Техникаи таҷрибавии Wundt
Даъвои бисёрзанӣ дар забони ҳаррӯза барои муроҷиат ба раванди ҷустуҷӯӣ истифода мешавад, вале калимаи мазкур низ ба раванди расмии расмӣ, ки пештар ҳамчун техникаи таҷрибавӣ истифода шудааст, истифода бурда мешавад. Истифодаи таҷрибаи конструкторҳо ба он монанд аст, ки шумо чӣ кор карда метавонед, вақте шумо фикрҳо ва эҳсосоти худро тафтиш кунед, вале дар роҳи таҳияшуда ва қавӣ.
Достон чист?
Истилоҳоти ибтидоӣ метавонад барои тасвир кардани раванди ғайрирасмӣ ва муносибати расмии таҷрибавӣ, ки пештар дар таърихи психологияи пешрафта истифода мешуданд, истифода бурда мешуд.
Аввалин маънии он аст, ки аксарияти одамон эҳтимол медонанд, ки ба таври мунтазам тафаккури фикр ва ҳиссиёти дохилии худро дар бар мегирад. Вақте ки мо дар бораи фикрҳо, эҳсосот ва хотираи худ мулоҳиза мекунем ва он чизеро, ки онҳо мегӯянд, дида мебароем, мо дар ташвиш ҳастем.
Истилоҳоти ибтидоӣ ҳамчунин барои тарҳрезии техникаи тадқиқотӣ, ки пеш аз ҷониби рӯҳшинос Вилҳелм Вундт таҳия шудааст, истифода бурда мешавад. Ҳамчунин, ҳамчун худшиносии таҷрибавӣ шинохта шудааст, техникаи Wundt одамонро ба таври бесифат ва объективона омӯхтани мазмуни фикри худашонро омӯзиш дод.
"Даъвати калима калимаи" Wundt "-ро истифода бурд, - мегӯяд муаллиф Дэвид Хоулалал дар матни худ таърихи психология .
"Интихоби тасодуфӣ аст, зеро он метавонад ба як намуди пӯпечи қолинбофӣ, ки воқеан чизе буд, ба назар нагирифтааст ... Дунёи Wundt як қоидаҳои мураккаби консервативӣ буд."
Чӣ тавр Introspection дар тадқиқоти психологии Вундта истифода шуд?
Дар озмоишгоҳи Wundt, нозирони баландихтисос бо рӯйдодҳои бодиққат назорат карда шуданд.
Инҳо пас аз онҳо дархост карданд, ки таҷрибаҳои рӯҳии онҳо дар бораи ин рӯйдодҳо тасвир карда шаванд. Одамон боварӣ доштанд, ки нозирон бояд дар ҳолати диққати ҷиддӣ ба назорат ва назорати вазъият зарур бошанд. Нозирон низ чанд маротиба такрор карда шуданд.
Мақсади ин мушоҳидаҳо чист? Одамон боварӣ доштанд, ки ду таркиби калидӣ мавҷуданд, ки таркиби ақли инсонро ташкил медиҳанд: эҳсосот ва эҳсосот. Барои фаҳмидани ақли аққал, Умед боварӣ дошт, ки таҳқиқотчиён бояд бештар аз танҳо муайян кардани сохтор ё унсурҳои ақлонӣ бошанд. Ба ҷои ин, зарур аст, ки ба равандҳо ва фаъолиятҳое, ки ҳангоми одамизод дар саросари ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, назар андозанд.
Wundt ба раванди инқилобӣ ҳамчун тарҳрезӣ ва дақиқтарин имкон дод. Дар аксари мавридҳо, посух додан ба саволе, ки танҳо бо "ҳа" ё "не" ҷавоб медиҳанд. Дар баъзе мавридҳо, нозирон калиди телеграфиро бо мақсади ҷавоб додан ба онҳо пахш карданд. Маќсади ин раванд ба эњсосоти илмї имконпазир буд.
Edward Titchener , донишҷӯи Wundt, инчунин ин техникаро истифода мебурд, гарчанде ӯ аз фикру ақидаҳои аслии нодурусти Виндтет дар бораи он айбдор карда шудааст. Дар ҳоле, ки Wundt ба тамаркуз ба таҷрибаи эҳтиётӣ дар маҷмӯъ тамаркуз мекард, ба ҷои он ки Titchener барои таҷдиди таҷрибаҳои рӯҳӣ ба ҷузъҳои инфиродӣ диққати махсус медод.
Котиботи машварат
Ҳол он ки усули таҷрибавии Wundt барои пешрафти психологияи психологӣ як усули илмӣ бештар буд, усули дохилии якчанд маҳдудиятҳои назаррасе дошт.
Истифодаи нуқсонҳо ҳамчун техникаи таҷрибавӣ аксар вақт танқид шуда, махсусан Титаненерро истифода бурд. Мактаби фикр, аз ҷумла функсионализм ва рафтори худ боварӣ дошт, ки дахолатнопазирии илмӣ ва объективӣ набуд.
Проблемаҳои дигар бо introspection дохил шудаанд:
- Нозирони гуногун аксар вақт ҷавобҳои гуногуни гуногунро ба ҳассосии якхела пешниҳод карданд
- Ҳатто нозирони баландсифат дар посухҳои худ мувофиқат намекарданд
- Техникаро бо кӯдакон ва ҳайвонот истифода кардан ғайриимкон аст
- Даъват дар истифодаи он маҳдуд аст; мавзӯъҳои мураккаб, аз қабили омӯзиш, шахсияти, мушкилоти равонӣ ва рушд душвор аст ё ҳатто имконнопазиранд, ки бо ин технология омӯзиш пайдо кунанд
Аз Калом
Истифодаи дахолат ба сифати асбобе, ки барои ҷустуҷӯи он дарбар мегирад, қисми муҳими худшиносӣ ва ҳатто дар психотерапия ҳамчун роҳи кӯмак ба мизоҷон ба ҳисси худ ва рафтори худи онҳост. Ҳол он ки кӯшишҳои Вундт барои рушди рушд ва пешрафти психологияи таҷрибавӣ саҳм гузоштанд, тадқиқотчиён акнун маҳдудиятҳои сершумор ва қаҳру ғазабро истифода мебаранд, чун таҷрибаи таҷрибавӣ.
> Манбаъҳо:
> Brock, AC. Таърихи дахолати назаррас revisited. Дар JW Clegg (Ed.), Худи мушоҳида дар илмҳои ҷамъиятӣ. New Brunswick: Publishers Transaction; 2013.
> Хергланд, Бр. Муқаддима ба таърихи равоншиносӣ. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.