Намояндагии мушовирии маслиҳат
Мусоҳибаҳои ғаразнокӣ техникаи табобатӣ барои кӯмак ба одамон барои тағйир додани ҳаёти худ, ки самаранок ба табобати доруворӣ татбиқ карда шудааст.
Равиши мусоҳибаи ҳарбӣ дар се консепсия асос ёфтааст: ҳамкорӣ байни терапевт ва шахсе, ки бо таҷовуз ба назар гирифта мешавад, на зиддият аз терапевист; таҳия намудани фикру ақидаҳои шахсӣ, на табобаткунандае, ки фикру андешаҳои худро таҳия мекунанд; ва мустақилияти шахсоне, ки бо нармдилӣ алоқаманданд, на тарҷумоне, ки бар онҳо подшоҳӣ доранд.
Ҳамоҳангсозӣ ва конфронсҳо
Ҳамоҳангӣ шарикест, ки дар байни терапевт ва шахс бо таҷовуз ба вуҷуд меояд. Ин шарикӣ ба нуқтаи назар ва таҷрибаи шахсе,
Ин бо баъзе равишҳои дигари муолиҷаи муомила, ки дар соҳаи терапевт ба шахсе, ки бо зӯроварӣ муқобилат мекунад, ва нуқтаи назари онҳо дар бораи рафтори нармафзори шахсиро ба назар мегирад. Ҳамоҳангӣ таъсири мутақобилаи сохтани муоширати байни терапевт ва шахсе, ки бо озодӣ алоқаманд аст, ба шахс имконият медиҳад, ки бо таваккал ба таҳрикоте, ки дар фазои маъмулӣ душвор буда метавонанд, таъсир расонанд.
Ин маънои онро надорад, ки терапевист ба таври автоматӣ бо шахсе, Гарчанде, ки бо доруворӣ ва терапевист онҳо метавонанд чизҳои гуногунро бинанд, раванди табобатӣ ба фаҳмиши ҳамдигар нигаронида шудааст, на тарғиби табобаткунанда ва шахсе, ки бо зӯроварӣ нодуруст аст.
Чорабиниҳо на танҳо фикру андешаҳо
Муносибати табобаткунанда ба тарзи фикрронии шахсии худ, на аз табобаткунандае, ки фикру ақидаҳои худро ба худ мефаҳмонад, асосан боварӣ дорад, ки ҳавасмандкунӣ ё хоҳиши тағйир додани он аз шахси мубодила, на аз табобаткунанда. Новобаста аз он, ки терапевист метавонад мехоҳад, ки рафтори онҳоро тағйир диҳад, танҳо он вақт рӯй хоҳад дод, агар ин шахс худаш низ тағйироти рафторашро тағйир диҳад.
Пас, он коре, ки терапевистро барои «тавсиф кардан» -и ҳақиқӣ ва таҷрибаи шахсӣ барои тағйирот, на ба шахсе,
Автомобилӣ ва идора
Баръакси баъзе моделҳои дигари табобатӣ, ки табиб ё тарбияи тифлро ҳамчун қудрати ҳокимиятиро таъкид мекунанд, Мусоҳибаҳои муҳандисӣ эътироф мекунанд, ки қудрати воқеӣ барои тағйири тағйирот дар дохили шахс бо таҷҳизот дар дохили терапевт қарор дорад. Дар ниҳоят, он шахс ба он вобаста аст, ки тағиротҳо рӯй медиҳанд. Ин ба фарде имконият медиҳад, вале онҳо барои амалҳояшон масъулият медиҳанд.
Чӣ гуна тағйирот дар мусоҳибаҳои мобилӣ меистад
Принсипи чораи роҳнамо асоси равиши мусоҳибаҳои мусоҳиба мебошад. Гарчанде ки ҳар як шахс барои бартараф кардани васвасаҳо гуногун бошад, терапевист ба ин принсипҳо дар тамоми раванди шахсӣ рост меояд. Ин принсипҳо барои таҳкими боварӣ дар муносибатҳои табобатӣ муҳиманд .
Боварӣ ва қабул
Одамоне, ки бо доруворӣ алоқаманданд, одатан ба муолиҷа рафтан намехоҳанд, зеро онҳо бовар намекунанд, ки терапевт, ки баъд аз ҳама кор ба тамошобинон хотима мебахшад, фаҳмидани он ки рафтори нармафзорӣ барои онҳо хеле зиёд аст.
Бисёриҳо, хусусан онҳое, ки бо одамони дигар ба танқиди рафтори онҳо танқид мекунанд, бовар мекунанд, ки онҳо ҳукм хоҳанд шуд, баъзеҳо ҳатто дар бораи рафтори худ ва ҳис кардани ҳукмашон гунаҳгоранд. Аммо ҳукми одилона ин на он чизест, ки мусоҳибаҳои муҳандисӣ дар бораи он аст.
Instead of judging the person with the addiction, therapist focusing on the situation of the point of view of the stigma. Ин маънои онро дорад, ки "empathy". Мушкилот маънои онро надорад, ки терапевист бо шахс мувофиқат мекунад, вале онҳо фаҳмиданд, ки рафтори шахс ба онҳо маъқул аст (ё дар вақти рафтори онҳо рафтор карда шудааст).
Ин шароитро қабул мекунад.
Ба одамон кӯмак кардан лозим аст
Мусоҳибаҳои ғарқшавӣ эътироф мекунанд, ки одамони гирифтори озурдагӣ одатан нодуруст ва номаълуманд, ки оё онҳо мехоҳанд, ки тағйир ёбанд. Маҳбусияти онҳо аллакай барои онҳое, ки онҳоро ба табобат оварданд, аллакай оқибатҳои хубе доштанд. Бо вуҷуди он, ки онҳо нармафзорро ҳамчун роҳи мубориза бо ҳаёташон таҳия кардаанд, ва онҳо ҳатман фикри он додани онро надоранд.
Мусоҳиба кардан ба мусоҳиба ба одамон кӯмак мекунад, ки фикру ақидаи худро дар бораи тарзи пешрафти гузариш аз марҳилаҳои тағйирот , ба кӯмаки шахсӣ барои бартараф намудани афзалиятҳо ва нуқсонҳои интихоби гуногун ва амалҳо диққат диҳанд. Бинобар ин, бе фишор кардани шахс, мақсадҳо ва амалҳо дар ин муомилаи боваринок, фазои муттаҳиде, ки ба эҳтиёҷоти худ, хоҳишҳо, ҳадафҳо, арзишҳо ва қобилиятҳои шахсӣ асос ёфтаанд, таҳия карда мешаванд.
Рушди нияти нав
Мусоҳибаҳои ихтиёрӣ ҳамчун роҳи муносиб эътироф менамояд, ки тағйирёбӣ на ҳамеша осон аст ё танҳо аз сабаби он, ки шахс мехоҳад онро тағйир диҳад. Одатан, одатан, барои тағйир додани фикру ақидаашон бисёр вақт дар бораи он ки оё онҳо мехоҳанд, ки аз қаллобӣ даст кашанд, ва чӣ гуна ин раванд ва тарзи ҳаёти нав, ба назар мерасад.
Ба ҷои он ки бо шахси мубоҳиса мубориза барад, муқобилият кунад ё танқид кунад, терапевист ба шахс кӯмак мекунад, ки ба фаҳмиши нав дар бораи худашон ва чӣ гуна маҳбусии онҳоро ба онҳо расонанд. Онҳо ин корро аз нав барқарор мекунанд ва шарҳу тафсири тафаккури гуногунро, ки дар раванди тағйирёбанда пайдо мешаванд, одатан, ки нияти худро ба тағйирёбии шахс меафзояд. Ҳамаи ин ба мақсад ва арзишҳои шахсии шахс асос ёфтааст, ки аллакай таҳқиқ карда шудаанд.
Дастгирии
Терапевт ҳамеша ба эътиқоди шахсии худ қодир аст, ки тағйироте, ки онҳо мехоҳанд, қавӣ гардонанд. Дар аввал, терапевист метавонад аз шахсоне, ки худ доранд, эътимоди бештар дошта бошанд, вале ин бо дастгирии мунтазам тағйир меёбад.
> Манбаъҳо
> Miller, W. & Rollnick, S. Мусоҳиба оид ба мусоҳиба: Омода кардани одамон барои тағъирот. Боби дуюм. Ню-Йорк: Гилфорд матбуот. 2002