1 - Муқаддима: Таъсири стрессии рӯҳӣ ва омилҳои шахсӣ
Инчунин қайд карда мешавад, ки дараҷаи назарраси фишори метавонад ба ақидаҳои мо дар бораи рӯйдодҳо ва чӣ гуна мо раванди онеро, ки мо ҳис мекунем. Ин маънои онро дорад, ки ду нафар маҷмӯи якхелаи вазъиятро эҳсос мекунанд ва як шахс ба энержӣ ва ҳаяҷонбахш табдил хоҳад ёфт, дар ҳоле, ки дигарон эҳсос мекунанд, ки инҳоянд. Шахси сеюм дар чунин ҳолат метавонад баъзе стрессҳоро ҳис кунад, аммо на ба нуқтаи эҳсос. Фарқиятҳо дар ин омилҳо ба эҳсоси бузурги хушбахтии шахсӣ ва қаноатмандии ҳаёт табдил меёбанд ва ҳатто барои саломатии онҳое, ки аз сабаби рӯй додани ҳаёташон каме эҳсос мекунанд, беҳбуд бахшида метавонанд. Вақте ки шахси дигар метавонад ором ё ширинтар шавад, эҳсоси ғаму андӯҳро ба вуҷуд меорад.
Омилҳои шахсият ва Равғани стресс
Баъзе аз мо ба фишор бештар тавлид мекунанд. Доруҳо дар беморхонаҳо тавонистанд чунин фарқиятҳоро дар хомӯшии кӯдакон, ки танҳо як рӯз доранд, муайян кунанд! Баъзе навзодон ба ҳавасмандии ҷисмонӣ нисбат ба дигар одамоне, ки нобаробарии худро нигоҳ медоранд, бештар бад мебинанд. Ин тағйиротҳои ҳассос ба вуҷуд намеоянд ва тобеи он мебошанд, вале дараҷаи ҳадди аққал бо таҷрибаҳои кӯдакон ва кӯшишҳое, ки чун калонсолон ба даст оварда шудаанд, кам карда мешаванд. Ин захираҳо дар бораи худшиносии мусбӣ , инчунин дигар маслиҳатҳо дар ин мақола, метавонанд сатҳи стрессро ёфтанӣ бошанд ё не, ки шумо ба фишори равонӣ эҳтиёткор бошед.
2 - Қуллаҳои фикрӣ: Optimism, Perfectionism ва шахсияти нависанда
Операторҳо ба тандурустӣ ва хушбахтӣ муваффақ гаштанд ва инчунин дар ҳаёт муваффақтаранд. Операторҳо ба ҳадди аксар вафодор кардани ҳодисаҳои манфӣ, ки дар ҳаёти онҳо рӯй медиҳанд, дар ҳақиқат диққат додан ва гирифтани кредитҳои шахсӣ барои рӯйдодҳои мусбӣ доранд. Ин курсиҳо барои баланд бардоштани устуворӣ ва эътимоди бештар, муносибатҳои шахсии қавитар ва дигар чорабиниҳои мусбии ҳаёт. Гарчанде ки баъзе одамон бештар ба ақидаписӣ нисбат ба дигарон майл доранд, оптимизм низ намунаи тарзи фикрроние, ки метавон омӯхта ва инкишоф дод. Дигар тарзи фикрронии фикрӣ, ки ба сатҳҳои стрессии одамон таъсир мерасонанд (ва сатҳи фишори онҳое, ки дар атрофи мо ҳастанд) таъсир мерасонанд. Намунаи хусусияти шахсӣ ва тамоилҳои комилиятро дар бар мегирад.
- Ҳикояи: Чӣ қадар аз оптимистӣ шумо ҳастед?
3 - Табибони солим барои саломатии рӯҳӣ
Мо ҳама вақт хубтар фаъолият менамоем, вақте ки мақомоти мо дар ҳолати аввал қарор доранд. Бинобар ин, онҳое, ки дар ғамхорӣ ғамхорӣ мекунанд, одатан барои бартараф кардани ҳолатҳои сангинтар аз онҳое, ки ба худ ғамхорӣ намекунанд, беҳтар ва беҳтар аз он ки худашон ниёз доранд, агар онҳо чунин ғамхорӣ накунанд . Мо ба арзиши чизҳое мисли ба даст овардани хоби шабона, хӯроки хуби хӯрокхӯрӣ ва гирифтани машқҳои муназзамро кам дорем . Бо вуҷуди ин, чунин одатҳои солим метавонанд шуморо ба ҷои беҳтаре, ки ба стресс, ки ба ҳаёти шумо меоранд, ба шумо беҳтар созад. Захираҳои зерин метавонанд ба шумо барои ғизои хубтар кӯмак расонанд, то ки шумо фишори равониро беҳтар созед.
4 - Таҷҳизоти шадиди дониши кӯдакон барои мусоидат ба стресс
Касоне, ки малакаҳои мубориза бурдан доранд, дар ҳолати ҳолатҳои стресс метавонанд зудтар аз фишори асосӣ ва хурдсоле, ки ҳар рӯз меояд, аз нав барқарор карда шаванд. Ҳарчанд бисёре аз роҳҳои бартараф кардани стресс вуҷуд доранд, ҳар як манфиати худ, муҳим аст, ки якчанд фишордиҳандагонро аз даст диҳанд, ки шумо метавонед дар лаҳзаи ғамгин истифода баред ё вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки аз ҷавобҳои фишори ҷисми худ ва Барқарор кардани системаҳои ҷисми худ ба ҳолати муътадил (ба монанди ҷавоби муқобилият ё ҷавоби бисёр тағйироти физиологӣ, ки метавонад реаксияи оромиро бештар душвор кунад), то ки шумо ба вазъиятҳои стресс ҷавобгӯ нестед, на аз он роҳи солим. Таҷҳизотҳои зеринро метавон истифода бурд, то вақте ки шумо ҳис мекунед , ба шумо кӯмак мерасонад.
5 - Чӣ гуна Анҷоми назорати дохилӣ метавонад ба стресс мусоидат кунад
Истилоҳи "locus control" маънои онро дорад, ки шумо фикр мекунед, ки ҳаёти шумо аз ҷониби шумо назорат карда мешавад ё бо қувваи худ берун аз он. Касоне, ки дар қаламрави назорати дохилӣ ҳис мекунанд, ки онҳо дар ҳаёташон қарор доранд ва дар вазъияти худ назорат мекунанд; Мутаассифона, онҳое, ки дар маҳалҳои дурдасти назорат қарор доранд, дар маросими ҳунарҳои беруна бештар эҳсос мекунанд. Тавре ки шумо гумон мекардед, онҳое, ки дар дохили маҳалҳои назоратӣ ба назар мерасанд, эҳсос мекунанд, ки хушбахттар, озодтар ва фишори камтар доранд. Онҳо инчунин аз саломатӣ беҳтар медонанд (эҳтимолан, онҳо аз фишори музмини музмин, ки аз эҳсосоти бетаъсири худ эҳсос мекунанд) эҳсос мекунанд ва дар маҷмӯъ бештар аз он зиндагӣ мекунанд. Шояд тааҷҷубовар нест, ки онҳое, ки бо идоракунии беруна назорат мекунанд, ба депрессия, инчунин мушкилоти дигари саломатӣ дучор мешаванд ва дар ҳолате, ки онҳо бо фишори иловагӣ рӯ ба рӯ мешаванд, эҳсоси бетағйир мондани вазъиятҳои худ, андозаи стресс. Маҳалли идоракунии шумо метавонад дар чорабиниҳо дар синну сол ва синну солии шумо сурат гирад (оё шумо метавонед ба таъсири муҳити атрофатон ба муҳити атрофатон ба ҳисси қобилият ва душворӣ фаҳмед) ва аз тарзи фикрронии тарзи фикрронӣ сар баред. Агар шумо фикр кунед, ки локомоти идоракунии шумо метавонад гузаргоҳро истифода барад, ин технологияҳо метавонанд кӯмак кунанд .
> Манбаъ:
> Myers, David G., Ph.D. Бештар Avon Books, New York.