Фарқияти байни ин таҷрибаҳоро меомӯзед.
Дар одамони мубталои дутарафа, мания ва гуломия метавонад аломатҳои гуногун, аз хароҷоти беасос ба бегонасии ҷинсӣ иборат бошанд. Илова бар ин, баъзе нишонаҳои заиф низ метавонанд низ пайдо шаванд, масалан, эътиқодҳое, ки баъзе аз беморон доранд, ки ҳама чизҳои дар атрофи онҳо рӯйдода алоқаманд бо онҳо дар бораи он аст, ки дар асл, ин нест. Ин нишона ҳамчун идеяи таблиғот маълум аст.
Дурнамои ин эътиқодҳои ношинохта, истинҷоҳои истинод ба беморон ба сабаби он ки ин эътиқоди нодурустро ба рафтори онҳо тағйир медиҳанд, сабаб мегардад.
Ин ду нишонаҳо - ақидаҳои пинҳонӣ ва фиреб кардани маълумотҳо метавонанд ба одамон дар роҳҳои гуногун таъсир расонанд. Масалан, мард метавонад боварӣ дошта бошад, ки паёмҳои махф дар бораи ӯ дар як озмоиши телевизионии ҳафта, то он даме, ки ӯ барномаро сабт мекунад ва онҳоро бори дигар тамошо мекунад. Дар ҳамин ҳол, зан метавонад боварӣ дошта бошад, ки ҳамаи огоҳиҳо дар калисоҳои берун аз калисоҳо ҷойгир карда шудаанд, ки бевосита ба вай нигаронида шудаанд, ки ин қадар сахттар аст, ки вай аз хона баромада наметавонад.
Баъзе клиникҳо ва тадқиқотчиён истилоҳоти фикру ишораҳо ва ихтилофҳои муроҷиатро истифода мебаранд . Дигар манбаъҳо байни дугонро фарқ мекунанд, ки фикру ақидаи тафсилот ба ҳаёти ҷомеа дар маҷмӯъ таъсири кам доранд.
Маслиҳатҳо ва ғ
Дар ҳоле, ки фикру ақидаҳои воқеӣ воқеаҳои воқеист, ки шахсан дохил карда шудаанд, истисноҳо дар бораи воқеият асос надоранд.
Бо вуҷуди ин, фикру мулоҳизаҳо метавонанд ҳамчун пешгуфтор барои фиреб додани маълумот истифода шаванд.
Бисёри одамон фикрҳо ё фикру ақидаи тафсириро дарк мекунанд. Масалан, шумо ба ҳизб меравед ва танҳо як дақиқа дақиқан боварӣ доред, ки ҳама дар бораи шумо фишор меоранд. Ин дар доираи рафтори одии инсонӣ, агар шумо ба таври доимӣ ба шумо муроҷиат кунед.
Вақте, ки ин фикрҳо хати берун аз воқеаҳои воқеӣ ё ҳодисаҳои воқеиро мегузаронанд (вақте ки шумо боварӣ доред, одамоне, ки шумо ҳатто намедонанд, дар бораи шумо фишор меоранд), ва шумо дар хона ба пинҳон меравед), фикрҳо ба фоҷиаҳо рӯй медиҳанд.
3 критерияи барои нобоварӣ
Карл Ҷассерс, духтари Олмон ва Швейтсария, меъёрҳои асосии табдилоти ҳақиқиро тасвир кард. Онҳо дар бар мегиранд:
- Боварӣ доштан (шахси боваринок аст, ки ҳақиқатан дурӯғ аст).
- Муваффақият (шахс наметавонад ба таври дигар бовар кунад ё боварӣ дошта бошад, ки ҳар гуна роҳро суст кунад).
- Имконият (беэътиноӣ дар ҳама ҳолат нест).
Баъзе одамон танҳо вақтҳои алоҳида, номувофиқии тасодуфӣ доранд, дар ҳоле, ки ҳама вақт онҳо вақт доранд.
Агар ин фикрҳо дар давоми зиёда аз як моҳ сурат гиранд, онҳо воқеаҳои воқеан метавонанд рӯй медиҳанд (масалан, пайравӣ, мубталои беморӣ ё дар масофаи дӯстдошта). Фарқияти асосӣ байни фарогирии пажӯҳишҳо ва ихтилофҳои ношинос аст, ки дар ҳақиқат далелҳои аслӣ воқеан ғайримумкин аст, дар ҳоле ки фикрҳо дар ихтилофоти ношоистаи эҳтимолӣ метавонад воқеият бошад (ҳарчанд ки онҳо хеле ночизанд).
Намудҳои дигари гумроҳҳо
- Далелҳои сангин дар ҳақиқат имконпазир нестанд.
- Беэътибории назорат маънои онро дорад, ки фикрҳо, ҳиссиёт ва рафтори беморон худи худ нестанд, балки аз якчанд қувваҳои берунӣ ё шахсӣ.
- Пиндоштани депрессия бо косаи болаззатӣ ишора карда мешавад. Инҳо метавонанд ба зӯроварии марбут ба бемории ҷиддӣ, камбизоатӣ ё ҷуфти ҳамсарӣ дохил шаванд.
Муносибати фикру аъмоли маълумот
Доруҳои зиддимонополӣ метавонанд бо маслиҳат, ба монанди маслиҳат ва психотерапия кӯмак расонанд. Терапияи тарбияи тарбиявӣ барои кӯмак ба одамон барои фикрронии худ истифода мебарад ва шарҳҳои мантиқӣ барои тарзи фикрронии онҳоро истифода мебаранд.
> Манбаъҳо:
> Jaspers, Karl. "Психологияи умумӣ." JHU Press, 18 ноябри соли 1997
> Киран К, Чаудридияи С (2009). "Фаҳмидани нобарориҳо" Дорои психатриҷӣ J. 18 : 3-18.