Волидони золим ва беэҳтиромӣ ба кӯдакон таъсири манфӣ мерасонанд
Зӯроварии кӯдакон ва беэътиноӣ ба кӯдаконе, ки метавонанд муддати тӯлонӣ зиндагӣ кунанд, таъсири бад мерасонанд. Бешубҳа ва беэътиноӣ метавонад имконияти кӯдаке дошта бошад, ки имконияти инкишоф додани инкишоф ва инкишофи дарозмуддатро дошта бошад. Ин кӯдакон низ ба хатари афзоиши афзоянда дар соҳаи маводи мухаддир, рафтори хатарноки ҷинсӣ ва маъюбӣ рафтор мекунанд. Зӯроварии кӯдакон метавонад ҷисмонӣ, ҷинсӣ ё эмотсионалӣ бошад.
Нишондиҳандаҳои зӯроварии кӯдак
Кўдаконе, ки зўроварї ё беэътиної доранд, метавонанд нишонањои мушаххасро нишон дињанд. Онҳо дар мактаб бе либосҳои дахлдор дар мавсими дарсҳо партофта наметавонанд, бе назорат дар вақти пеш аз мактаб рафтан ё нагирифтанд. Онҳо метавонанд мушкилоти рафтор, монанди амал кардан ё гирифтани дастурҳои гуногуни ҷазоро дошта бошанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд рафтори зиёди тарсончакӣ ва рафтори эҳсосиро, ки ба осонӣ гиря мекунанд, ба худ ё мушкилот бо ҳамсолон ва калонсолон нишон диҳанд. Онҳо инчунин дар хатари сифати таҳсилот камбизоатанд.
Волидон ва дигар парастороне, ки фарзандони худро вайрон мекунанд, аксар вақт зери таъсири фишори равонӣ қарор доранд ва метавонанд ба фишори онҳо дар кӯдакон таъсири манфӣ расонанд. Онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки агар рафтори онҳо ба кӯдакон монанд набошанд. Дар чунин оилаҳо ҷазои интизорӣ вазнин аст ва ҷазои ҷисмонӣ меъёр аст. Волидон метавонанд ба эмотсионалӣ зӯроварӣ кунанд, бо истифода аз забонҳои зӯроварона, фурӯтанӣ ва рафтори онҳо ба фарзанди худ дашном диҳанд.
Муайян кардани рафтори кӯдакон
Бешубҳа, кӯдак ба он ишора мекунад, ки кӯдакро чӣ гуна зиндагонӣ кардан лозим аст. Намунаи либос, ғизо, кӯмаки таълимӣ ва эмотсионалӣ намунаҳост. Ҷаласаи эҳтиёҷоти ҷисмонии кӯдак ба монанди манзилҳои муносиб, нигоҳубини тиббӣ ё назорати асосӣ аксар вақт дар хонаводаҳои беэҳтиётӣ мушкилот доранд.
Кӯдаконе, ки беэътиноӣ мекунанд, аксар вақт барои мактаб омода карда шудаанд ва метавонанд аз мактаб дур монанд. Ин кӯдакон метавонанд аз дигарон кӯшиш кунанд, ки чизҳои лозимаро гиранд. Онҳо шояд беэътиноӣ ва беэътиноӣ пайдо шаванд. Онҳо шояд дар муддати тӯлонӣ муддатҳо бемор шаванд. Дар баъзе мавридҳо, кӯдаконе, ки ба таври кофӣ назорат намекунанд, ба маводи мухаддир ё машрубот машғул мешаванд ва волидон метавонанд огоҳӣ ё ғамхорӣ бошанд.
Бемории физикӣ
Зулмҳои ҷисмонӣ ҳангоми ба балоғат расонидани зарари ҷисмонӣ пайдо мешаванд. Зарари ҷисмонӣ метавонад боиси зӯроварӣ, зӯроварии аз ҳад зиёд, сӯхтании сигор (ё дигар намудҳои сӯхтан ё санг), зӯроварӣ, такон ё дигар намуди зӯроварии ҷисмонӣ гардад. Догҳо, сӯхтан ва буридани дар ҷойҳои ғайримуқаррарӣ нишонаҳои зӯроварии имконпазир мебошанд. Беморҳо дар ҷароҳатҳо ва ҷомашӯйҳо, вале аксар вақт ҷароҳати маъмулан кӯдакон дар ҳоле, бозӣ мекунанд. Вақте ки волидон ва фарзандон барои сабабҳои гуногуни тавсифи гуногун тавзеҳот медиҳанд, ба истиснои зӯроварӣ метавонад омил бошад.
Истифодаи зӯроварӣ
Зулмҳои тарбиявӣ аз кӯдаконе, ки ҳамеша намебошанд, аз байн мераванд. Зӯроварии эҳсосӣ ба рушди психологӣ ва эмотсионалии кӯдак таъсири манфӣ расонида метавонад ва метавонад ба рушди ҳамаҷониба таъсири дарозмуддат дошта бошад. Бисёр заҳролудии эмотсионалӣ шифо меёбад. Дар ин ҳолатҳо, волидон ё парасторон доимо кӯдаки худро паст мезананд, вайро барои мушкилоте, ки ӯ метавонист ба ӯ расонида натавонад, номашро зада, номҳои зӯроварии шифоҳӣ номидааст, айбдор мекунад.
Зӯроварии эҳсосӣ низ метавонад ҷазои бераҳмонаи ҷисмонӣ дошта бошад, ки барои фурӯтанӣ, шармандагӣ ё тарғиб кардани кӯдаки бегона пешбинӣ шудааст.
Бемориҳои ҷинсӣ
Зӯроварии ҷинсӣ вақте ки шахси калонсол бо иштироки ҷинсии номувофиқ бо кӯдак зиндагӣ мекунад. Он метавонад ба гуфтугӯи ҷинсӣ ё матн ё ҳар гуна алоқаи ҷисмонӣ, ба монанди алоқаи ҷинсӣ, сеҳру ҷодурозӣ ё тамос бошад. Мисли дигар шаклҳои сӯиистифода, зӯроварии ҷинсӣ ба рушди психологию физиологии кӯдак таъсири сахт мерасонад.
Сипас хато
Аъзоёни мактаб аз ҷониби қонун талаб карда мешаванд, ки гузоришҳо оид ба таҷовузи шиканҷаи кӯдакон ошкор карда шаванд. Агар шумо эҳсос кунед, ки кӯдаки қурбонии таҷовуз ба шумор меравад, муҳим аст, ки ба полис муроҷиат намоед, то ҳисобот диҳад.
Гузоштани гузоришдиҳӣ қадами аввалине барои муҳофизат кардани кӯдак ва гирифтани кӯмаки зарурӣ барои давом додани таҷовуз ва беэҳтиётӣ аст.