Кадом дақиқ будани иттилоот аст? Гарчанде ки хадамоти иктишоф яке аз мавзӯъҳои асосии равоншиносӣ маҳсуб меёбанд , муайян нест, Баъзе таҳқиқотчиён пешниҳод карданд, ки хадамоти иктишофӣ ягона қобилияти умумӣ аст ва дар ҳоле, ки дигарон фикр мекунанд, ки иттилоот дорои як қатор қобилиятҳо, малакаҳо ва талантҳо мебошад.
Чӣ тавр психологҳо зеҳниро муайян мекунанд
Ҳикмате, ки дар таърихи психологии мавзӯи муҳими ва баҳснок буд, буд. Гарчанде ки таваҷҷӯҳи зиёди ин мавзӯъ ба назар гирифта нашудааст, дар бораи он чизе, Илова ба саволҳои дақиқе, ки чӣ гуна муайян кардан мумкин аст, баҳс дар бораи он ки оё ченакҳои дақиқ имконпазиранд, имрӯз идома доранд.
Дар тӯли таърихҳо дар тӯли таърих, тадқиқотчиён тавсифи мухтасари огоҳиро пешниҳод карданд. Дар ҳоле, ки ин таърифҳо метавонанд аз як теорист ба таври назаррас фарқ кунанд, консепсияҳои имрӯза тавсия медиҳанд, ки ахборот дар сатҳи қобилияти амалҳои зерин амал мекунад:
- Омӯзед: Ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва истифодаи дониш як қисми муҳими иттилоот аст.
- Муайян кардани проблемаҳо: Барои истифодаи донишҳо, одамон бояд тавонанд мушкилоти эҳтимолиро дар муҳити зист, ки бояд ҳал карда шаванд, муайян кунанд.
- Масъалаҳои ҳалли масъала: Шахс бояд пас аз он, ки онҳо фаҳмиданд, ки бо ҳалли муфид ба мушкилоте, ки дар ҷаҳон дар атрофи онҳо мушоҳида шудааст, биёянд.
Занони дорои қобилиятҳои гуногуни рӯҳӣ, аз он ҷумла мантиқ, ақида, ҳалли мушкилот ва банақшагирӣ иборатанд. Дар ҳоле ки мавзӯи ахбор яке аз калонтарин ва аз ҳама таҳқиқшуда мебошад, ин яке аз мавзӯъҳое аст, ки баҳсҳои бештареро ба вуҷуд меорад.
Гарчанде ки психологҳо дар бораи таъриф ва сабабҳои ахбори омма розӣ набошанд, тадқиқот дар бораи иттилоот дар бисёр соҳаҳо нақши назаррас дорад. Дар ин соҳаҳо қарорҳо дар бораи он, ки чӣ қадар маблағгузорӣ бояд ба барномаҳои таълимӣ, истифодаи санҷишҳо барои намоиши довталабҳои коргарон ва истифодаи санҷиш барои муайян кардани кӯдаконе, ки ба кӯмаки иловагии таълимӣ ниёз доранд, дохил мешаванд.
Асосӣ дар бораи зеҳн
Истилоҳи «Мушкилоти огоҳинокӣ», ё IQ, аввал дар ибтидои асри 20 аз ҷониби психологи Олмон, Вильям Стерн, якумин шуда буд. Психолог Alfred Binet таҳқиқоти аввалини зеҳниро барои кӯмак ба ҳукумати Фаронса муайян кард, ки ба кӯмаки иловагии академӣ зарур аст. Бинои нахустине, ки консепсияи синну солро ба вуҷуд меорад, ё маҷмӯи қобилиятҳое, ки фарзандони синну соли муайян доранд.
Аз ҳамон вақт, озмоиши зеҳнӣ ҳамчун воситаи васеъ истифода шудааст, ки ба таҳияи санҷишҳои сершумори ҳунармандӣ ва малакаҳо оварда расонид. Бо вуҷуди ин, он муноқиша ва мубоҳиса дар бораи истифодаи чунин санҷишҳо, марбути фарҳангӣ, ки метавонанд ҷалб шаванд, ба зеҳн таъсир мерасонанд ва ҳатто тарзи муайян кардани огоҳӣ.
Театри зеҳнӣ
Таҳқиқоти мухталиф гуногунандеширо барои фаҳмидани табиати зеҳн пешниҳод карданд. Дар ин ҷо баъзе аз назарияҳои асосии иттилоот, ки дар давоми 100 соли охир пайдо шудаанд:
Чарлз Спирман: Академияи умумӣ
Психологи Бритониё Charles Spearman (1863-1945) як консепсияеро, ки ӯ ҳамчун маъхази умумӣ ё омили генӣ номбар кард, тасвир кард . Баъди истифодаи техника ҳамчун таҳлили омилҳо барои санҷидани баъзе санҷишҳои тахассусии психологӣ, Spearman хулоса кард, ки натиҷаҳои ин санҷишҳо назаррасанд. Одамоне, ки дар як сенсатсия хуб медонистанд, ба хубӣ дар санҷишҳои дигар муваффақ шуданд, дар ҳоле, ки онҳое, ки дар як озмуни баҳогузорӣ ба даст оварданд, ба дигарон бадӣ мекарданд. Ӯ хулоса кард, ки огохӣ қобилияти умумӣ дорад, ки мумкин аст арзёбанда ва рақамиро ифода кунанд.
Люкс Л. Тюршстон: Қобилияти аввалини мағрурӣ
Психолог Луи Л.Турстон (1887-1955) як назарияи гуногунии оптикӣ пешниҳод намуд. Ба ҷои ба назар гирифтани ақрабоӣ ҳамчун қобилияти умумӣ, назарияи Thurstone ба ҳафт ҳоли мухталифи аслии психикӣ равона шудааст. Қобилиятҳои ӯ, ки дар он омадааст, инҳоянд:
- Ҳуҷҷати шифоҳӣ
- Мулоҳиза
- Суръати ҳассос
- Қобилияти рақамӣ
- Матн
- Хотираи алоқаманд
- Визуализатсия
Howard Gardner: Intelligences Multiple
Яке аз идеяҳои наве, ки дар оянда ба вуҷуд меояд, Такрори Гарднер дар бораи зеҳнҳои гуногун мебошад . Ба ҷои он ки ба таҳлили холҳои санҷишӣ диққат диҳед, Gardner пешниҳод намуд, ки ифодаҳои рақамии хадамоти инсонӣ, аз қабили дар санҷиши IQ, тасвири пурра ва дақиқи қобилияти одамон нестанд. Таҳқиқоти ӯ ҳашт намуди гуногуни иттилоотро дар асоси малакаҳо ва қобилиятҳо, ки дар фарҳангҳои гуногун арзёбӣ мекунанд, тасвир мекунад.
Се намуди зеҳнӣ Gardner тасвир шудааст:
- Нишондиҳандаи визуалӣ
- Забони луғат-лингвистӣ
- Захираҳои заҳролудшавӣ
- Захираҳои логотип-математикӣ
- Шикояти байнишахсӣ
- Занони мусиқӣ
- Захираҳои ибтидоӣ
- Занони табиӣ
Роберт Стернберг: Трекарияи театри зеҳнӣ
Психолог Роберт Себбербергро ҳамчун «фаъолиятҳои ақлонӣ ба мутобиқсозии ҳадафҳо, интихоби ва шаклҳои муҳити воқеии ҷаҳонӣ, ки ба ҳаёти шахс вобастаанд, муайян кард». Бо вуҷуди он ки ӯ бо Гарднер мувофиқат кард, ки хирадмандӣ аз як қобилияти умумӣ васеътар аст, ӯ ба ҷои он ки баъзе навъи Gardner-ро ба сифати қобилияти шахсӣ ба назар гиранд. Sternberg пешниҳод намуд, ки ӯ ҳамчун «бомуваффақияти ғолиб», ки се омили гуногунро дар бар мегирад:
- Ахбори таҳлилӣ: Қобилияти ҳалли мушкилоти шумо.
- Захираҳои эҷодӣ: Иқтидори шумо барои ҳалли ҳолатҳои нав бо таҷрибаҳои гузашта ва малакаҳои кунунӣ.
- Захираи амалӣ: Қобилияти шумо ба муҳити тағйирёбанда мувофиқ аст.
Саволҳо дар бораи санҷиши зеҳнӣ
Барои дарёфти фаҳмиши амиқи зеҳнӣ ва санҷишҳое, ки дар таҳияи ин мафҳум таҳия шудаанд, муҳим аст фаҳмида шудани таърихи санҷиши ахбори омма, тадқиқоти илмии тадқиқот ва натиҷаҳои он.
Саволҳои асосӣ дар бораи зеҳнӣ ва санҷиши IQ инҳоянд:
- Оё intelligence қобилияти ягона дорад ё он дорои навъҳои гуногуни малакаҳо ва қобилиятҳо мебошад?
- Оё intelligence ба мерос рафта, ё муҳити зист нақши назаррас дорад?
- Оё санҷишҳои рентгенӣ баҳогузорӣ мешаванд?
- Саволҳои маъмулии пешгӯие, агар чизе дошта бошанд, чӣ гунаанд?
Барои фаҳмидани ин саволҳо, психологҳо дар бораи табиат, таъсир ва таъсири зеҳнӣ тадриҷан тадқиқот гузарониданд.
Аз Калом
Дар ҳоле, ки дар бораи хусусияти дақиқи ахбори омма мубоҳисаи назаррас вуҷуд дорад, ҳеҷ як консептуалии комил пайдо нашуд. Имрӯз, психологҳо дар бисёр мавридҳо ҳангоми муҳокима кардани ақидаҳо ва эътироф мекунанд, ки ин баҳс идома дорад.
> Манбаъҳо:
> Gardner H. Frames of Intelligence: Theory of Multiple Intelligences. 3-юм. Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ; 2011.
> Spearman C. "Intelligence General", "Одатан муайян ва ҳисоб карда мешавад. Ҳуҷҷати психологияи амрикоӣ 15. 1904; 15: 201-293.
> Sternberg RJ. Бештар аз IQ: назарияи секретарии зеҳнӣ . Cambridge: Донишгоҳи Кембриҷ; 1985.
> Thurstone LL. Қобилияти ибтидоии рӯҳӣ . Чикаго: Донишгоҳи Чикаго Press; 1938.