Барои чӣ қурбониҳои зӯроварии шифобахона бисёр вақт чунин бад буданд
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки агар онҳо ба таври зӯроварӣ айбдор карда шаванд, онҳо дар бораи он медонанд. Баъд аз ҳама, таҷовузи шифоҳӣ аксар вақт бо шӯҳрат, пастзанӣ, рафтори номатлуб ва рафтори бадрафториро дар бар мегирад. Аммо тадқиқот нишон дод, ки аз ҳад зиёд одамон ба зӯроварии шифоҳӣ расидаанд. Дар ҳақиқат, баъзе одамон ба таври муназзам ба таври мунтазам зӯроварӣ карда наметавонанд ва ҳатто эътироф мекунанд, ки он рӯй медиҳад.
Вақте ки касе ба таври зӯроварӣ мавриди истифода қарор гирад, шахс ба онҳо ҳамла мекунад, онҳо метавонанд якҷоя бо шаклҳои зӯроварии зӯроварӣ, ба монанди зӯроварӣ дар ном ва зӯроварӣ, инчунин усулҳои нисбатан нодуруст, монанди бензин, мунтазам ислоҳи шахсӣ, тақсим кардани ӯро ва ӯро паст мезананд. Ҳатто табобати оромии дарозмуддат як намуди зӯроварии шифоҳӣ мебошад. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, шахсе кӯшиш мекунад, ки бо зӯроварӣ бо вай гап занад ва ҷазо диҳад.
Барои баъзе одамон, хусусан онҳое, ки таҷрибаи шифобахш доранд, дар хона ё таҷриба кардани кӯдак, онро аксаран аз даст медиҳанд, зеро ҳуҷайраҳои шифоҳӣ мисли тарзи оддии муошират эҳсос мекунанд. Аммо онҳо ҳама чизи оддист ва метавонад оқибатҳои тӯлонӣ дошта бошанд.
Муайян кардани зӯроварии шаъну шараф
Азбаски зӯроварии шифоҳӣ ҳамчун намудҳои дигари зӯроварӣ ва таъқибот, ба монанди фишори физикӣ ва таъқиботи ҷинсӣ набошанд, ин муайян кардан душвор аст.
Аммо ин маънои онро надорад, ки воқеан камтар аст. Одатан, зӯроварии шифоҳӣ як намуди машғулиятҳои шифобахше мебошад, ки ба шахс зарари маънавӣ меорад. Масалан, вақте ки ягон шахси бениҳоят вазнин аст, дар ғазаб кор кардан ва истифода бурдани калимаҳое, ки барои назорат кардани шахси дигар кор мекунанд, ин зӯроварии шифоҳӣ мебошад. Ин дар навбати худ ба ҷабрдидагоне, ки онҳо ҳастанд, савол медиҳанд.
Дар асл, ин қурбонии зӯроварии шифоҳӣ барои нокомӣ, аҷиб ва беодобӣ эҳсос намекунад. Баъд аз ҳама, онҳо аз ҷониби шахси шубҳанок ифода карда мешаванд.
Агар зӯроварии шифоҳӣ дар муносибатҳои зӯроварӣ рух диҳад, он метавонад махсусан печида бошад, зеро шарик эҳтимолан ҳаргиз нороҳат намебошад. Дар натиҷа, вақте ки зӯроварӣ меҳрубон ва мулоим аст, қурбонӣ метавонад тамоми рафтори манфиро фаромӯш кунад. Дар ниҳояти кор, қурбонӣ ба намунаи зӯроварии шифоҳӣ беэътиноӣ мекунад ё ба рафтори худ мегӯяд, ки чизҳои ба ӯ монеа додаистода ё ӯ бо роҳи зӯроварӣ айбдор аст.
Таъсири зӯроварӣ ва шӯриш
Чунин намуди таҳқир ё таҳқиркунандаи шаъну шарафи зӯроварӣ ба ҷабрдида таъсир мерасонад. Бинобар ин, онҳо метавонанд якчанд масъалаҳо, аз ҷумла ҳама чизро аз ташвиш ва депрессия ба ҳатто дар PTSD дар ҳолатҳои вазнин табобат кунанд. Дар ҳақиқат, як қатор тадқиқотҳо нишон доданд, ки кӯдаконе, ки дар хона ё ҳамсинфонашон дар мактабҳо манъ карда шудаанд, хавфи калонтарини депрессия ва ташвиши калонсолон доранд.
Зӯроварии шифоҳӣ низ метавонад қурбонӣ ба чизҳои манфӣ дар бораи худашон эътимод дошта бошад, ки дар навбати худ ба худфиребии худ таъсир мерасонад. Он ҳамчунин метавонад ҳар унсури зиндагии худро, аз ҷумла иҷрои фаъолияти онҳо, муносибатҳои дигар ва муваффақияти онҳо дар кор дар паси ҳаёт таъсир расонад.
Дар асл, вақте ки таҷрибаи шифоҳии махсусан вазнин метавонад сахт таъсир кунад, ки оё ҷабрдида метавонад дар ҳама гуна ҳаёт муваффақ гардад.
Эътидол кардани хушунати шадид дар ҳаёти шумо
Вақте ки он ба ҷурми бадрафтории ҷисмонӣ, киберҷинокавӣ ва зӯроварии ҷинсӣ меояд , қурбонӣ саволе надорад, ки оё онҳо мавриди истифода қарор мегиранд ё не. Ин намуди зӯроварӣ равшан аст. Аммо вақте ки ба зӯроварии шифоҳӣ оварда мешавад, қурбониҳо аксар вақт савол медиҳанд, ки оё он чизҳое, ки онҳо ҳис мекунанд, ҳақиқатро поймол мекунанд. Онҳо инчунин фикр мекунанд, ки оё ин як созишномаи бузург аст ё не. Дар ин ҳолат баъзе нишонаҳое ҳастанд, ки як аъзои оила, дӯст, ҳамсар ё шарикони знакомств ба таври қонунӣ манъ аст.
Ба шумо номҳои занг задан . Ҳар як шахс дар ин ном номида мешавад, ки ин зӯроварии шифоҳӣ мебошад. Ҳатто агар номҳо дар овоздиҳии бетараф гуфта шаванд, ин муносибати қобили қабули шахси дигар надорад.
Калимаҳо истифода бурдани шуморо ба шумо шарм медоранд . Намунаҳо калимаҳои шадид, харобиовар ва ё шубҳанок ҳастанд, ки барои ба шумо поён додан ба шумо ҳастанд. Инҳо метавонанд дар бораи тарзи либоспӯшӣ, сӯҳбат ё хабари шумо шарҳ диҳанд. Асосан, пошхӯрӣ ҳар гуна шарҳест, ки шуморо ба шумо бадтар ё бадтар аз он ки шумо бад мебинед, ҳис мекунед.
Аз хазинадори шумо шаҳодат медиҳад . Одатан, одамони фоҷиабор ба шумо қаҳрамонони худро месозанд. Ин метавонад дар шахси шахсӣ ё шахсӣ анҷом дода шавад. Аммо агар шумо онро фаромӯш насозед, пас он шавқовар нест. Бештар, одамони шубҳанок метавонанд одатан шоколаҳоеро интихоб кунанд, ки ба он ҷое, ки шумо осебпазирӣ ва заифи худро ҳис мекунед, интихоб кунед.
Шуморо дар ҷамъият паст мекунад . Вақте ки шумо дар якҷоягӣ аз ҷониби ҳамимонон, дӯстиҳо, аъзои оилаи шумо ё шарикони знакомств, ки ба шумо маъқул аст, ин метавонад махсусан дардовар бошад. Мақсади зӯроварӣ аз он иборат аст, ки шуморо аз он ки шумо дар бораи он ки шумо бад мебинед, бад мешавед.
Туро сабт кунед . Новобаста аз он ки дар ҷамъият ва ё хусусӣ кор карда мешавад, танқид метавонад хусусан, агар касе танқид кунад, танҳо маънои маънавӣ дорад ва ноил шудан ба созандагӣ нест.
Шикорҳо, наълҳо, ё ба шумо қасд мекунанд . Ҳар вақте, ки касе шуморо дар латукӯб ё лаънат кунад, ин нишонаи қудрат аст ва мақсад аз он аст, ки шуморо ба таслим ва тарсондан таҳдид кунад. Дар натиҷа, ин бадхашм аст ва набояд ба таҳаммулпазирӣ ва истисмор.
Таҳдидҳо мекунад. Ҳеҷ гуна таҳдид набояд ҳеҷ гоҳ ба назар гирифта шавад. Вақте ки одамон таҳдидҳоро меҷӯянд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки назорат ва идора кунанд. Дар хотир дошта бошед, ки роҳи беҳтаре барои назорат кардани касе вуҷуд надорад, то онҳо ба тарзи бад тарсанд.
Аз Калом
Гарчанде ки таъсири манфии шифо метавонад хеле муҳим бошад, ҳанӯз ҳам барои қурбониён умед вуҷуд дорад. Дар асл, вақте ки шахс метавонад дар ҳаёти худ поймол кардани шубҳаҳояшро эътироф кунад, онҳо метавонанд қарори огоҳонаеро дар бораи он, ки муносибатҳои дӯстона ва знакомствро солим ва заҳролуд, қалбакӣ ё зӯроварӣ доранд, оғоз кунанд. Онҳо инчунин метавонанд ба дудилагӣ гуфтанро ёд гиранд. Дар ёд дошта бошед, ки хушунати шифоҳӣ набояд таъсири тӯлониро тарк кунад. Бо дахолат, қурбониҳо метавонанд бо таъқиботе, ки аз сар гузаронидаанд, бартараф ва мубориза баранд.