Чӣ тавр Memory амал мекунад
Ҳоло дар соҳаи психологияи тафтишоти бетарафона дар бораи он, ки оё хотираҳои истирдодие, ки метавонанд ба даст оварда шаванд ё бояд барқарор шаванд, инчунин оё дуруст аст ё не. Хусусияти фарқкунандаи байни мутахассисони соҳаи солимии равонӣ ва тадқиқотчиён мушоҳида мешавад. Дар як тадқиқот, клиниконҳо тамоюли зиёдтар доштанд, ки одамон мардумро дар хотир доранд, ки онҳо дар таркибашон аз тадқиқотчиён дастгирӣ карда метавонанд.
Дар маҷмӯъ, ҷамъияти умумӣ низ ба хотираи тасодуфӣ эътиқод дорад. Бешубҳа, дар соҳаи хотираи тадқиқоти бештар зарур аст.
Метавонад фаромӯш шавад
Бисёри одамон чизҳои баде, ки ба онҳо рӯй медиҳанд, дар хотир доранд, вале баъзан дарунравии шадид фаромӯш мешавад. Олимон инро меомӯзанд, ва мо фаҳмем, ки ин чӣ рӯй медиҳад. Вақте ки ин фаромӯшӣ ба таври ҷиддӣ мегардад, вайроншавии ихтилофот баъзан инкишоф меёбад, ба монанди amnesia пароканда, парокандагӣ, параграфи диспансерӣ ва ихтилоли ихтилоли ихтилофӣ . Ин мушкилот ва муносибати онҳо ба травоӣ ҳанӯз омӯхта мешавад.
Чӣ тавр Memory амал мекунад
Хотираи сабти навишташаванда нест. Муносибати иттилоотӣ раванд ва онро тавассути роҳҳои гуногун баҳо медиҳад. Аксарияти мо таҷрибаи осеби ҷисмонӣ доштем, ва баъзан ин воқеаҳо баъзан ба дардҳои мо бо дараҷаи баланди тафсилот сӯзонда мешаванд. Олимон омӯхтани муносибатҳои байни ду қисмҳои майна, амигалла ва hippocampus омӯхтаанд, ки чаро ин аст.
Дар изҳороти зерин тасвирҳое, ки мо дар ин замон медонем, тасвир мекунем:
Тромаҳои миёна метавонанд хотираи дарозмуддатро баланд бардоранд . Ин таҷрибаи маъмулии маъмул аст, ки аксари мо дорои он ҳастем, ва фаҳмидани он ки чӣ гуна ҳикояҳо барои рӯйдодҳои даҳшатовар фаромӯш мешаванд, душвор аст.
Тромаҳои шадид метавонад нигаҳдории дарозмуддатро вайрон кунанд ва хотираи онҳоро ҳамчун ҳисси эҳсосот, ки ба хотираи онҳо нигоҳ мекунанд, тарк кунанд. Таҳқиқоти охирон нишон медиҳанд, ки он метавонад якчанд рӯзро барои хотима бахшидан ба як чорабини дар як муддати кӯтоҳ истифода барад.
- Трафикҳои ҳассос дар ҳоли ҳозир метавонад ба фаромӯшшудаи моддӣ фаромӯш карда шавад. Ин сабаби он аст, ки маводҳо бо трактор ба воситаи раванди "хотираи давлат, омӯхтан ва рафтор" алоқаманд аст.
- Лабораторияи "хотираи нодуруст" аз рӯйдодҳои осеби ҷисмонӣ осеб дидаанд. Маълум аст, ки кадом андоза дар дигар ҳолатҳо рух медиҳад.
- Таҳқиқотҳо қайд намуданд, ки одамоне, ки тавассути тропикии шадиди зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, баъзан травматиро фаромӯш мекунанд. Ҳафтаи ҷароҳати ҷисмонӣ метавонад дертар дар ҳаёт баргардад, одатан дар шакли ҳисси эҳсосот ва эҳсосот, баъзан «флешка» -ро фаро мегирад, ки дар он одам эҳсос мекунад, ки ба монанди хотираи онҳоро такрор мекунанд. Ин мавод тадриҷан то он даме, ки хотираи дигарро ба ҳам монанд мекунад.
Тақвим бар хишаҳои ҷудошуда
Оё хотираҳои эҳтиётӣ комилан дурустанд? Дар ин масъала баҳсҳои зиёд вуҷуд дорад. Баъзе терапевтҳое, ки бо наҷотёфтагон ҷароҳати ҷисмонӣ мекунанд, боварӣ доранд, ки хотираҳо ҳақиқӣ ҳастанд, зеро онҳо бо чунин хислатҳои аз ҳад зиёд ҳамроҳ мешаванд. Дигар тарбияи мутахассисон гузориш доданд, ки баъзе аз беморони онҳо хотираи онҳоро, ки натавонистанд рост кунанд (масалан, хотираи фароғат, масалан,).
Баъзе гурӯҳҳо изҳор доштанд, ки терапевникҳо «ёддоштҳои ёдгорӣ» ё боиси хотираи коғаз дар беморони осебпазир бо пешниҳоди он шуданд, ки онҳо дар мавриди зӯроварӣ дар вақти зӯроварӣ ҷабрдидагонанд.
Баъзе терапевтҳо ба назар доранд, ки нишонаҳои онҳо бо сабаби зӯроварӣ бо сабаби он ки онҳо ин ҳақиқатро намедонанд, боварӣ доранд. Ин ҳеҷ гоҳ таҷрибаи хуби табобатӣ ба ҳисоб намерасид ва аксарияти табобаткунандагон набояд аз сабаби он, ки бемор сабабгори он аст, диққат диҳанд.
Якчанд тадқиқот мавҷуд аст, ки хотираи классикӣ барои табобати лабораторияҳо метавонанд ба осеби осеби эҷод карда шаванд. Дар як таҳқиқот тавсияҳо дода шуданд, ки кӯдакон дар маҳалли хариду фурӯш гум карда шуданд. Бисёре аз фарзандон баъд аз имон овардан ба ин боварӣ доштанд. Эзоҳ: Эҳтиром ба ёдоварии ёдгориҳои тропикӣ дар лабораторӣ нишон дода нашудааст.
Ҷустуҷӯи ҷойи миёна дар хотираҳои эҳтиётӣ
Ман бо баъзе бемороне, Муносибати ман дар бораи ҳақиқати хотираи онҳо ин аст, ки ман намедонам, ки ин ҳикояҳо ҳақиқатанд ё не. Дар аксари мавридҳо ман бовар дорам, ки онҳо ба онҳо рӯй додаанд, чунки нишонаҳои онҳо бо хотираи онҳо мувофиқ аст. Дар аксари мавридҳо, онҳо баъзе ёдоварии истисқоеро, ки хотираи доимии худро доранд, доранд ва инҳо аксар вақт бо хотираи ретсидиҳо мувофиқанд. Мо бо маводе, ки аз гузашта гузаштааст, кор мекунем. Хотирҳо барои беморон воқеанд ва ин дар соҳаи табобати бештар аст. Ман онҳоро рӯҳбаланд намекунам ба волидон ё дигар бадкорон муқобилат кунам, чунки ин хеле кам аст ва аксар вақт зараровар аст. Он барои табибон хеле муҳим аст, ки саволҳои пешакӣ пурсанд ё пешниҳод кунанд, ки воқеаҳои воқеан рӯй медиҳанд.
Манбаъҳо:
http://www.psychologicalscience.org/index.php/news/releases/scientists-and-practitioners-dont-see-eye-to-eye-on-repressed-memory.html
http://www.isst-d.org/default.asp?contentID=76