон ба мушкилоти ҳаёт, аз он ҷумла дарёфти шарик, гирифтани ҷои кор, гирифтани имтиҳон ва гузаштани ҷарроҳӣ ба назар мерасанд. Барои ҳар яке аз ин шароит тадқиқотчиён инчунин чен карданд, ки чӣ гуна иштироккунандагон дар бораи натиҷаҳои мусбат ва чӣ қадаре,
Чӣ фарқият дар байни фантазия ва интизорӣ аст? Гарчанде ки фантазияи тасаввуроти ояндаи банақшагирифта ба назар мерасад, интизори он аст, ки воқеан дар таҷрибаи гузашта асос ёфтааст.
Тадқиқотчиён чиро ёфтанд? Натиҷаҳо нишон доданд, ки касоне, ки дар бораи ояндаи дилхоҳ машғул буданд, дар ҳама чор маврид бадтар буданд. Касоне, ки барои муваффақ шудан ба онҳо муваффақ шуданд, дар давоми ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳо беҳтар буданд. Ин шахсон эҳтимол ёфтанд, ки шарики шарик, дарёфти ҷои кор, имтиҳонҳои гузариш ва бомуваффақият аз ҷарроҳии худ бардоранд.
Хати поёнӣ: Интизориҳои мусбат аз фантазия дар бораи ояндаи дилхоҳ самараноктар аст.
3 - Одамон мехоҳанд, ки ба ғулом мераванд (Баъзан марговар)
Агар сарвари шумо ба шумо чизеро, ки шумо медонистед, нодуруст, бадахлоқӣ ё ҳатто ғайриқонунӣ будед, шумо онро иҷро мекунед? Дар ҳоле, ки аксари одамон ба чунин савол ҷавоб медиҳанд, ки "Не," яке аз таҷрибаҳои машҳуртарини ( пинҳоншудаи ) зиддитеррористӣ ба таври дигар пешниҳод мекунад.
Дар як силсила таҷрибаҳое, ки солҳои 1960-ум гузаронида шуданд, психолог Стенли Милрмам дарёфт кард, ки 65 фоизи иштироккунандагон тасмим гирифтанд, ки чӣ гуна онҳо боварӣ дошта бошанд, ки сабаби дигаргуниҳои электрӣ ва ҳатто маргангез ба одаме, Дар асл, қурбонӣ дар озмоиш буд ва танҳо аз сабаби садамаҳои радио азоб мекашид, вале иштирокчиёни тадқиқоти Milgram комилан боварӣ доштанд, ки сангҳо воқеӣ буданд.
Таҳқиқоти Milgram барои як қатор сабабҳо, аз ҷумла масъалаҳои этикӣ ва нигарониҳо оид ба тартиби таҷрибаи худ танқид карда шуд, вале таҳқиқотчиёни дигар имкон доштанд, ки натиҷаҳои Milgramро дар ҳолатҳои гуногун такрор кунанд. Ин таклифҳои минбаъда нишон доданд, ки тақрибан 65 фоизи аҳолӣ фармонҳои пайравӣ мекунанд, ҳатто агар ин ба зиёне, ки инсон зарар расонад, иҷро хоҳад шуд.
Аммо оё ин натиҷаҳоро аз лаборатория ба ҳолатҳои воқеии ҷаҳонӣ тарҷеҳ медиҳанд? Дурӯғи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣро дида мебароем. Бисёри онҳое, ки баъдтар амалҳои шубҳанок содир мекарданд, пеш аз он ки супоришҳо ва супоришҳои ба онҳо додашударо иҷро кунанд, пешниҳод карданд. Намунаҳои охирини охирин аз зӯроварии маҳбусон дар ҳайати ҳарбиён дар Абу Ғайб ё ҳодисаҳои хатари коллеҷ, ки донишҷӯён дар давраи кафолатпазӣ ба ҳалокат расидаанд, дохил мешаванд.
Қисми поёнӣ: Одатан назар ба он ки онҳо фикр мекунанд, бештар фармонбардор бошанд ва итоат ба ҳокимият метавонанд баъзан хатарнок бошанд.
> Манбаъҳо:
> Холл L, Strandberg T, Pärnamets P, Линд А, Тарринс B, Йоханссон P. Чӣ гуна сукукҳо ҳам метавонанд дар ҷойи ҳодиса ва дарди хато бошанд: Истифодаи ғафсии ғояҳо барои нопурраи муносибатҳои сиёсӣ ва овоздиҳандагон. Бале . 2013; 8 (4). медонед: 10.1371 / journal.pone.0060554.
> Ҳаслам SA, Reicher SD. Озмуни "Табиат" -и мутобиқат: Миллигг ва Зимбабе таҳқиқоти ҳақиқиро нишон медиҳанд. Биология . 2012; 10 (11). Да: 10.1371 / journal.pbio.1001426.
> Йохансон П, Холл L, Chater N (2011) Тағйир додани интихоби интихоб. Дар: Dolan RJ, Шароит Т, таҳлилгарон. Неурусияи ихтиёрӣ ва интихоб Press Release Elsevier. П. 121-142.
> Kappes HB, Oettingen G. Фанҳои хуб дар бораи ояндаи беҳтарин энергетикаи шиша. Маҷаллаи Психологияи иҷтимоӣ . 2011; 47 (4): 719-729. Да: 10.1016 / j.jesp.02.023.