Дар хотир доред, ки дар робита бо лаззат
Мушкилии оқилона метавонад роҳи беҳтаринро бо нишонаҳои фишори фишори равонӣ (PTSD) паси сар кунед. Одамоне, ки бо PTSD метавонанд баъзан эҳсос кунанд, ки гӯё вақти душворро аз фикру андешаҳои ногувор пайдо мекунанд . Онҳо фикр мекунанд, ки ин мулоҳизаҳоро бо таваҷҷӯҳ ба инобат мегиранд. Дар натиҷа, бисёри одамоне, ки бо PTSD меоянд, мефаҳманд, ки онҳо вақти зиёдеро ба диққати диққат диққат медиҳанд, ки дар ҳаёти онҳо чӣ қадар муҳиманд, аз қабили муносибатҳои оилавӣ ва дӯстон ва дигар фаъолиятҳое, ки онҳо аз он баҳра мебаранд.
Мушкилӣ метавонад ба одамон кӯмак расонад, ки бо лаҳзаи кунунӣ бозгаштанро давом диҳанд, инчунин дараҷаи он ки онҳо фикрҳо ва ёдгориҳои ношоямро назорат мекунанд, камтар аст.
Кадом огоҳӣ чист?
Дар ғизо, ҳушёрӣ дар бораи тамоман тамоман тамос гирифтан ва ҳангоми ба даст овардани таҷрибаҳо кушода мешавад. Дар хотир дошта бошед, ки барои синну сол аҳамият дорад. Бо вуҷуди ин, мутахассисони соҳаи солимии равонӣ эътироф мекунанд, ки ғамхорӣ барои одамоне, ки аз мушкилоте, ки аз ташвиш ва депрессия азоб мекашанд, манфиати зиёд доранд.
Омӯзиш дар бораи ақида ва PTSD
Тавре ки аксари «терапевтҳо», ба монанди ғамхорӣ, тадқиқот танҳо барои омӯхтани манфиатҳои одамони гирифтори мушкилоти ғамхорӣ, ба монанди синдрези баъди фишори равонӣ шурӯъ кардааст. Аз ин лиҳоз, тадқиқоте, ки то имрӯз анҷом додаанд, маънои онро дорад, ки фоидаи назаррас аз ин таҷрибаҳо вуҷуд дорад.
Дар хотир дошта бошед, ки дар якҷоягӣ амалиётҳои дигари пастсифати фишори равонӣ нишон дода шудааст, аммо мумкин аст, ки роҳҳои дигар барои одамони PTSD низ кор кунанд.
Тадқиқоти охирон нишон медиҳанд, ки ғамхорӣ метавонад ба кам кардани муносибати байни фикрҳои гуманитарӣ ва мушкилоти пасошӯравӣ мусоидат намояд.
Ҳикояҳои ақлӣ
Маълумот дар бораи як қатор малакаҳо иборат аст, ки ҳамаи онҳо таҷрибаи талаб мекунанд. Ин малакаҳоро ба таври мухтасар шарҳ дода шудаанд:
- Огоҳӣ
Як ҳисси ғамхорӣ омӯхтани диққати шумо ба як чиз дар як вақт. Ин аз он шаҳодат медиҳад ва қодир аст, ки ҳамаи чизҳое, ки дар атрофи шумо мебинед (масалан, тамошобин ва садоҳо), инчунин ҳама чизҳое, ки дар дохили шумо ҳастанд (масалан, фикрҳо ва ҳиссиёт).
- Нозироти ғайридангез / ношунаво
Ин малака ба диққат додани таҷрибаҳои худ дар роҳи ғайрирасмӣ равона карда шудааст. Ин аст, ки танҳо ба чизҳое, ки ба мақсадҳои худ нигаронида шудаанд, муқоиса кунед, ки онҳоро ҳамчун «нек» ё «бад» меноманд. Қисми муҳими ин ҳунар худдорӣ мекунад. - Дар замони муосир будан
Қисми ғамхорӣ бо лаҳзаи ҳозира алоқаманд аст, ба ғайр аз он ки дар бораи фикрҳо дар бораи гузашта (низ номида мешавад) ё оянда (ё ташвиш). Як ҷанбаи ин таҷрибаро иштирокчии фаъоли иштирокчиёни фаъоли «танҳо тавассути« ҳаракат кардан »ё« дар озмоишҳои худкорона »қарор дода шудааст. - Зиндагиномаи ибтидоӣ
Ин таҷрибаро дар хотир дорад, ки барои имкониятҳои нав кушода шудааст. Он ҳамчунин ба мушоҳида кардан ё ба назар гирифтани чизҳое, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастанд, ба назарам он чизеро, ки мо мепиндорем, онҳо бояд бошанд ё баҳо диҳанд. Масалан, ба вазъияте, ки бо тасаввуроти пешакӣ муайян карда мешавад, чӣ гуна метавонад рӯй диҳад таҷрибаи шуморо ранг кунад. Ин метавонад шуморо аз дастрасӣ бо таҷрибаи ҳақиқӣ дастгирӣ кунад.
Истифодаи ҳушдор
Ҳушёрӣ амал мекунад. Баъзе одамон вақтро барои ба таври расмӣ иҷро кардани вақт ҳис мекунанд, масалан вақт ҷудо мекунанд, ки дарк кунанд, ки ҳисси дониши онҳо дар бораи нафас ё фикрҳои онҳо .
Бо вуҷуди ин, хуб дар бораи ғамхорӣ ин аст, ки шумо низ метавонед онро дар ҳама гуна нуқтаҳо дар давоми рӯзатон амал кунед. Масалан, шумо метавонед дар бораи як қатор фаъолиятҳое, ки мо одатан бе фикр кардан, ба монанди хӯрокхӯрӣ (хӯрокҳои ғизоӣ), хӯрокхӯрӣ, пухтупаз, дӯкон ё ванна, роҳ, рондан дар автомашина ё гӯш кардани мусиқӣ .
Шумо мехоҳед, ки бо ин кӯшишҳо кӯшиш намоед, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ҳамеша ғамхорӣ зоҳир намоед. Пеш аз он ки ин фикр кардан душвор аст, кӯшиш кунед, ки ин машқҳои шашрӯза, ки шумо қариб дар ҳар лаҳза ва дар ҳама ҷо кор карда метавонед, аз он ҷо пешгирӣ кунед.
Вақте ки шумо дар бораи рӯзатон меравед, кӯшиш кунед, ки имкониятҳои зиёдеро ба даст оред, то ки шумо дарк кунед. Беҳтар аз он ки шумо амал кунед, осонтар хоҳад шуд, ки ба огоҳии оқилона дар таҷрибаҳои ҳаёти худ, ки дар охири он метавонад ба шумо кӯмак кунад, бо нишонаҳои ПТД-и шумо кӯмак мекунад.
Ниҳоят, шумо метавонед технологияро фикр кунед, ки муқобили чизҳое, ки ба ғамхорӣ ниёз доранд, фикр мекунанд. Вале барои онҳое, ки дӯст медоранд, шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки як қатор роҳҳои худро бо технологияи ғамхорӣ қарор додан мумкин аст. Замин дар ҳақиқат маҳдуд аст ва ба монанди бисёр чизҳои «табобат» барои эҳсосоти ғамангез, одатан ғамхорӣ кардан одатан бе таъсир ва беҳтарин аз ҳама, озод аст.
Манбаъҳо:
Бонкҳо, К., Ньюман, Э. ва Ҷ. Сулем. Тафсири тадқиқот оид ба дахолатнопазирии асоснок барои табобати нишонаҳои мушкилоти пажӯҳишии баъдиҷангӣ: Таҳлили систематикӣ. Journal of Psychology Clinical . 71 (10): 935-6.
Хусс, М., М. М. Вилиллам. Нақши боздоштаи афкори эҳсосотӣ Стратегия ҳамчун стратегияи худтанзимкунии идоракунӣ, Қисми 1: Таъсири клиникӣ барои депрессия, Бемории баъдибаҳои стресс ва ташвиш. Доруҳои ҳарбӣ 2016. 181 (9): 961-8.
Roemer, L., & Орсильо, SM (2008). Масъулият ва таҷрибаи табобати қабулкарда дар амалия . New York, NY: Guilford.
Shipherd, J., ва K. Salters-Pedneault. Қабул ва қабули муносибати байни муносибатҳои байни малакаҳои боварибахш ва душвориҳои баъдиҷангӣ мутаносиб аст? . Тромиоти равоншиносӣ . 2017 Январ 9. (Эпуб пеш аз чоп).