Табъиз дар асоси далелҳо асос ёфтааст, аммо Морал Паник
Мардон ва занони транзитӣ қариб дар ҳар як ҷонибҳои ҳаёти худ бори вазнинии табъизро дучор меоранд. Дар асоси тадқиқоти ҳамаҷонибаи табъизи трансгендерӣ, ки дар соли 2016 нашр шудааст, оморҳо тарсонанд. Зиёда аз нисфи ҷавононе, ки ҳамчун transgender ҳамчун гумонбар ба назар гирифта шудаанд, дар мактаб ба азобу уқубат дучор шуданд ва чоряки онҳо ба ҳуҷум оварда шуданд. Аз даҳ фоизи ҳамаи шахсони алоҳидаи трансгендере, ки ба тадқиқот ҷавоб медиҳанд, дар соли гузашта ба зӯроварӣ гирифтор шуда буданд.
Бештар аз панҷоҳ фоизи онҳо дар ҳаёти худ ба зӯроварӣ гирифтор шуда буданд.
Одамоне, ки трансгендерро дар ҳар як макони худ тасаввур мекунанд, ба табъиз мегӯянд. Онҳо дар хона, дар мактаб, дар кор ва ҳатто дар муассисаҳои табобат таҳқир ё табъизӣ мекунанд. Онҳо дар хатари бузурги худкушӣ ва депрессия қарор доранд. Онҳо аз меъёрҳои нокифояи бемориҳои гуногун, аз ҷумла ВИЧ зарар мебинанд. Ин ғасбиҳо барои одамоне,
Мутаассифона, аксарияти одамон дар бораи мушкилоти трансгенетент ин табъизе, ки онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, нестанд. Дар бораи ба назар гирифтани "таҳдид" ба одамони ғайри transgender дар бораи ҳуқуқҳои баробарҳуқуқӣ ва ҳимояи қонун дар бораи ҳуқуқҳои трансгендерҳо муроҷиат кардан мумкин нест.
Бонкҳо ва Пантикаи гендерӣ
Дар солҳои охир, яке аз роҳҳои табъизи зиддитеррористӣ ба назар мерасад, дар муқобили мухолифини ҷамъиятӣ, ки чӣ гуна "хароҷоти ванна" ном дорад. Хароҷотҳои банақшагирифташуда, ки қонунҳои манзилӣ баробаранд, ба шахсони имконияташон маҳдуд барои дастрасӣ ба ванна бо шахсияти гендерии онҳо пешбинӣ шудаанд.
Занони Transgender метавонанд ванна занонро истифода баранд. Мардони транзитӣ метавонанд ванна мардонро истифода баранд.
Мутаассифона, бисёриҳо ба ин қонунҳо сахт муқобилият мекунанд. Муҳокимот аксар вақт дар тарсу ноумедӣ дар мавриди қурбонии ҷинсӣ қарор мегиранд. Аммо, воқеият ин аст, ки эҳтимоли зиёд дар паноҳгоҳи ахлоқӣ асос ёфтааст.
Бештари масъалаҳои марбут ба дастрасии баробари баробар ба хатари ҷинсӣ ва ахлоқии занон, вақте занҳое, ки занони ба таври сунъӣ ба маҳалҳои оддӣ танҳо иҷозат дода шудаанд, рӯй медиҳанд. Бинобар ин, гурӯҳҳо бар зидди ин қонунҳо мухолифат мекунанд, аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуна баъзе тадқиқотчиёнро ҳамчун паноҳгоҳҳои гендерӣ меноманд .
Панҷакентҳои гентикӣ ба таҳдиди таҳдидҳое, ки аксарияти одамон ҳангоми таваллуд кардани кӯдакон, ки ҳанӯз ҳам ҷудошавии мардиро нигоҳ медоранд, вуҷуд доранд, ба ҷойҳои танҳо занон, ба монанди ванна, дохил мешаванд. Камтар ё ҳеҷ гоҳ ташвишоти монанд дар бораи transgender мардон ба ҷойҳои танҳо ба мардон дастрасӣ баён карда мешаванд. Ин эҳтимол дорад, чунки занон ҳамчун заиф ва осебпазир ба назар гирифта шудаанд, ки аз роҳи онҳое, ки мардон нест, истифода мешаванд. Ба ҳамин монанд, мардони transgender ҳамчун зотпарварони потенсиалӣ мисли ҳамон тавре, ки занони трансгендерӣ мебошанд, аз сабаби собиқаи занонаи ҳаёти занона дида мешаванд.
Ин нигарониҳо асосан аз чӣ вобаста аст, ки ҷомеаи мо дар бораи ҷинсият ва ҷинсият гап мезанад. Қоидаҳои фарҳангии мо фикр мекунанд, ки мардон табиатан ба зӯроварии ҷинсӣ ва ҳатто пешгӯиҳо алоқаманд мебошанд. Онҳо инчунин фикр мекунанд, ки занон қобилияти муқобилат карданро надоранд. Барои ҳамин, як роҳи ба ин гуна табъизи гендерӣ муроҷиат кардан, одамонро таълим додан, ки доштани penis ба ягон мард ё ба таҳдиди ҷинсӣ монанд нест.
Занони Transgender занон мебошанд, ё не, онҳо ба penis доранд. Онҳо эҳтимолан аз зӯроварии ҷинсӣ дучор мешаванд, зеро ин корро мекунанд. Дар асл, сатҳи қурбонии онҳо аз зӯроварии ҷинсӣ хеле баландтар аст. (Кис занони занон, ки дар таваллуд зананд.)
Оё шумо медонистед: Баъзе фаъолон мафҳуми cis-gender-ро истифода мебаранд, ки ба одамоне, ки шахсияти ҷинсии худро дар таваллуди худ доранд, истифода мебаранд. Дигарон маъқул нестанд, ки гӯё ғайри transgender нестанд. Гурўњи якум маќсадеро нишон медињад, ки аз «трансгент ва ѓайриќонунї» дикотсияро, ки таърихи муњимтарини муњокима доранд, бартараф намоянд. Дуюм боварӣ дорад, ки он барои одамоне, ки ҷинсашон ба ҷинсашон таъин карда шудаанд, барои он ки онҳо на он чизро дар бар мегирад, муфидтаранд.
Онҳо transgender нестанд.
Фарҳанг ва қобилияти интиқоли таҷҳизот
Фарҳанги зӯроварӣ метавонад мавҷудияти penis дар фазои маъмулии духтарон назаррас бошад, ҳатто агар он penis ба зане ҳамроҳ бошад. Ҷаннатӣ, роҳи ҳалли мушкилии зӯроварии шаҳвонӣ дар фарҳанги амрикоӣ маънои онро дорад, ки занони хеле трансгендерӣ, ки фаъолони зиддитеррористӣ таҳдид мекунанд, онҳо аксаран аз қурбонии ҷинсӣ маҳруманд ва вақте занҳо зиндагӣ мекунанд
Масъалаҳои мушкиле ҷузъҳои он чизест, ки маъмулан фарҳанги зӯроварӣ ном доранд. Хушбахтона, онҳо метавонанд тавассути таълим ва тағйир додани меъёрҳои фарҳангӣ ҳал карда шаванд. Ҷамъият бояд вазифаи беҳтарини таълимдиҳиро ба амал орад, ки азбаски касе мардро чун мард эҳё мекунад, онҳо ҳатман пешгӯи ҷинсӣ намешаванд. Мо бояд инчунин кори беҳтарини омӯзишро, ки занон доранд, дар қувваи худ ҳам занон ва ҳам ташкилот доранд. Ҳарду ин чизҳоро барои ҷомеа на танҳо барои ҷамъият муфид мебахшанд. Он метавонад ба пастшавии хатаре, ки ба занони transgender алоқаманд аст, каме мемонад, ки метавонистанд, ки аналомии ҷинсии ҷинсии ҷисмониро нигоҳ доранд ва таърихи психологии таваллудро ба вуҷуд оранд. Таҳсилоти фарҳангӣ дар бораи шахсияти ҷинсӣ низ метавонад бо ин тарсу хатарҳо кӯмак расонад, зеро тавре, ки мубоҳиса дар бораи он вуҷуд дорад, ки ҳузури ё набудани шамол, ки ягон касро ба мард мерасонад.
Дастрасии баробар ва манзил
Ќонунњои муваќќати манзилї ба ањолии трансгендер фоидаовар буда, бе ягон мушкилии молиявї ва дигар мушкилот ба ањолї манфиатдоранд. Гарчанде ки мухолифон вокуниш нишон медиҳанд, нигарониҳо дар муқоиса бо далелҳо дар паноҳгоҳи ахлоқӣ асос ёфтаанд. Хушбахтона, таърихшиносон нишон медиҳанд, ки беҳтарин роҳи ҳалли табъиз дар асоси фишори ахлоқӣ ин аст, ки қабули қонунии табъиз ва сегментро на камтар аз имконот додан ва таҳаммул кардан. Шаш сол баъд аз Браун v Шӯрои директорони маориф, аксарияти амрикоиҳо ба сегона будани сеҳру ҷобаҷогузории ғайриоддӣ табдил меёбанд. Бо қонунгузории дастрасии баробари баробар, тавлиди гендерӣ ва нороҳатиҳои гендерӣ инчунин умедворанд, ки онҳо низ аз байн мераванд.
> Манбаъҳо:
> Ҷеймс, SE, Ҳерман, Ҷол, Ричин, С., Keisling, M., Мотет, Л., & Антифаи, M. (2016). Ҳисоботи Таҳлили Transgender ИМА-и ИМА 2015 Вашингтон, DC: Маркази миллии баробарии транзитӣ.
> Nuttbrock, L., Bockting, W., Rosenblum, A., Hwahng, S., Мейсон, М., Макри, М., ва Бекер, Ҷ. (2013). Зӯроварии гендерӣ ва депрессияҳои асосӣ дар байни занони трансгендер: Омӯзиши оқилонаи осебпазирӣ ва барқарорсозӣ. Нашрияи Амрико оид ба тандурустии ҷамъиятӣ. E-View Пеш аз чоп.
> Zerubavel, N. & Messman Moore, TL (2013) Зиндагии ҷинсӣ, тарс аз зӯроварии ҷинсӣ ва эмотсияҳои эмотсионалӣ ҳамчун монеаҳо барои таваккалҳои ҷинсӣ дар занон дар коллеҷҳо. Зӯроварӣ нисбати занон, 19 (12), 1518-1537.