Шумо дар бораи далерӣ намедонед, ки шумо ба шумо осеб мерасонед!
Стресс таҷрибаи универсалӣ - як қисми ногузири одам будан аст - вале фишори равонии хеле зиёд метавонад ба туфайли вазъи саломатӣ ва некӯаҳволии аҳолӣ таъсири мусбат расонад. Сатҳи стресс дар солҳои охир афзуда истодааст ва усули муассири идоракунии стресс ба аксари одамон зарур аст. Бисёр одамоне, ки солиманд ва солим мебошанд, бисёриҳо дар бораи фишорҳо ва чӣ тавр самарабахшии онро идора мекунанд.
Бо вуҷуди ин, баъзе норасоиҳо дар бораи фишори равонӣ ва стресс ҳанӯз боқӣ мемонанд ва ин ақидаҳои нодуруст ба манофеъи одамон таъсири манфӣ мерасонанд. Баъзеҳо аз баъзеи маъмултарин ва аз ҳама осебпазирӣ - дарки нодурусти стрессҳои ман ба ман гӯш медиҳанд.
Идоракунии фишорҳо ҳама дар бораи бартарафсозии стресс аз ҳаётатон
Бисёре, ки аксарияти одамон дар бораи стресс сӯҳбат мекунанд, фикр мекунанд, ки идоракунии фишори равонӣ барои ҳама чиз дар ҳаёт, ки стресс меорад. Бале, ин ҷанбаи муҳими идоракунии стресс аст, аммо нест, ин мақсад нест. Ҳақиқат он аст, ки ин имконнопазир нест ва барои бартараф кардани тамоми стресс аз як ҷониб зарур аст. Барои як чиз, мо бояд ақаллан баъзе фишорҳоро дар ҳаёти мо ба хотири беҳтарин функсия; мо бояд барои пешрафти он мушкилоте дошта бошем. Ҳамчунин, як зергурӯҳи Стресс ( номуайян ), ки дар ҳақиқат барои саломатии шумо ва ҳаётатон муфид аст, ба шарте, ки шумо дараҷаи изофии он надоред.
(Бештар дар бораи навъи фишор, ки барои шумо дар ин ҷо хубтар аст). Дар ниҳоят, он метавонад тамоми стрессро аз байн бардорад ва шумо шояд кӯшиш карда тавонед, ки барои худ кӯшиш ба харҷ диҳед!
Чаро ин нуқсонҳо зараровар аст: Агар шумо бовар кунед, ки буридани ҳамаи стрессҳо ин мақсад аст, шумо аз манфиатҳои шаклҳои дигари идоракунии стресс худдорӣ карда метавонед.
Шумо инчунин метавонед дараҷаи баландтарини стрессро барои худ ба ҳадафе, ки имконнопазир аст, ба даст оред.
Беҳтарин усули: Саломатӣ барои қабул кардани он, ки стресс як қисми ҳаёт аст ва сипас барои бартараф кардани он, ки шумо метавонед чӣ кор карда метавонед ва стратегияҳо барои идора кардани стрессҳое, ки шумо аз ҳаёти шумо бартараф карда наметавонед, кор мекунанд.
Бо ҳисси дуруст, шумо ҳеҷ гоҳ эҳсос накунед, ки стресс зарур аст
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки муносибати дуруст танҳо як фарқияти байни шахси заиф ва як ҳасад аст. Шумораи оддии китобҳо ва мутахассисоне, ки ин ақида доранд. Ба ман маъқул нашавед - дар ивази тағйири равиш метавонад дар сатҳи стресс хеле фарқи назаррасро фароҳам оварад. (Ба ин рӯйхати технологияи ёрии таъҷилии равонӣ нигаред ва шумо мефаҳмед, ки ман маънои онро мефаҳмам). Бо вуҷуди ин, фишори зиёд ба хароҷот мегузарад, ҳатто агар он «душвор» бошад, на ба «таҳдид», ҳатто агар шумо ба он наздик шавед Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки вазъияти шумо як ҷавобро талаб мекунад ва барои кӯшиши нигоҳ доштани эҳсоси эҳсосӣ (агар шумо медонед, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешавед) мушкилот), фишор то ҳол дараҷа гарон нест, вале бо вуҷуди он,
Чаро ин нуқсонҳо зараровар аст: одамон метавонанд хатогиҳои боварӣ дошта бошанд, ки агар онҳо танҳо муносибати хуб дошта бошанд, ҳеҷ гуна душвориҳои душворе, ки бо онҳо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, метавонад таъсири худро расонад, бинобар ин, онҳо ба таври мусбӣ меҳнат намекунанд; Ин эътиқод метавонад ба худфиребии манфӣ оварда расонад. Онҳо ҳамчунин метавонанд эътироф ва идора кардани таъсири фишори онҳо, ки дар зери он қарор доранд (то он вақте, ки зарари пештар анҷом додаанд), агар онҳо худро ҳамчун «таҷриба» накунанд.
Беҳтарин усул: Ҳоло дар нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ва фикр дар бораи ҳаёти шумо дар роҳи қавӣ. Аммо дар хотир доред, ки ҳатто аз андозаи хуби фишори равонӣ метавонад фишори ҷисмониро ба даст орад ва ҳангоми ба мушкилӣ дар ҳаёт мубориза бурдан кӯмак кунад, ҳатто агар шумо фикр накунед.
Танҳо Техникаи дуруст омӯзед ва стрессро ба даст оред
Технологияи идоракунии стресс монанди таҷҳизот, мулоҳизатсия ва мулоҳизоти мусбӣ метавонад таҷрибаи фишурдаи шуморо кам кунад ва ба устувории фишорҳо эҷод кунад. Бо вуҷуди ин, ягон техникӣ стрессеро, ки шумо дар ҳаёт доред, пурра бартараф карда метавонед.
Чаро ин нуқсонҳо зараровар аст: агар одамон интизоранд, ки ҳама гуна фишори идоракунии стрессро барои бартараф кардани тамоми стрессҳо, ё ҳатто дар ҳама ҳолат хуб кор кунанд, онҳо метавонистанд қарор кунанд, ки техника танҳо барои онҳо кор намекунад ва аз онҳо пуштибонӣ намекунад. Онҳо ҳамчунин метавонанд фикр кунанд, ки бо онҳо чизе «нодуруст» вуҷуд дорад, ки онҳо ҳанӯз рӯҳафтода шуда, рӯҳафтода мешаванд ва ҳатто бештар таъкид мекунанд
Беҳтарин усул: Дар хотир доред, ки ҳамаи стрессҳо наметавонанд бартараф карда шаванд, ҳатто бо усулҳои беҳтарин - ин хуб аст. (Дар хотир доред, ки мо дар бораи пештар чӣ гуфта будем, дар бораи он ки чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки дар ҳаёти шумо стресс ва солим буданатон ба шумо ниёз дошта бошед, эҳтиёт бошед?) Дар хотир доред, ки идоракунии стресс дар бораи нигоҳдории муҳити атроф - нигоҳ доштани он, ки чӣ даромадан ва ба ҷое расидан бояд бо он ва бо сулҳ бо он ҳамкорӣ кардан лозим шавад. Стрессорҳо метавонанд муваққатан ба шумо хавфнок гарданд - каме тавозунро бипӯшанд, вале фишори техникаи кӯмаки техникӣ мавҷуданд, то шумо ба бозгаштан ба ҷойи ҳисси ором ва такрори такрорӣ; Шояд чизи муҳимро дар ёд дошта бошед, ки он баъзан кори каме талаб мекунад, ки баъд аз як сенсор бозгаштан ба кор баргардад, хусусан, агар он ба монанди муносибати марбут ба кор, бемории асосӣ ё марг дар оила Баъзе стрессҳо ногузиранд ва техникаи идоракунии стресс метавонад ба ин монеа монеа нашавад, вале онҳо метавонанд ба мо кӯмак расонанд, ки беҳтараш мубориза баранд. Ҳуҷҷати ниҳоии ниҳоӣ ин аст, ки методҳои идоракунии стресс метавонад исбот шавад, аммо онҳо бояд барои бо ёрии ёрӣ расонидан истифода шаванд - шумо метавонед дар бораи мулоҳиза дар бораи мулоҳиза фикр кунед, ва баъд аз он, ки ҳаёти худро бо дарназардошти он, мунтазам мулоҳиза кунед. Ҳамчунин дар амалия , ҷомеашиносӣ , машқҳои нафаскашӣ ва дигар усулҳои самаранок низ амал мекунанд. Онҳо метавонанд ба устувории устувори фишор оварда шаванд, аммо онҳо пурра аз таъсири манфии стресс тамоман халос нахоҳанд шуд. (Бо вуҷуди ин, ин усулҳои идоракунии стресс ба манфиати кофӣ оварда мерасонад , ки он дар ҳақиқат ба онҳо мувофиқ аст, ки онҳоро мунтазам истифода баред.) Технологияҳои дуруст метавонанд кӯмак расонанд, аммо онҳо тамоми стрессро бас намекунанд ва онҳо бояд мунтазам иҷро карда шаванд.