Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак мерасонад, ки ба кӯмак ниёз дорад
Ғайр аз омӯхтани ин камбудиҳо ин ҳолате, ки вақте ҳайвонӣ такроран ба ҳашароти зараррасон расонида наметавонад, он метавонад аз даст наравад. Дар ниҳоят, ҳайвонҳо мекӯшанд, ки аз ҳавасмандгардонӣ ва рафтори худ ҳамчун монеа барои тағйир додани вазъият халос шаванд. Ҳатто вақте имкониятҳо барои гурезаҳо пешниҳод мешаванд, ин кӯмаки беғаразона ягон амал ё ташаббусро дар қисми ҳайвонот пешгирӣ мекунад.
Ҳол он ки ин консепсия ба психологияи ҳайвонот ва рафтори сахт алоқаманд аст, он метавонад ба бисёр ҳолатҳо, ки ба инсон дахл доранд, муроҷиат кунад. Вақте ки одамон фикр мекунанд, ки онҳо вазъияти худро идора намекунанд, онҳо ҳамчунин метавонанд ба таври ногувор рафтор кунанд. Ин беэътиноӣ ба одамон имконият медиҳад, ки имкониятҳоро барои осонӣ ё тағйирёбӣ надиҳанд. Ва фарзандон иммунитет надоранд?
Чӣ гуна нофаҳмии омӯхташудаи кӯдак ба назар мерасад?
Ғайр аз он ки дар марҳилаи навзод зиндагӣ кардан мумкин нест, аз ҳад зиёд дарк кардан мумкин аст. Инҳоянд, ки кӯдакони институтсионалӣ, инчунин аз онҳое, ки аз либоспӯшӣ ё нокомии модарзодии вазнин азоб мекашанд, махсусан хатари ҷиддии омӯхтаашон бо сабаби набудани ҷавобҳои калонсолон ба амалҳои онҳо мебошанд. Инчунин имконпазир аст, ки модарон, ки ба ин сифат дар бораи фарзандони худ ғамхорӣ намекунанд, эҳсос мекунанд.
Ғайриизмии омӯхта метавонад ба ҳам ташвиш ва / ё депрессия оварда расонад . Кӯдаки шумо метавонад интизори он шавад, ки воқеаҳои оянда мисли пештара бетағйир мемонанд.
Аслан, фарзанди шумо метавонад эҳсос кунад, ки ягон чизи дигареро барои тағир додани натиҷаи чорабинӣ анҷом додан мумкин нест, бинобар ин, ӯ худаш мегӯяд, ки ҳатто ҳатто кӯшиш намекунад.
Масалан, агар кӯдаке, ки барои имтиҳони таҳсили имтиҳони омӯзиш ва дараҷаи бадрафторӣ ба даст оварда шудааст, эҳтимол фикр кунад, ки ӯ кори худро назорат намекунад, бинобар ин, ӯ метавонад қарор диҳад, ки иштирок кардан ва таҳсил карданро пурра қатъ кунад.
Пас, ӯ метавонад ин ҳиссиётро ба ҷанбаҳои дигари ҳаёти худ густариш диҳад ва муваффақияти муваффақ шуданро дошта бошад, зеро ӯ боварӣ дорад, ки муваффақияти ӯ аз назорати худ аст.
Аломатҳои бесамарии даркшуда метавонанд дар бар гиранд:
- Passivity
- Таъмин кардан
- Танбалӣ
- Қобилияти ҳалли проблемаи пасттар
- Ноумедӣ
- Худшиносии паст
Умедворем, ки аз наҷот ёфтани эҳсосот
Дар як омӯзиш дар бораи мушкилоти ботаҷрибае, ки дарк карда шуд, иштироккунандагоне, ки дар муддати кори бетаъхир ба даст овардаанд, эҳтимол ба анҷом расонидани вазифаи мушаххас аз гурӯҳи гурўҳе, ки дахолати терапевтро қабул накарданд, муваффақ шуданд.
Тадқиқотчиён тавсия доданд, ки дахолати табобатӣ ба иштирокчиён бо мусоҳибаҳои кофии мусбат оид ба иҷрои аввалияи онҳо барои муваффақ шудан ба оқибатҳои манфии дониши дараҷаи дониши дуюми суд кӯмак расонидааст.
Ба даст овардани кӯмак барои дастгирӣ ёфтани кӯмак
Бояд донист, ки на ҳама кӯдакон ба рӯйдодҳои ноустувор бо ёрии дилхоҳ ё депрессия ҷавоб медиҳанд . Баъзе омилҳои биологӣ ва психологӣ метавонанд эҳтимолияти эҳтимоли кӯдаконро аз душвориҳои оммавӣ ва / ё депрессия зиёд намоянд.
Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо метавонад ихтиёрӣ бошад, ё нишон медиҳад, ки дар тӯли якчанд ҳафта дар бораи камбудиҳои азхудкарда ғамхорӣ нишон дода шудааст, беҳтараш аз ҷониби мутахассис оид ба ташхиси дуруст ва муолиҷа арзёбӣ мешавад.
Баъзе таҷрибаҳои солимии равонӣ вуҷуд доранд, ки боварӣ доранд, ки имконияти иваз кардани ғизои азхудшуда бо «беҳбудии омӯхташуда» бо истифодаи усулҳои тарбияи тарбиявӣ. Дигар усулҳои имконпазир инҳоянд, ки фарзанди худро таълим диҳед, ки фикру ақидаҳои манфии худро баҳс кунанд ва ҳаллу фасли мушкилоти онҳоро ҳал кунанд.
Манбаъҳо:
Дональд С. Хирото ва Мартин ЭП Селигман. Умумии дастгиркунӣ дар одам. Маҷаллаи Психологияи иҷтимоӣ . 1975. 31 (2): 311-327.
Ҷонтон Д. Браун. Худи худ. Ню-Йорк: McGraw-Hill; 1998.
Zeynep Cemalcarsar, Resit Canbeyli, Diane Sunar. Хизматрасонии ёрирасон, терапевт ва хусусиятҳои омӯзиш: Таҳқиқоти таҷрибавӣ. Маҷаллаи Психологияи иҷтимоӣ. 2003; 143 (1): 65-81.