Фаҳмиши корҳое, ки муолиҷаи экстремистӣ барои муолиҷаи муваффақ дарбар мегирад
Гарчанде ки табобати гуногуни табобати рафтор барои муолиҷаи ОК мебошанд , қариб ҳамаи онҳо дар бораи он чизҳое, ки шумо аз тарси бештар, аз он ҷумла вирусҳо ё фикри шадид, диққат медиҳанд.
Дар ҳоле, ки табобати рафторӣ метавонад хеле самаранок бошад, танҳо сеякаи сеюми беморон табобатро анҷом медиҳанд. Аксар вақт, ин сабаб мешавад, зеро беморон намехоҳанд, ки мушкилоти шадид дошта бошанд, ки метавонанд ба машқҳои ҷарроҳӣ ҳамроҳ шаванд.
Илова бар ин, ва шояд муҳимтараш, бисёри беморон ба таври асосноктарини пасмондагии табобатро пурра фаҳмидан намехоҳанд ва бо ин ҳол, вақте ки чизҳои тез ба даст меоянд, бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Фаҳмиши муолиҷаи таъсири манфӣ имкон медиҳад, ки имконияти муваффақияти худро ба даст орад.
Habituation: Тафсили Такмили Эфир
Табобати манфии манбаъҳо аз раванди табиие, ки маъмул ном дорад, истифода мебаранд. Ҳабс кардан мумкин аст, вақте ки шахс ба ҷавобгарӣ кашидани ё ба диққат, ба монанди фикру мулоҳиза, обрӯ, ҷои, шахс ё амал, бо такрори такрорӣ монеъ мешавад.
Ҳаёти ҳаррӯза аз мисолҳои маъмулӣ пур аст. Масалан, вақте ки одамон аввал ба ҳамсоягии нав мераванд, онҳо метавонанд аз садоҳои бениҳоят калонтаре, ки дар наздикии хонаашон зиндагӣ мекунанд, бадтар шавад. Бо вуҷуди он, ки ҳар як рӯзи рӯз, садо аз роҳи автомобилгард ба замина то он даме, ки ҳатто дертар мушоҳида мешавад. Дар ин мисол шахсе, ки ба овози роҳи автомобил табдил ёфтааст.
Тактикаи рафтории рафтори манфӣ бо роҳи пешбурди хароҷот ба чизҳое, ки аз ташаккул ёфтани имкониятҳо барои иттиҳодияҳои хатарнок ва таҳдидкунанда метарсанд, кор мекунанд.
Рафъи пешгирӣ аз қавӣ
Дар айни замон, табобати марбут ба таъсири манфӣ аз пешгирӣ кардани пешгирӣ, ки фикрҳои тарсиро пурзӯр мекунанд. Ин муҳим аст, зеро аз пешгирӣ кардани чизҳое, ки мо метарсем, мо ба хабари хеле хабари хабарӣ хабар медиҳем, ки дар ҳақиқат сабаби тарсидан ба чунин чизҳо аст ва мо наметавонем, ки малакаҳоро бо онҳо ҳал намоем.
Биёед, намунаи амалиро барои дидани он, ки чӣ гуна рассомон барои ривоҷи арзёбӣ кор мебаранд.
Намуна аз пешгирӣ
Тасаввур кунед, ки шумо тарс доред, ки аз сагҳо . Акнун худатонро ба як тараф нигоҳ медоред, чунки касе шуморо бо сагашон наздик мекунад. Тавре ки саг ба воя мерасид, ташвиши шумо ба болоравии он оғоз меёбад. Агар шумо гурехтед, ғаму ғуссаи шумо фавран ба поён хоҳад расид, аммо шумо худатон таълим медиҳед, ки шумо наметавонед сагҳоро дастгирӣ кунед, ки сагҳои шадиди шуморо ба таври ноаён ба вуҷуд меоранд ва роҳи пешгирӣ аз роҳи бехатар будан аст. Пешгирӣ аз он ки шумо аз сагон то абад ғарқ кардаед, шумо ҳеҷ гоҳ имконият надоред, ки ин тарсу ҳаросро ба даст орад ва ин эътиқодҳоро талаб кунад.
Намунаи арзёбӣ
Аз тарафи дигар, агар шумо гурехтед, вале ба ҷои он ки саг шуморо ба назди шумо биёрад, ғаму ғуссаи шумо эҳтимол дорад, ки шумо аз он истифода баред, аз оне, ки шумо аз он истифода мебаред. Бо вуҷуди ин, бо вақт ва имконпазирии имконпазире, ки саг шуморо ба шумо танг намекунад, аз ташвиши шумо аз тариқи раванди табиии аҳолӣ кам мешавад.
Агар шумо ин сагро ҳар рӯз дар як моҳ бе ягон ҳодиса дидед, мағзи шуморо давом медиҳад, ки тарсу ваҳшии он сагро давом медиҳад ва сатҳи ташвишоварии шуморо паст мекунад. Дар айни замон, чӣ гуна тасодуфе, ки шумо ба амал овардед, зуд ва зудтар аз байн меравад.
Дар ниҳоят, шумо ҳангоми ягон чизи ба саг расидан ягон мушкилие надоред. Шумо ҳатто метавонед бо ӯ вақт сарф кунед. Дар кӯтоҳ, шумо ба саг одат кардаед.
Истифодаи Habitual and Exposure дар муносибат бо ДМ
Лабораторияҳои эффузӣ дар тарбияи рафтори ОБР дар ҳамон принсипҳое, ки дар намунаи дар поён овардашуда амал мекунанд, амал мекунанд. Аслан, беморон ба объектҳои тарсоние, ки ба воситаи пӯсти ифлос ё андешаҳои тарсу ҳарос, ба монанди дӯстдошта дар як садамаи автомобилӣ мемонанд, то ҳол то он даме ки ташвишашон паст шудааст.
Беморон ҳангоми ҷалб шуданашон дар расмҳо ё маҷбуркунӣ пешгирӣ карда мешаванд.
Роҳҳо як шакли пешгирӣ , ки шуморо аз тарсу ваҳшати шумо огоҳ намесозанд ва дарк мекунанд, ки шумо метавонед, дар ҳақиқат, бо ташвиши ғаму андӯҳе, Тавре ки шумо ба таври такрорӣ ба чизҳое, ки шумо метарсед ва ягон оқибатҳои манфӣ пайдо нашавед, тарси шумо аз байн меравад.
Терапияи экспрессӣ сабук ва далериро мегирад
Албатта, дар мисоли саг, чунин нишастҳо ба шумо лозим аст, ки ба ташвиши ғаму ғуссаи зиёдтаре, ки аз шумо истифода мебаранд, зиёдтар аз шумо истифода баред. Бо вуҷуди ин, вақте ки ин норасоии кӯтоҳмуддат мегузарад, дар муддати кӯтоҳ тарсу ваҳшӣ шуморо фаро хоҳад гирифт ва шумо ба аксар вақт лозим нестед, ки дар маросимҳо ё канорагирӣ, ки ҳаётро ҳукмронӣ кунед, лозим нест.
Таклифҳои марбут ба экспрессҳо як роҳи осон ва самарабахш барои паст кардани нишонаҳои ОК мебошанд , вале онҳо далериро талаб мекунанд ва шумо мехоҳед, ки онҳо имконият диҳанд, ки кор кунанд.