Худбинӣ дар бораи он, ки ҷанбаҳои гуногуни худ, аз он ҷумла хислатҳо, рафторҳо ва эҳсосотро фаромӯш мекунанд, иборатанд. Аслан, ин як психологиест, ки дар он ба диққати диққат равона шудааст .
Худшиносӣ будан яке аз унсурҳои аввалиндараҷаи худшиносии консепсия мебошад . Гарчанде ки худшиносӣ - чизеро, ки шумо ба он шахс ҳастед, маркази асосӣ аст, он чизе, ки шумо ҳар лаҳза дар ҳар лаҳза ҳар рӯз тамаркуз мекунед.
Ба ҷои ин, худшиносиҳо ба матне, ки шумо ҳастед, ба назар гирифта мешавад ва вобаста ба вазъият ва шахсияти шумо дар нуқтаҳои гуногун пайдо мешавад.
Одатан бевосита таваллуд намешаванд. Вале тадқиқот инчунин маълум кард, ки кӯдакони дорои ҳисси бардурӯғ худдорӣ мекунанд. Бачаҳо дорои огоҳӣ мебошанд, ки онҳо аз дигарон фарқ мекунанд, ки аз рафтори онҳо, ба монанди рефлексияҳои решавӣ, ки кӯдаки бегуноҳро ҳангоми рӯ ба рӯ шуданаш ба ҷояш меҷустанд. Тадқиқотчиён инчунин мефаҳмиданд, ки ҳатто навзодон метавонанд қудрати худро ва худписандӣ накунанд.
Кай Кай аз Худост?
Таҳқиқот нишон доданд, ки ҳисси мураккабтарини огоҳӣ дар бораи худкушӣ дар тӯли як сол ба вуҷуд меояд ва тақрибан 18 моҳ аз синну сол инкишоф меёбад.
Тадқиқотчиёни Lewis ва Бруклз Гунн тадқиқотҳоро ба назар гирифт, ки чӣ тавр худшиносӣ рушд мекунад.
Тадқиқотчиён ба нуқтаи сурх ба бунгоҳи кӯдакона истифода бурд ва сипас кӯдакро ба оина нигоҳ медоштанд. Кӯдаконе, ки худро дар оина шинохтаанд, ба чашмҳояшон ниёз доранд, на инъикос дар оина, ки нишон доданд, ки онҳо ҳадди аққал худро дар худ эҳсос мекарданд.
Люис ва Брукс-Гул дарёфтанд, ки қариб ягон кӯдак дар синни яксолаи худ на танҳо дар оина, балки ба чашмаш расиданд.
Тақрибан 25 фоизи кӯдакони синни 15 то 18-сола барои чашмашон ба худ расидаанд ва тақрибан 70 фоизи онҳое, ки дар байни 21 то 24 моҳ кор мекарданд.
Бояд қайд кард, ки омӯзиши Люис ва Брукл-Гонн танҳо худшиносии волидайнро нишон медиҳанд; Кӯдакон метавонанд дар шаклҳои дигари худбинии худ ҳатто дар ин нуқтаи аввали ҳаёт бошанд. Масалан, тадқиқотчиёни Lewis, Sullivan, Stanger ва Вейс изҳор намуданд, ки эҳсосоти худро эҳсосоти худшиносӣ ва қобилияти фикр кардан дар бораи худашонро дар бар мегирад.
Чӣ тавр огаҳии худ дар худ инкишоф меёбад?
Тадқиқотчиён пешниҳод карданд, ки майдони мағзие, ки ҳамчун коспои ратсионалии коғазӣ дар минтақаи лотерея ҷойгир шудааст, дар таҳияи худшиносии огоҳӣ нақши муҳим мебозанд. Таҳқиқот инчунин барои дидани он, ки ин минтақаҳо дар калонсолон фаъол ҳастанд, нишон медиҳанд, ки ба таври худкор истифода мебаранд. Люис ва Брукл-Гон таҷрибаи пешқадами худро нишон медиҳанд, ки худшиносӣ дар кӯдакони синни 18-сола пайдо мешавад, ки синну соле, ки бо суръати босуръати ҳуҷайраҳои сақф дар кортсинги катикӣ дар як вақт рӯ ба рӯ мешавад.
Бо вуҷуди ин, як тадқиқот муайян кард, ки бемор ҳатто худфиребиро ба соҳаҳои майна, аз он ҷумла insula ва кортораҳои коғазии пӯшида нигоҳ медорад.
Ин нишон медиҳад, ки ин соҳаҳои мағзиҳо барои аксарияти ҷанбаҳои худшиносӣ талаб карда намешаванд ва ин маънои онро дорад, ки дар бораи интерфейсҳо дар байни шабакаҳои мағзиҳо тақсим карда мешавад.
Сатҳи ихтиёрӣ
Пас, чӣ тавр фарзандон ба таври алоҳида худро ҳамчун ҷудошуда медонанд? Тадқиқотчиён тавсия медиҳанд, ки кӯдакон аз як силсила дараҷаи худшиносӣ дар байни таваллуд ва тақрибан синну солашон 4 то 5 сола пешравӣ мекунанд. Худфиребӣ бо оне, ки кӯдакон ба ақидаҳои худ дар оина ҷавоб медиҳанд.
Дараҷаи 1: Фарқкунӣ - Дар ин ҳолат, кӯдакон сарфи назар аз он, ки он дар оина инъикос ёфтааст, аз он чизҳое, ки онҳо дар муҳити атроф мебинанд, фарқ мекунанд.
Дараҷаи 2: Вазъият - Ин сатҳи худфиребӣ бо фаҳмидани меафзояд, ки ҳаракатҳои худкушӣ метавонад дар сатҳи оина дида шавад. Кӯдакон низ медонанд, ки ин иқдомҳои худро онҳо мушоҳида мекунанд.
Сатҳи 3: Муайянкунӣ - Дар ин ҳолат, кӯдакон ба назар чунин метобанд, ки онҳо ба назарашон назар мекунанд, на ба шахсе, ки дар онҳо ба онҳо рӯ ба рӯ мешаванд.
Сатҳи 4: Давомнокӣ - Кӯдакон наметавонанд танҳо худро дар оина инъикос кунанд, онҳо ҳамчунин тасвирҳои худро дар филмҳо ва филмҳои хонагӣ муайян мекунанд.
Сатҳи 5: Худфиристӣ ё худ "огоҳӣ" худдорӣ - Дар ин сатҳҳо фарзандон на танҳо аз нуқтаи назари худ огоҳанд, балки дар бораи он ки онҳо дар ақидаи дигарон ҳастанд, огоҳанд.
Намудҳои худшиносӣ
Психологҳо аксар вақт худфиребиро ба ду намуди гуногун мешикананд, ё ҷамъият ё шахсӣ.
Худтанзимкунӣ
Ин навъи он вақте ки одамон дар бораи он ки чӣ тавр ба дигарон зоҳир мешаванд, медонанд. Худфидокунии ҷамъият аксар вақт дар ҳолатҳои дар ҳолати диққат қарор додани одамон, ба монанди пешниҳоди презентация ё сӯҳбат бо гурӯҳи дӯстон мебошад.
Ин намуди худшиносӣ аксар вақт одамонро маҷбур мекунад, ки меъёрҳои иҷтимоиро риоя кунанд. Вақте ки мо медонем, ки мо тамошо кардаем ва арзёбӣ мекунем, мо аксар вақт кӯшиш мекунем, ки ба тарзи либоспӯшӣ ва дилхоҳ муносибат кунем.
Худфидои ҷамъиятӣ инчунин метавонад ба ташвиши ғамхорӣ арзёбӣ кунад, ки одамон дар бораи он ки чӣ гуна онҳо аз ҷониби дигарон эҳсос мекунанд, ғамгин мешаванд, ғамгин мешаванд ё ғамгин мешаванд.
Худшиносии хусусӣ
Ин гуна ҳолатҳо рӯй медиҳанд, вақте ки одамон аз баъзе ҷиҳатҳои худ огоҳ мешаванд, аммо танҳо дар роҳи хусусӣ.
Масалан, дидани рӯ ба рӯ дар оина як намуди худшиносии шахсӣ мебошад. Вақте, ки шумо фаҳмед, ки шумо барои омӯхтани муҳассил шудан ё худ ҳисси дилхароши дилро ҳис мекунед, вақте ки шумо мебинед, ки шумо ба он диққат медиҳед, инҳоянд, хусусан худашонро огаҳ мекунанд.
Худшиносӣ: Ҳолати фавқулоддаи худшиносӣ
Баъзан, одамон метавонанд ба худ ғамгин шаванд ва ба чизҳое, ки худ ҳамчун худшиносӣ шинохта мешаванд, ғамхорӣ мекунанд.
Оё шумо ягон бор ҳис мекардед, ки ҳама шуморо интизор буданд, амалҳои шумо ҳукмронӣ мекунанд ва интизоранд, ки чӣ кор карда метавонед? Ин хислати баландбардории худшиносии худ метавонад дар баъзе ҳолатҳо шумо эҳсоси ғусса ва асабро паси сар кунад.
Дар бисёр ҳолатҳо ин эҳсосоти худшиносӣ танҳо муваққатӣ буда, дар ҳолатҳои он вақте ки мо «дар айнак» ҳастем. Вале барои баъзеҳо, худмуҳосиб аз ҳад зиёд метавонад ҳолати шадиди вазъиятро дар бар гирад, аз он ҷумла мушкилоти изтиробҳои иҷтимоӣ .
Одатан, ки худидоракунии хусусӣ доранд, сатҳи баландтарини худшиносии шахсӣ мебошад, ки он ҳам хуб ва ҳам бад аст. Ин одамон одатан дар бораи эҳсосот ва эътиқодоти худ медонанд ва бинобар ин, эҳтимоли зиёд ба арзишҳои шахсии худ мондан аст. Бо вуҷуди ин, онҳо эҳтимолан аз оқибатҳои манфии саломатӣ, аз он ҷумла фишори зиёд ва стресс азоб мекашанд.
Одатан, ки худидоракунии мустақил доранд, сатҳи баландтарини худшиносии ҷамъиятӣ доранд. Онҳо одатан фикр мекунанд, ки чӣ гуна одамон ба онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд ва аксар вақт ғамхорӣ мекунанд, ки дигар одамон метавонанд онҳоро дар асоси назари худ ё амалҳои худ қарор диҳанд. Дар натиҷа, ин шахсон ба меъёрҳои гурӯҳӣ пайвастанд ва кӯшиш мекунанд, ки аз вазъиятҳое, ки шояд бад ё баданд, эҳсос кунанд.
Аз Калом
Худшиносӣ дар нақши муҳим дар бораи он, ки мо худамон ва чӣ тавр мо бо дигарон ва ҷаҳон алоқамандем. Худшиносӣ будан ба шумо имкон медиҳад, ки худро нисбат ба дигарон арзёбӣ кунед. Барои одамоне, ки дорои ҳисси баланди худшиносии худ мебошанд, худсарии фаровон метавонад боиси оқибатҳои он гардад. Агар шумо фикр кунед, ки бо худфиребӣ мубориза мебаред, ки ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонад, диққати худро бо духтури худ муҳокима кунед, то дар бораи он ки чӣ тавр шумо метавонед ба ин гуна ҳиссиётҳо мубориза баред, бештар фаҳмед.
> Манбаъҳо:
> Бригадаи, РJ & Тренер, RN Психологияи иҷтимоӣ. Лондон: адабиётҳои ахборот; 2010.
Филиппӣ, CL, Feinstein, JS, Хальса, СС, Димасоди, А, Трани, Д, Landini, Г, Уиллипорд, К, ва Рудууф, Д. худфиребиро пас аз зӯроварии васеи дуҷониба, ва кортҳои пешқадами пиёдагард. Якум. 2012; 7 (8); e38413.
> Rochat, P. Дараҷаи ҳисси худтанзимкунӣ, вақте ки онҳо дар ибтидо зиндагӣ мекунанд. Мутаассифона ва шинохт. 2003; 12: 717-731.