Пас аз он ки иттилоот кодро дар хотира нигоҳ дошта ва захира карда бошад, он бояд барои он истифода шавад. Дастрасии хотиррасон дар ҳама қитъаҳои ҳаёти ҳаррӯза муҳим аст, аз ёдоварии он, ки шумо мошинро барои омӯзиши малакаҳои нав мекашед.
Омили зиёде вуҷуд дорад, ки метавонанд хотираи дарозмуддатро дар хотир дошта бошанд . Аён аст, ки ин раванд ҳамеша комил нест.
Барои пурра фаҳмидани ин раванд, зарур аст, ки бештар фаҳмидани он ки чӣ гуна харидорӣ ва инчунин омилҳои зиёде, ки метавонанд хотиррасонҳояшонро боздоранд, мефаҳмонад.
Асосҳои хотиррасонии хотира
Пас, чӣ қадр кашолёбӣ аст? Ба таври оддӣ гузориш дода мешавад, ки раванди дастрасии хотираи нигоҳдошташуда мебошад. Вақте, ки шумо имтиҳон мегиред, ба шумо лозим аст, ки маълумотро аз ёдрасии шумо аз хотираи худ гиред, то ки ба саволҳои санҷиш ҷавоб диҳед.
Ду роҳе, ки иттилоотро аз хотираи дарозмӯҳлат ба даст оварда метавонад, вуҷуд дорад. Навъи ҷустуҷӯҳо, ки дастрасанд, метавонанд ба маълумоте, ки чӣ гуна иттилоот гирифта шудааст, таъсир дошта метавонанд. Як префикс бозгашти ҳур ё таъхир аст, ки барои пайдо кардани хотираи хотираи дарозмуддат истифода мешавад.
- Дар хотир доред, ки ин намуди хотираи хотиррасонӣ метавонад дастрасӣ ба иттилоотро бе назардошти иттилоот ба даст орад. Ҷавоб ба саволе, ки дар санҷиши пуршиддат мавҷуд аст, намунаи хуби ёддошт мебошад.
- Бозгаштан: Ин намуди хотираи хотиррасониро аз нав сохтани хотира, одатан истифода бурдани сохторҳои мантиқӣ, хотираҳои қисм, ҳикояҳо ё калидҳо иборатанд. Масалан, навиштани ҷавоб оид ба имтиҳони эҷодӣ аксар вақт дар ёдоварии қисмҳои иттилоот ва сипас таҷдиди маълумоти боқимондаи ин хотираҳои хотимавӣ мебошад.
- Эътироф: Ин намуди хотираи хотиррасониро муайян кардани иттилоот пас аз он ки он бори дигар рӯй медиҳад. Масалан, гирифтани тести яккаса якчанд талаботро талаб кардан лозим аст, ки шумо ҷавобро аз як гурӯҳи ҷавоби дастрас ба даст гиред.
- Омӯзиш: Ин намуди хотираи хотиррасониро бозсозӣ кардани маълумоте, ки қаблан омӯхтааст, иборат аст. Ин бисёр вақт осонтар дар хотир гирифтани иттилоотро дар оянда фароҳам меорад ва қобилияти хотираи хотиррасониро беҳтар мекунад.
Мушкилоте, ки ба даст овардан мехоҳанд
Албатта, раванди ҷустуҷӯ ҳамеша кор намекунад. Оё шумо ягон бор ҳис мекардед, ки шумо ҷавобро ба саволи медонистед, аммо маълумоти ниҳоятро фаромӯш накардед? Ин падидаи "таҷрибаи забон" маъруф аст. Шумо эҳтимол боварӣ ҳосил кунед, ки ин маълумот дар хотираи худ захира карда шудааст, аммо шумо наметавонед ба он дастрасӣ ва ҷустуҷӯ кунед.
Гарчанде ки он метавонад хатарнок ё ҳатто осебпазир бошад, тадқиқот нишон дод, ки ин таҷрибаҳо хеле маъмуланд, маъмулан ҳадди аққал як маротиба ҳар ҳафта якчанд маротиба ҷавонон ва ду-чор маротиба дар як ҳафта барои калонсоли калонсолон. Дар аксари мавридҳо, одамон ҳатто ба ёдрасиҳои муфассалтар, мисли номаи якум, ки калимаро оғоз мекунанд, фаромӯш мекунанд.
Натиҷаи қабулшавӣ шарҳест, ки чаро мо фаромӯш мекунем . Хотирҳо ҳаст, мо танҳо ба онҳо дастрас нестем. Чаро? Дар аксари мавридҳо, ин аст, чунки мо барои хотираи хотираи хотиррасонҳо нокифоя нестем. Дар дигар мавридҳо, иттилооти дахлдор ҳаргиз наметавонад дар ҳақиқат дар ҷои аввал ба хотираи хотиррасон табдил ёбад.
Як намунаи маъмулӣ: кӯшиш кунед, ки рӯяшро аз хотираи худ гиред. Вазифа метавонад тааҷҷубовар бошад, ҳатто агар шумо эҳтимолияти фикри хуберо дошта бошед, ки чӣ гуна пенсила ба назар мерасад.
Ҳақиқат ин аст, ки шумо шояд танҳо дар ҳақиқат кофист, ки pennies аз шаклҳои дигари асъор фарқ кунад. Шумо метавонед андозаи, ранги ва шакли пулро дар хотир доред, аммо маълумот дар бораи он, ки пеш аз танга ба назар мерасад, хубтар аст, чунки шумо эҳтимолан ин маълумотро ба хотираи худ кодир наменамояд.
Гарчанде, ки хотираи хотиррасон нопурра набошад, чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани иттилоот ба шумо қобилият дошта бошед.