Чаро мо чизи чизҳоро ба даст меорем?
Ҷудосозии он чизест, ки аксарияти одамон ҳадди ақал таҷрибаи кам доранд. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна хуб ташкил кардаед ва ба шумо шубҳа доред, имкониятест, ки шумо соатҳои тӯлонӣ дар корҳои ҷустуҷӯӣ (телевизорро тамошо мекунед, нав кардани вазъи Facebook, онлайн харид) -ро, вақте ки шумо вақтро дар бораи кор ё мактаб вобаста лоиҳаҳо.
Новобаста аз он, ки шумо ба анҷом расонидани лоиҳаи кор, пешгирӣ кардани корҳои хонагӣ ё баромадан аз корҳои хона, таъхирнопазирӣ метавонад ба кори шумо, синфҳои худ ва ҳаёти шумо таъсири калон расонад.
Чаро мо ҷуръат дорем?
Ҳамаи мо дар муддати якуним маротиба такрор хоҳем кард ва тадқиқотчиён тавсия медиҳанд, ки мушкилот дар байни донишҷӯён махсусан муайян карда мешавад. Тақрибан 25 то 75 фоизи донишҷӯёни коллеҷ ба корҳои таълимӣ машғуланд. Яке аз тадқиқоти соли 2007 нишон дод, ки аз 80 то 95 фоизи донишҷӯёни коллеҷ ба таври мунтазам ба воя мерасанд, хусусан вақте ки ба анҷом расидани вазифаҳо ва курсҳо. Тадқиқоти 1997 фаҳмид, ки таъмид яке аз сабабҳои асосии он аст, ки чаро Ph.D. номзадҳо натавонистанд номҳои худро ба анҷом расонанд.
Мувофиқи Феррари, Ҷонсон ва McCown, баъзеҳо дар бораи ақидаҳои асосии ақлӣ, ки ба таъмири академӣ оварда мерасонанд, вуҷуд дорад.
Омӯзгорон инҳоянд:
- Ҳадди ниҳоят вақти он расидааст, ки вазифаҳои худро иҷро кунанд
- Бештар аз он, ки онҳо чӣ гуна рӯҳафтода мешаванд, онҳо дар оянда хоҳанд буд
- Ҳадди аққал чанд муддат ба анҷом мерасад
- Хомӯшона фикр кардан лозим аст, ки онҳо бояд дар чаҳорчубаи дурусти кор дар як лоиҳа кор кунанд
Вақте ки шумо тавассути ин рӯйхат хонда метавонед, шумо шояд дар муддати якчанд маротиба ба хотир оред, ки ҳамон гуна мантиқи шуморо ба шумо пешкаш мекунад, то чизи дигарро партояд.
Дар хотир доред, ки вақте, ки шумо фикр кардед, ки як ҳафта барои анҷом додани як лоиҳа, ки воқеан дар рӯзи дигар буд, чап шуда буд? Дар бораи он вақт, ки шумо қарор кардед, ки хонаи худро тоза накунед, зеро "шумо ҳоло ин корро накардаед".
Мо аксар вақт фикр мекунем, ки лоиҳаҳо то он даме, ки онҳо дар ҳақиқат хоҳиш доранд, ба анҷом нарасонанд, ки метавонад ба ҳисси бехатарии ҳассос оварда расонад, вақте ки мо боварӣ дорем, ки мо барои иҷрои ин вазифаҳо вақти зиёд лозим аст. Яке аз бузургтарин омилҳое, ки ба таъхир афтодаанд, тасаввурест, ки мо бояд ба илҳом ё ҳавасманд кардани кори вазифавӣ дар лаҳзаи махсус эҳтиёт шавем. Ҳақиқат он аст, ки агар шумо интизор шавед, то вақте ки шумо дар чорчӯбаи дуруст кор мекунед, барои иҷрои вазифаҳои муайян (махсусан номатлуб), шумо эҳтимол медонед, ки вақти дуруст ягонтои онро надорад ва вазифаи ҳеҷ гоҳ иҷро намешавад.
Худсанҷӣ инчунин метавонад наќши калонро бозад. Вақте ки шумо намедонед, ки чӣ тавр як лоиҳаро ҳал кунед ё қобилияти дилхарош надоред, шумо метавонед онро ба манфиати кор дар дигар вазифаҳо ба кор баред.
Таъсири таъсири манфии пешрафт
Ин танҳо талабагон нест, ки ба "Тафаккури баъдтар" онро ба амал оранд. Мувофиқи маълумоти Юрий Ферри, профессори психология дар Донишгоҳи Дюпфил дар Чикаго ва муаллифи давомнокии ислоҳот: Роҳнамоии Реестр барои ба даст овардани он , тақрибан 20 фоизи калонсолони ИМА инҳоянд.
Ин одамон танҳо баъзан сари вақт такрор мекунанд; он қисми асосии тарзи ҳаёти онҳо мебошад. Онҳо пардохтҳои худро дар охири пардохт мекунанд, ба лоиҳаҳои калон то соати пеш аз мӯҳлат қатъ нагардида, харидани ҷашни истиқоматӣ то ҷавоби хавотирӣ ва ҳатто андозаи эъломияҳои андозро дер мекунанд.
Мутаассифона, ин таъхирнопазирӣ метавонад ба як қатор соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла саломатии равонӣ таъсир расонад . Дар соли 2007 тадқиқотчиён ошкор намуданд, ки дар ибтидои семестр, донишҷӯён, ки ҷавоби мусоҳибон буданд, камтар аз бемориҳо ва сатҳи стрессҳои пасттар аз ғайри номутаносиб нестанд. Ин тамоил бо гузашти замон ба таври назаррас тағйир ёфт, вақте ки реостераторҳо сатҳи баландтарини стресс ва бемориҳоро нишон доданд.
Танҳо метавонад такроран ба саломатии шумо таъсири манфӣ расонад; он ҳамчунин метавонад муносибатҳои иҷтимоии худро ба осеби зарар расонад. Бо истироҳат, шумо ба одамоне, ки дар атрофи шумо бори гарон мекунанд, меравед. Агар шумо мунтазам ба лоиҳаҳое, ки дертар ё мураккабро ба охир мерасанд, ба одамоне, ки ба шумо дӯстони худ, ба монанди дӯстон, оилаҳо, ҳамкорон ва ҳамзамон бо шумо вобастаанд, метавонанд хафа шаванд.
Сабабҳои ниҳоят зиёд аст
Илова бар сабабҳое, ки мо такрор менамоем, мо аксар вақт бо якчанд сабабҳо ва одатҳо барои аксуламали рафтори худ рӯ ба рӯ мешавем. Мувофиқи Такман, Абри ва Смит, 15 сабабҳои асосиро, ки чаро одамон такрор мекунанд:
- Донистани он ки чӣ бояд кард
- Донистани чӣ гуна кор кардан лозим аст
- Ҳеҷ чизеро намефаҳмед
- Агар ғамхорӣ накунед ё не, ғамхорӣ накунед
- Вақте ки чизе рӯй медиҳад, ғамхорӣ накунед
- Дар ҳоли ҳозир,
- Дар одат ба интизорӣ то охири охирин
- Боварӣ ба он, ки шумо зери фишор беҳтар кор мекунед
- Фикр кардан мумкин аст, ки шумо метавонед онро дар охири охир ба охир расонед
- Ташкили ташаббус барои оғози кор
- Фаромӯш накунед
- Беморӣ ё саломатии камбағалӣ
- Интизорӣ ба лаҳзаи дуруст
- Вақти зарурӣ дар бораи вазифа фикр кардан лозим аст
- Як вазифаро ба манфиати кор барнагардондан
Прокуратураторҳо аз раванди ғайриинсонӣ фарқ мекунанд?
Дар аксари мавридҳо, таъхирнопазири масъалаи ҷиддӣ нест. Ин тамоюли умумӣ аст, ки ҳамаи мо дар як нуқтаи дигар ё дигар ҷой медиҳем. Он танҳо дар ҳолатҳое, ки таъхирнопазирӣ то ба ҳол давом мекунад, ки он ба ҳаёти ҳаррӯзаи одам таъсири бад мерасонад, ки он ба масъалаи ҷиддӣ табдил меёбад. Дар чунин мавридҳо, на танҳо масъалаи малакаи идоракунии вақтҳои замонавӣ; Ин нишон медиҳад, ки кадом феррариҳо ба сифати тарзи либоспӯшӣ ишора мекунанд.
"Non-procrastinators focus on task, ки бояд анҷом дода шавад. Онҳо дорои қобилияти шахсии қавитар ва аз он чизе, ки психологҳо мегӯянд," арзишҳои иҷтимоӣ "- чӣ гуна дигарон монанди мо - чӣ гуна худро эҳсос мекунанд, мо, "гуфт доктор Феррори дар мусоҳиба бо Ассотсиатсияи психологии Амрико .
Мувофиқи психолог Piers Steel, одамоне, ки такрор намекунанд, ба сифати шахсияти шахсияш, ки яке аз паҳлӯҳои васеъе ҳастанд, ки аз ҷониби назарияи бузурги 5 шахсияш муайян карда мешаванд. Одамоне, ки дар ихтиёри баланд қарор доранд, ҳамчунин дар дигар соҳаҳо, аз ҷумла худдорӣ, доимӣ ва масъулияти шахсӣ баланд мебошанд.
Бузургии ғазабро ба ин ақидаҳо фаҳмидан осон аст, аммо хушбахтона, як қатор чизҳои гуногунро, ки шумо метавонед барои мубориза баргаштан ва сар кардани чизҳои дар вақти лозима сарф кунед .
Манбаъҳо:
Ассотсиатсияи психологи амрикоӣ. (2010). Психологияи пешгирикунанда: Чаро одамон одамонро вазифаи муҳимро то ба охир расидан ба охир гузоштанд. Ҷустуҷӯи аз http://www.apa.org/news/press/releases/2010/04/procrastination.aspx
Green, KE (1997). Омилҳои психологию иҷтимоӣ, ки ба тамаркузи табъид таъсир мерасонанд. Дар Goodchild, LF, Green, KE, Katz, EL, & Kluever, RC (Eds.), Раванди Тарҷума: Бо мушкилоти шахсӣ ва институтсионалӣ мубориза баред. Самтҳои нави таҳсилоти олӣ, 99 ,. San Francisco: Jossey-Bass, 57-64.
Steel, P. (2007). Ҳайати провайдерӣ: Таҳлили метали-таҳлилӣ ва назариявӣ оид ба хатои марбут ба худтанзимкунӣ. Ахбори психологӣ, 133 (1) , 65-94.
Tice, DM & Baumeister, RF (1997). Омӯзиши давомнокии пешрафт, иҷрои, стресс ва саломатӣ: хароҷот ва фоидаи мураккаб. Илмҳои равонӣ, 8 (6) , 454-458.
Tuckman, BW, Abry, DA ва Смит, DR (2008). Стратегияҳо омӯзиш ва тарғибот: Роҳнамои шумо барои муваффақият (2-юм). Неб дар боло Saddle, NJ: Pearson Tent Princice.